江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
特別保存刀剣 刀 銘 筑州住源信国吉政（貞享二年八月日） 附 拵 【解説】 本作は、貞享二年（1685年）八月に筑州住源信国吉政によって制作された一振りです。「筑州」は現在の福岡県にあたる筑前国の別称であり、「源信国」は一門の姓、そして「吉政」が刀工名にあたります。筑前信国派は、江戸時代の九州において最も繁栄した門派の一つであり、世に「筑紫信国」と称されました。 吉政の名は三代にわたって受け継がれていますが、本作はその銘振りから二代吉政の手によるものと推測されます。二代吉政は通称を信国平四郎といい、筑紫信国の祖である信国吉貞の次男として元和五年（1618年）に生を受けました。兄は初代吉政です。二代吉政は寛文・延宝年間（1661-1681年）に最も円熟した活動を見せますが、本作の制作年である貞享二年の作刀例も現存しています。これらを踏まえると、本作は彼が長年培った高度な技術の集大成とも言える、晩年の傑作であると考えられます。 【信国系の出自】 信国派の源流は、南北朝時代の京都に遡ります。数代にわたり京で活躍しましたが、南北朝の動乱により京都の街が戦火に見舞われた際、四代信国定光が豊前国宇佐（現在の大分県）へと下向し、安心院氏に仕えました。その後、同地で三代から十一代まで繁栄を極めますが、安土桃山時代の天正十年（1582年）、豊臣秀吉による九州平定の過程で安心院氏が滅亡します。 その後、慶長七年（1602年）、十二代信国吉貞が名将・黒田長政に招かれて筑前国（福岡県）へと移住しました。二代吉政も父に従って筑前へ移ったと伝えられています。以来、信国一門は江戸時代を通じて黒田藩の御用鍛冶として重用され、藩のために数々の名刀を打ち続けました。 本作は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により「特別保存刀剣」に鑑定されています。これは、保存状態が極めて良好であり、かつ美術的価値が特に高い真作の刀剣にのみ与えられる格付けです。 【刀身】 長さ：67.5 cm（二尺二寸二分） 反り：1.8 cm 刃文：焼入れによって刃先に現れる、粒子が輝くような文様 地鉄（地肌）：鍛錬と折り返しによって生じる鋼の表面模様 茎（なかご）：刀身の柄に収まる部分。 日本の刀工は、柄内部での赤錆を防ぐために、茎にあえて「黒錆」を残します。この経年による茎の色調の変化（錆色）は、専門家が制作年代を推定する際の重要な指標となります。 【拵】 拵（こしらえ）とは、鞘、柄、鍔などから構成される外装のことです。 縁頭（ふちかしら）：柄の両端を保護し、装飾する一対の金具。 本作の縁頭の題材は「秋海棠図（しゅうかいどうず）」です。秋海棠は山野に自生する多年草で、その特徴的なハート型の葉が意匠化されています。一部に色剥げが見られるものの、赤銅や四分一といった伝統的な色金（いろがね）を用いた繊細な細工が施されています。
NihontoWatch
山城伝 · 筑前 · 1661-1673頃
藤代 Jo saku · 刀剣大鑑 上位49%
現在3点販売中
吉政の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
山城伝 · 山城
現在31点販売中
信国派は山城国京都に興った名門で、その流れは南北朝時代に遡る。一派の祖と仰がれる信国は了戒系の京鍛冶で、血脈の上では来の伝統を承けながら、修業の上では相州貞宗の門に入って貞宗三哲の一人に数えられた。来の系譜と相州伝という二つの根がこの一門の作のすべてを導く。銘鑑は祖を建武に置くが、説明書はこれを繰り返し退ける。建武年間の作は残らず、現存最古の延文・貞治の年紀作が貞宗に直結することから、本会は延文・貞治の工をもって初代と見做す。南北朝の末期には永徳・至徳・明徳の代替りの信国が続き、同銘数工があったと見られる。室町初期には左衛門尉・式部丞を冠する応永信国が栄え、これを通常三代と数える。一派は後に豊前へ、さらに筑前へ移り、慶長の頃より明治初年まで福岡藩黒田家の抱え鍛冶として吉貞・吉政・吉次・吉包・重包の代々を出し、新々刀期まで栄えた。 一派に通う語法は、まず地鉄に現れる。鍛えは杢を交えた板目で、刃寄りに流れて柾となりやや肌立ち、地沸を厚くとり地景が頻りに入り、よくつんだ作には淡い沸映りが立つ。刃寄りに流れる鍛えは了戒系の所伝を首肯せしめる証とされ、厚い地沸と頻りの地景は貞宗に学んだ相州伝の痕跡として読まれる。刃文は文様の如何を問わず沸で焼かれ、砂流し・金筋が絶えず働き、匂口は明るい。その作域は二様を基とする。一つは来派の伝統を示した直刃で、中直刃・細直刃に小沸つき、細かにほつれ喰違刃・二重刃ごころを交えて京物の格調を伝える。いま一つは貞宗風ののたれ乱れで、小のたれに互の目・小互の目を交え、足・葉入り、沸厚く明るく、刃縁にほつれ湯走りがかかり、最も多く出会う作域をなす。帽子はのたれ込みまたは乱れ込んで小丸となり掃きかける。御家芸とも言うべき濃密な彫物も貞宗譲りで、梵字・素剣・護摩箸・三鈷剣・倶利迦羅を重ね彫りにし、刀身に八幡大菩薩の神号を切る作もあって、彫物によって一門を見分けうる。代を下ると差異が明瞭となる。南北朝末期の後代は一派に初めて太刀を生み、二様に加えて互の目主調の乱れ刃を新たに見せ、互の目が二つ宛連れたものを腰の低い小のたれで繋ぐ矢筈状の刃を見どころとする。応永信国は左衛門尉が「国」の字のクニ構えの中を左字に作る点を大きな鑑別点とし、直刃と互の目乱れの双方に冴えた沸を宿す。筑前に移った吉包・重包は相州伝の志向と、流れ肌の乱れ映りを伴う一派の丁子乱れとを高い技倆で並べ持ち、重包は名物写しの名手として石堂風に紛う華やかな丁子を、地沸・地景・刃中の沸の顕著さによって石堂と分かった。 鑑定の勘所は明快である。刃寄りに流れる柾がかった肌、厚い地沸と頻りの地景、沸で焼いた直刃と貞宗風ののたれ乱れ、重ね彫りの宗教彫物が一門を束ね、相州の同門とも後世の備前丁子とも分かつ拠りどころとなる。無銘極めも代の弁別も延文三年紀の作との照合によって決せられ、後代は連れ互の目と矢筈刃で、応永信国は逆字の銘で、筑前の工は流れ肌の乱れ映りで読み分けられる。藤代の極めは初代信国を上々作とし、後代から応永信国まで京古刀の上位に列し、筑前の吉包・重包は地方新刀の堅実な工として上作の評を得る。在銘作は祖において短刀・小脇指に限られて稀であり、それゆえ年紀のある後代の太刀・薙刀は何よりの好資料として貴ばれる。伝来は大名家と社寺に厚く、黒田家・浅野家・山内家・佐竹家らの蔵刀に加え、本願寺名物や富士山本宮浅間大社に奉納された式部丞の脇指がある。上位指定の多くは公私の蔵に秘められて市に現れず、在銘の信国が世に出ること自体が稀であって、現れた時は南北朝以来の山城物の蒐集で特筆すべき機会となる。 詳しく見る →
江戸時代
江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
特別保存刀剣 刀 銘 筑州住源信国吉政（貞享二年八月日） 附 拵 【解説】 本作は、貞享二年（1685年）八月に筑州住源信国吉政によって制作された一振りです。「筑州」は現在の福岡県にあたる筑前国の別称であり、「源信国」は一門の姓、そして「吉政」が刀工名にあたります。筑前信国派は、江戸時代の九州において最も繁栄した門派の一つであり、世に「筑紫信国」と称されました。 吉政の名は三代にわたって受け継がれていますが、本作はその銘振りから二代吉政の手によるものと推測されます。二代吉政は通称を信国平四郎といい、筑紫信国の祖である信国吉貞の次男として元和五年（1618年）に生を受けました。兄は初代吉政です。二代吉政は寛文・延宝年間（1661-1681年）に最も円熟した活動を見せますが、本作の制作年である貞享二年の作刀例も現存しています。これらを踏まえると、本作は彼が長年培った高度な技術の集大成とも言える、晩年の傑作であると考えられます。 【信国系の出自】 信国派の源流は、南北朝時代の京都に遡ります。数代にわたり京で活躍しましたが、南北朝の動乱により京都の街が戦火に見舞われた際、四代信国定光が豊前国宇佐（現在の大分県）へと下向し、安心院氏に仕えました。その後、同地で三代から十一代まで繁栄を極めますが、安土桃山時代の天正十年（1582年）、豊臣秀吉による九州平定の過程で安心院氏が滅亡します。 その後、慶長七年（1602年）、十二代信国吉貞が名将・黒田長政に招かれて筑前国（福岡県）へと移住しました。二代吉政も父に従って筑前へ移ったと伝えられています。以来、信国一門は江戸時代を通じて黒田藩の御用鍛冶として重用され、藩のために数々の名刀を打ち続けました。 本作は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により「特別保存刀剣」に鑑定されています。これは、保存状態が極めて良好であり、かつ美術的価値が特に高い真作の刀剣にのみ与えられる格付けです。 【刀身】 長さ：67.5 cm（二尺二寸二分） 反り：1.8 cm 刃文：焼入れによって刃先に現れる、粒子が輝くような文様 地鉄（地肌）：鍛錬と折り返しによって生じる鋼の表面模様 茎（なかご）：刀身の柄に収まる部分。 日本の刀工は、柄内部での赤錆を防ぐために、茎にあえて「黒錆」を残します。この経年による茎の色調の変化（錆色）は、専門家が制作年代を推定する際の重要な指標となります。 【拵】 拵（こしらえ）とは、鞘、柄、鍔などから構成される外装のことです。 縁頭（ふちかしら）：柄の両端を保護し、装飾する一対の金具。 本作の縁頭の題材は「秋海棠図（しゅうかいどうず）」です。秋海棠は山野に自生する多年草で、その特徴的なハート型の葉が意匠化されています。一部に色剥げが見られるものの、赤銅や四分一といった伝統的な色金（いろがね）を用いた繊細な細工が施されています。
NihontoWatch山城伝 · 筑前 · 1661-1673頃
藤代 Jo saku · 刀剣大鑑 上位49%
現在3点販売中
吉政の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
山城伝 · 山城
現在31点販売中
信国派は山城国京都に興った名門で、その流れは南北朝時代に遡る。一派の祖と仰がれる信国は了戒系の京鍛冶で、血脈の上では来の伝統を承けながら、修業の上では相州貞宗の門に入って貞宗三哲の一人に数えられた。来の系譜と相州伝という二つの根がこの一門の作のすべてを導く。銘鑑は祖を建武に置くが、説明書はこれを繰り返し退ける。建武年間の作は残らず、現存最古の延文・貞治の年紀作が貞宗に直結することから、本会は延文・貞治の工をもって初代と見做す。南北朝の末期には永徳・至徳・明徳の代替りの信国が続き、同銘数工があったと見られる。室町初期には左衛門尉・式部丞を冠する応永信国が栄え、これを通常三代と数える。一派は後に豊前へ、さらに筑前へ移り、慶長の頃より明治初年まで福岡藩黒田家の抱え鍛冶として吉貞・吉政・吉次・吉包・重包の代々を出し、新々刀期まで栄えた。 一派に通う語法は、まず地鉄に現れる。鍛えは杢を交えた板目で、刃寄りに流れて柾となりやや肌立ち、地沸を厚くとり地景が頻りに入り、よくつんだ作には淡い沸映りが立つ。刃寄りに流れる鍛えは了戒系の所伝を首肯せしめる証とされ、厚い地沸と頻りの地景は貞宗に学んだ相州伝の痕跡として読まれる。刃文は文様の如何を問わず沸で焼かれ、砂流し・金筋が絶えず働き、匂口は明るい。その作域は二様を基とする。一つは来派の伝統を示した直刃で、中直刃・細直刃に小沸つき、細かにほつれ喰違刃・二重刃ごころを交えて京物の格調を伝える。いま一つは貞宗風ののたれ乱れで、小のたれに互の目・小互の目を交え、足・葉入り、沸厚く明るく、刃縁にほつれ湯走りがかかり、最も多く出会う作域をなす。帽子はのたれ込みまたは乱れ込んで小丸となり掃きかける。御家芸とも言うべき濃密な彫物も貞宗譲りで、梵字・素剣・護摩箸・三鈷剣・倶利迦羅を重ね彫りにし、刀身に八幡大菩薩の神号を切る作もあって、彫物によって一門を見分けうる。代を下ると差異が明瞭となる。南北朝末期の後代は一派に初めて太刀を生み、二様に加えて互の目主調の乱れ刃を新たに見せ、互の目が二つ宛連れたものを腰の低い小のたれで繋ぐ矢筈状の刃を見どころとする。応永信国は左衛門尉が「国」の字のクニ構えの中を左字に作る点を大きな鑑別点とし、直刃と互の目乱れの双方に冴えた沸を宿す。筑前に移った吉包・重包は相州伝の志向と、流れ肌の乱れ映りを伴う一派の丁子乱れとを高い技倆で並べ持ち、重包は名物写しの名手として石堂風に紛う華やかな丁子を、地沸・地景・刃中の沸の顕著さによって石堂と分かった。 鑑定の勘所は明快である。刃寄りに流れる柾がかった肌、厚い地沸と頻りの地景、沸で焼いた直刃と貞宗風ののたれ乱れ、重ね彫りの宗教彫物が一門を束ね、相州の同門とも後世の備前丁子とも分かつ拠りどころとなる。無銘極めも代の弁別も延文三年紀の作との照合によって決せられ、後代は連れ互の目と矢筈刃で、応永信国は逆字の銘で、筑前の工は流れ肌の乱れ映りで読み分けられる。藤代の極めは初代信国を上々作とし、後代から応永信国まで京古刀の上位に列し、筑前の吉包・重包は地方新刀の堅実な工として上作の評を得る。在銘作は祖において短刀・小脇指に限られて稀であり、それゆえ年紀のある後代の太刀・薙刀は何よりの好資料として貴ばれる。伝来は大名家と社寺に厚く、黒田家・浅野家・山内家・佐竹家らの蔵刀に加え、本願寺名物や富士山本宮浅間大社に奉納された式部丞の脇指がある。上位指定の多くは公私の蔵に秘められて市に現れず、在銘の信国が世に出ること自体が稀であって、現れた時は南北朝以来の山城物の蒐集で特筆すべき機会となる。 詳しく見る →
江戸時代
江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
