戦国の世、一派は第二の主家に仕えた。小田原の後北条氏である。その庇護のもと綱広系は打刀の時代の皆焼を鍛え続け、1590年の落城とともに新刀の時代へ散った。
【銘】 広正（日本美術刀剣保存協会 刀剣保存鑑定書 附） 【解説】 本作は室町時代後期、相模国（現在の神奈川県）にて活躍した広正による短刀です。広正の名は数代にわたって継承されており、本作はその末葉の作と推測されます。 初代広正は名工・正宗の門人と伝えられ、相州伝の奥義を継承しました。延文から貞治年間（1356〜1361年頃）にかけて相模国で打たれた初代の作品は、現存するものが極めて稀なことで知られています。 その後、文明年間（1469年頃）に至り、名を継いだ広正は相模から上野国（現在の群馬県）へと移り、在地領主である小幡家に仕えました。広正の作風は精緻な彫物に定評があり、不動明王や倶利伽羅龍（剣に龍が巻き付く意匠）などの見事な彫口は、当時から高い人気を博していました。 【相州伝について】 広正がその技を極めた「相州伝」は、鎌倉時代中期に誕生した作刀伝統です。当時、大和伝や山城伝はすでに高い完成度を誇り、多くの名工を輩出していましたが、相模国を含む関東の地では、作刀技術は未だ発展の途上にありました。 1185年に成立した鎌倉幕府において、初代将軍・源頼朝は政治的安定のための法整備を最優先としたため、お抱えの刀工を育成する余裕がなく、当初は武器の調達を大和や山城といった他国の刀工に依存していました。 しかし、幕府の基盤が固まるにつれ、鎌倉武士たちからの武器需要は爆発的に増加します。これに応えるべく、五代執権・北条時頼は、山城国から粟田口国綱、備前国から備前三郎国宗という二人の名工を招聘しました。さらに七代将軍・惟康親王も備前より福岡一文字助真を招き入れます。 これら名工たちの交流が相州伝の礎を築きました。その後、粟田口国綱の養子とされる新藤五国光が登場し、その技は行光へと引き継がれます。そして行光の門人であり、日本刀史上最も著名な刀工の一人である正宗によって、相州伝は完成の域に達し、その名は天下に轟くこととなりました。正宗が確立した様式は、後世の刀工たちの模範となり、古刀期から新刀期に至るまで、大坂の井上真改や江戸の水心子正秀など、多くの名工に多大な影響を与え続けました。 【時代背景】 本作が制作された室町時代後期は、いわゆる「戦国時代」にあたります。絶え間ない軍事衝突と政治的不安が続く中、武士にとって高品質な武器、とりわけ日本刀の需要はかつてないほど高まりました。 刀剣は武士の地位や権威の象徴であると同時に、戦場における生死を分かつ実戦具でもありました。刀は「武士の魂」の延長として扱われ、実戦のみならず儀礼においても重要な役割を果たしました。各地の戦国大名が自軍の武力を強化しようと努めた結果、名工の手による優れた刀剣の需要は一層の広がりを見せたのです。 この時代の刀剣製作は、単なる兵器としての供給に留まらず、武士の精神性を体現する美術品としての側面も色濃く反映されています。
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相州伝 · 相模
現在22点販売中
末相州は、相模国に興った相州伝が、正宗とその後を継いだ広光・秋広らの南北朝の頂点を過ぎた後、室町期に至ってなお同地に伝えられた一群を指す。その手は鎌倉と小田原の二つの面に分かれ、室町中期には広正の名が南北朝期から数代にわたって連綿と切られて系の中核をなし、室町後期には後北条氏の庇護のもとに小田原へ拠点が移る。説明書は、天文年間に活躍した初代綱広を広正の子孫と伝え、初銘を正広といい、北条氏綱に召されて小田原に住し綱の一字を賜って改銘したと記す。以後、綱広・綱家らが小田原八幡山に代々続いて後北条氏に仕え、相州住の五字銘を低く切る在銘・生ぶの作を遺した。鎌倉に残って正宗以来の地に鍛えた正広のごとき手と、小田原に移って北条のもとに鍛えた一群とが併存し、後者を総称して小田原相州と呼ぶ。説明書はこの一派を、相州伝の掉尾を飾る工として位置づける。 作風は、肌立った板目に杢目・流れ肌を交えた相州の地鉄に、皆焼を本領とする点を共通の語法とする。互の目乱れに丁子・矢筈の刃・尖り刃・小のたれを交え、先へ刃幅を増して焼き、飛焼・湯走り・棟焼を地に及ぼして総体に皆焼となる態で、匂口は締まりごころに小沸よくつき、足・葉入り、砂流しを交える。この皆焼は広光・秋広以来の手と伝えられ、説明書は綱広をその系譜に置きつつ、現存作にあって彼らとは形状を異にすると明記して、襲ぐ名手その人とその手とを区別する。彫物もまた一派を貫く見どころで、真および草の倶利迦羅、梵字、三鈷剣、護摩箸、蓮台、八幡大菩薩や南無妙法蓮華経の陰刻文字を表裏に密に施し、樋中・櫃中の浮彫を得意とする。中でも総宗は彫の巧緻において長く名があり、末相州独特の構図の倶利伽羅を据える。古典相州の頂点と分かつのは、沸の深さと鉄の冴えにおける差であって、小田原の手は締まりごころの匂勝ちの匂口に角がかる互の目を複式・腰開きの態に焼き、地は肌立ちながらも締まる傾きを見せ、姿は短寸に先反りつくものが多い。一派のうちでも振れ幅があり、皮焼の手前の互の目交りの小乱れに控える静かな作から、棟焼まで覆う厚い華やかな皆焼に開く作までを含む。 鑑定の勘どころは、この一群を古典相州の名作から分かつところにある。すなわち、沸の冴えにおいて南北朝の頂点に一歩を譲りつつ、肌立つ板目杢に角がかり複式に傾く互の目乱れと、信仰に基づく緻密な彫物とを併せ持つ点を読む。主要工としては、室町中期に系の中核を定めた広正、相州伝の最末に立って皆焼と矢筈の刃を本領とし知名度も技量も高いとされる初代綱広、これと並び称せられて皆焼と彫物に優れた綱家が挙げられ、彫の巧緻によって一派から分かたれる総宗がこれに続く。鎌倉の面に立つ正広は南北朝以来の系を室町に伝え、皆焼風の乱れと彫物を遺す。なお江戸期の清平は加州兼若の系から稲葉家の抱工として小田原に転じた工で、相州在住の点で一派の名に連なるが、その作風は柾がかる加州物を基盤として別系をなす。伝来は概して大名家や寺社の格別な来歴を伴わず、その品位を支えるのは名高い由緒よりも、説明書が一口ごとに称える彫と鉄の質、そして在銘・生ぶに達した室町相州の稀少にある。在銘年紀の作はことに各代を読み分ける基準作となり、末期相州を学ぶ者にとって、相州伝の室町の様相を一口のうちに収める手がかりとなる。 詳しく見る →
室町時代の相州
戦国の世、一派は第二の主家に仕えた。小田原の後北条氏である。その庇護のもと綱広系は打刀の時代の皆焼を鍛え続け、1590年の落城とともに新刀の時代へ散った。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
¥950,000
【銘】 広正（日本美術刀剣保存協会 刀剣保存鑑定書 附） 【解説】 本作は室町時代後期、相模国（現在の神奈川県）にて活躍した広正による短刀です。広正の名は数代にわたって継承されており、本作はその末葉の作と推測されます。 初代広正は名工・正宗の門人と伝えられ、相州伝の奥義を継承しました。延文から貞治年間（1356〜1361年頃）にかけて相模国で打たれた初代の作品は、現存するものが極めて稀なことで知られています。 その後、文明年間（1469年頃）に至り、名を継いだ広正は相模から上野国（現在の群馬県）へと移り、在地領主である小幡家に仕えました。広正の作風は精緻な彫物に定評があり、不動明王や倶利伽羅龍（剣に龍が巻き付く意匠）などの見事な彫口は、当時から高い人気を博していました。 【相州伝について】 広正がその技を極めた「相州伝」は、鎌倉時代中期に誕生した作刀伝統です。当時、大和伝や山城伝はすでに高い完成度を誇り、多くの名工を輩出していましたが、相模国を含む関東の地では、作刀技術は未だ発展の途上にありました。 1185年に成立した鎌倉幕府において、初代将軍・源頼朝は政治的安定のための法整備を最優先としたため、お抱えの刀工を育成する余裕がなく、当初は武器の調達を大和や山城といった他国の刀工に依存していました。 しかし、幕府の基盤が固まるにつれ、鎌倉武士たちからの武器需要は爆発的に増加します。これに応えるべく、五代執権・北条時頼は、山城国から粟田口国綱、備前国から備前三郎国宗という二人の名工を招聘しました。さらに七代将軍・惟康親王も備前より福岡一文字助真を招き入れます。 これら名工たちの交流が相州伝の礎を築きました。その後、粟田口国綱の養子とされる新藤五国光が登場し、その技は行光へと引き継がれます。そして行光の門人であり、日本刀史上最も著名な刀工の一人である正宗によって、相州伝は完成の域に達し、その名は天下に轟くこととなりました。正宗が確立した様式は、後世の刀工たちの模範となり、古刀期から新刀期に至るまで、大坂の井上真改や江戸の水心子正秀など、多くの名工に多大な影響を与え続けました。 【時代背景】 本作が制作された室町時代後期は、いわゆる「戦国時代」にあたります。絶え間ない軍事衝突と政治的不安が続く中、武士にとって高品質な武器、とりわけ日本刀の需要はかつてないほど高まりました。 刀剣は武士の地位や権威の象徴であると同時に、戦場における生死を分かつ実戦具でもありました。刀は「武士の魂」の延長として扱われ、実戦のみならず儀礼においても重要な役割を果たしました。各地の戦国大名が自軍の武力を強化しようと努めた結果、名工の手による優れた刀剣の需要は一層の広がりを見せたのです。 この時代の刀剣製作は、単なる兵器としての供給に留まらず、武士の精神性を体現する美術品としての側面も色濃く反映されています。
NihontoWatch相州伝 · 相模
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末相州は、相模国に興った相州伝が、正宗とその後を継いだ広光・秋広らの南北朝の頂点を過ぎた後、室町期に至ってなお同地に伝えられた一群を指す。その手は鎌倉と小田原の二つの面に分かれ、室町中期には広正の名が南北朝期から数代にわたって連綿と切られて系の中核をなし、室町後期には後北条氏の庇護のもとに小田原へ拠点が移る。説明書は、天文年間に活躍した初代綱広を広正の子孫と伝え、初銘を正広といい、北条氏綱に召されて小田原に住し綱の一字を賜って改銘したと記す。以後、綱広・綱家らが小田原八幡山に代々続いて後北条氏に仕え、相州住の五字銘を低く切る在銘・生ぶの作を遺した。鎌倉に残って正宗以来の地に鍛えた正広のごとき手と、小田原に移って北条のもとに鍛えた一群とが併存し、後者を総称して小田原相州と呼ぶ。説明書はこの一派を、相州伝の掉尾を飾る工として位置づける。 作風は、肌立った板目に杢目・流れ肌を交えた相州の地鉄に、皆焼を本領とする点を共通の語法とする。互の目乱れに丁子・矢筈の刃・尖り刃・小のたれを交え、先へ刃幅を増して焼き、飛焼・湯走り・棟焼を地に及ぼして総体に皆焼となる態で、匂口は締まりごころに小沸よくつき、足・葉入り、砂流しを交える。この皆焼は広光・秋広以来の手と伝えられ、説明書は綱広をその系譜に置きつつ、現存作にあって彼らとは形状を異にすると明記して、襲ぐ名手その人とその手とを区別する。彫物もまた一派を貫く見どころで、真および草の倶利迦羅、梵字、三鈷剣、護摩箸、蓮台、八幡大菩薩や南無妙法蓮華経の陰刻文字を表裏に密に施し、樋中・櫃中の浮彫を得意とする。中でも総宗は彫の巧緻において長く名があり、末相州独特の構図の倶利伽羅を据える。古典相州の頂点と分かつのは、沸の深さと鉄の冴えにおける差であって、小田原の手は締まりごころの匂勝ちの匂口に角がかる互の目を複式・腰開きの態に焼き、地は肌立ちながらも締まる傾きを見せ、姿は短寸に先反りつくものが多い。一派のうちでも振れ幅があり、皮焼の手前の互の目交りの小乱れに控える静かな作から、棟焼まで覆う厚い華やかな皆焼に開く作までを含む。 鑑定の勘どころは、この一群を古典相州の名作から分かつところにある。すなわち、沸の冴えにおいて南北朝の頂点に一歩を譲りつつ、肌立つ板目杢に角がかり複式に傾く互の目乱れと、信仰に基づく緻密な彫物とを併せ持つ点を読む。主要工としては、室町中期に系の中核を定めた広正、相州伝の最末に立って皆焼と矢筈の刃を本領とし知名度も技量も高いとされる初代綱広、これと並び称せられて皆焼と彫物に優れた綱家が挙げられ、彫の巧緻によって一派から分かたれる総宗がこれに続く。鎌倉の面に立つ正広は南北朝以来の系を室町に伝え、皆焼風の乱れと彫物を遺す。なお江戸期の清平は加州兼若の系から稲葉家の抱工として小田原に転じた工で、相州在住の点で一派の名に連なるが、その作風は柾がかる加州物を基盤として別系をなす。伝来は概して大名家や寺社の格別な来歴を伴わず、その品位を支えるのは名高い由緒よりも、説明書が一口ごとに称える彫と鉄の質、そして在銘・生ぶに達した室町相州の稀少にある。在銘年紀の作はことに各代を読み分ける基準作となり、末期相州を学ぶ者にとって、相州伝の室町の様相を一口のうちに収める手がかりとなる。 詳しく見る →
室町時代の相州
戦国の世、一派は第二の主家に仕えた。小田原の後北条氏である。その庇護のもと綱広系は打刀の時代の皆焼を鍛え続け、1590年の落城とともに新刀の時代へ散った。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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