南朝が大和国吉野に都を置いたとき、大和の諸派は最盛期にあった。包永以後の手掻、尻懸則長、そして保昌の純然たる柾目である。その技はすでに諸国へ広がりつつあった。
有俊は、大和当麻派の刀工と伝え、二字銘にきるものと、他に「長有俊」と三字銘にきるものが存在し、前者には永仁六年の年紀が見られる。 通説に、長有俊三字銘は有俊の二代といわれ、年代が建武頃で、長兵衛尉有俊の略といわれる。 この刀は、地鉄は小板目つみ、僅かに流れ柾を交え、地沸微塵に厚くつき、刃文は直刃調に小丁子・小互の目が交じり、刃縁に喰違刃・二重 刃・湯走り現われ、沸厚くついて明るく冴えるなど、地刃に長有俊の特色が著しく、極めの首肯される処である。長有俊の特色として、刃縁に 二重刃の現われることが見どころとされるが、本作は長有俊極めとしても特に刃沸が強く、沸の厚く凝結した二重刃が刃縁に頻りに現われて見 事に働き、刃文も明るく冴え渡り、優れた出来映えである。
NihontoWatch
有俊は、大和当麻派の刀工と伝え、二字銘にきるものと、他に「長有俊」と三字銘にきるものが存在し、前者には永仁六年の年紀が見られる。 通説に、長有俊三字銘は有俊の二代といわれ、年代が建武頃で、長兵衛尉有俊の略といわれる。 この刀は、地鉄は小板目つみ、僅かに流れ柾を交え、地沸微塵に厚くつき、刃文は直刃調に小丁子・小互の目が交じり、刃縁に喰違刃・二重 刃・湯走り現われ、沸厚くついて明るく冴えるなど、地刃に長有俊の特色が著しく、極めの首肯される処である。長有俊の特色として、刃縁に 二重刃の現われることが見どころとされるが、本作は長有俊極めとしても特に刃沸が強く、沸の厚く凝結した二重刃が刃縁に頻りに現われて見 事に働き、刃文も明るく冴え渡り、優れた出来映えである。
大和伝 · 大和
現在10点販売中
当麻派は大和五派の一に数えられ、大和国当麻寺に隷属した一群の刀工に発する。祖は国行で、鎌倉時代末期に当麻の地に拠り、以下数代を経て南北朝期に栄えた。寺院に従属する工であったため自ら銘を切ることが少なく、その作は今日大半が無銘の極めものとして伝わり、在銘の確かな作は国行と有俊、さらに友清・友行・俊長らに僅かに遺るに過ぎない。一派の古さは、この系統を引くと伝える有俊の永仁六年紀の太刀によって裏づけられ、製作はこれより遡ると解される。寺工という出自は単なる来歴ではなく、その作風と彫物の双方に及ぶ。短刀や脇指に梵字、三鈷剣、護摩箸、素剣の類が刻まれるのは、当麻寺を中心とする大和の寺院世界に根ざした意匠であり、密教的な趣を帯びる。室町初期には信長が越前浅古へ移り、同銘が数代続いて浅古当麻と総称され、柾がかる鋼と沸の刃を北陸へ伝えた。 作風は大和諸派に通ずる語法に立つ。地鉄は流れる板目に杢を交え、刃寄りや処々で柾に集まって柾がかり、地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに入って冴える。鍛えが締まれば肌は静まり、大磨上の刀ではやや肌立ちて流れを開く。優れた作には地に沸映りが立つが、これは備前の乱れ映りではなく沸による反映であって、当麻の特色がここに最も強く現れると評者は読む。刃文は直刃を基調に浅くのたれ、小互の目・小丁子・二重刃・喰違刃を交え、刃縁はほつれ、刃中に足・葉が入って金筋・砂流しが頻りに閃き、匂口は明るく冴える。帽子は直ぐに掃きかけ、小丸に返り、あるいは返らずに焼詰め、時に乱れ込んで尖る。この掃きかけの止め方は遺例を貫く最も恒なる徴である。同じ大和の中にあって当麻を分かつのは、抑えた直刃の上に営まれる沸の働きが諸派より厚く豊かなことであり、有俊の永仁紀の作にみる連続した二重刃のごとく、その傾きが時に異風と称されるほどに目立つ。 鑑定の勘所は、この沸の働きと帽子、そして柾がかる地鉄の三つにある。流れて柾がかる板目に掃きかける帽子を併せて読むことが、より素朴な手掻や千手院の手から当麻を分かち、保昌の強い柾立つ地や尻懸の手とも別をなす。沸厚く二重刃や打のけのさかんな無銘の刀は当麻と鑑するのが妥当とされ、逆に地刃はよくとも刃が静かでこの働きを欠くものでは極めはなお控えめに示される。俊長のごとく高木貞宗に近い手は古来その弟子と伝えられたが、評者はこれを認めず、貞宗風の地に重なる大和の徴によって当麻と読む。祖たる国行は来派の同銘工と区別されつつ一派の格を定め、楷書風と行書風の二様の銘振りが当麻の作の徴とされる。遺例の多くが身幅広い南北朝の刀を大磨上にした無銘極めであるのは、一派が寺に隷属して銘を遺さなかったことの帰結であり、稀少な在銘作は手を定める資料として殊に貴ばれる。伝来は乏しく、致道博物館や徳川美術館に蔵されるものを除けば、多くは所在の知れぬ私蔵にあって、市場に現れることは稀である。 詳しく見る →
南朝が大和国吉野に都を置いたとき、大和の諸派は最盛期にあった。包永以後の手掻、尻懸則長、そして保昌の純然たる柾目である。その技はすでに諸国へ広がりつつあった。
特別保存刀剣の中から、特に出来が優れ、国認定の重要美術品に準ずると判断された名品です。年に一度の重要刀剣審査で選ばれます。
極めて選別的で、日本に登録された約250万口の刀剣のうち、重要刀剣に達したものは12,307口（約203口に1口）にすぎません。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトご購入頂いた商品の到着してから3日以内であれば返金もしくは交換対応をいたします。返品時の送料と返金する際の振込手数料はお客様のご負担とさせていただきます。
有俊は、大和当麻派の刀工と伝え、二字銘にきるものと、他に「長有俊」と三字銘にきるものが存在し、前者には永仁六年の年紀が見られる。 通説に、長有俊三字銘は有俊の二代といわれ、年代が建武頃で、長兵衛尉有俊の略といわれる。 この刀は、地鉄は小板目つみ、僅かに流れ柾を交え、地沸微塵に厚くつき、刃文は直刃調に小丁子・小互の目が交じり、刃縁に喰違刃・二重 刃・湯走り現われ、沸厚くついて明るく冴えるなど、地刃に長有俊の特色が著しく、極めの首肯される処である。長有俊の特色として、刃縁に 二重刃の現われることが見どころとされるが、本作は長有俊極めとしても特に刃沸が強く、沸の厚く凝結した二重刃が刃縁に頻りに現われて見 事に働き、刃文も明るく冴え渡り、優れた出来映えである。
NihontoWatch有俊は、大和当麻派の刀工と伝え、二字銘にきるものと、他に「長有俊」と三字銘にきるものが存在し、前者には永仁六年の年紀が見られる。 通説に、長有俊三字銘は有俊の二代といわれ、年代が建武頃で、長兵衛尉有俊の略といわれる。 この刀は、地鉄は小板目つみ、僅かに流れ柾を交え、地沸微塵に厚くつき、刃文は直刃調に小丁子・小互の目が交じり、刃縁に喰違刃・二重 刃・湯走り現われ、沸厚くついて明るく冴えるなど、地刃に長有俊の特色が著しく、極めの首肯される処である。長有俊の特色として、刃縁に 二重刃の現われることが見どころとされるが、本作は長有俊極めとしても特に刃沸が強く、沸の厚く凝結した二重刃が刃縁に頻りに現われて見 事に働き、刃文も明るく冴え渡り、優れた出来映えである。
大和伝 · 大和
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当麻派は大和五派の一に数えられ、大和国当麻寺に隷属した一群の刀工に発する。祖は国行で、鎌倉時代末期に当麻の地に拠り、以下数代を経て南北朝期に栄えた。寺院に従属する工であったため自ら銘を切ることが少なく、その作は今日大半が無銘の極めものとして伝わり、在銘の確かな作は国行と有俊、さらに友清・友行・俊長らに僅かに遺るに過ぎない。一派の古さは、この系統を引くと伝える有俊の永仁六年紀の太刀によって裏づけられ、製作はこれより遡ると解される。寺工という出自は単なる来歴ではなく、その作風と彫物の双方に及ぶ。短刀や脇指に梵字、三鈷剣、護摩箸、素剣の類が刻まれるのは、当麻寺を中心とする大和の寺院世界に根ざした意匠であり、密教的な趣を帯びる。室町初期には信長が越前浅古へ移り、同銘が数代続いて浅古当麻と総称され、柾がかる鋼と沸の刃を北陸へ伝えた。 作風は大和諸派に通ずる語法に立つ。地鉄は流れる板目に杢を交え、刃寄りや処々で柾に集まって柾がかり、地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに入って冴える。鍛えが締まれば肌は静まり、大磨上の刀ではやや肌立ちて流れを開く。優れた作には地に沸映りが立つが、これは備前の乱れ映りではなく沸による反映であって、当麻の特色がここに最も強く現れると評者は読む。刃文は直刃を基調に浅くのたれ、小互の目・小丁子・二重刃・喰違刃を交え、刃縁はほつれ、刃中に足・葉が入って金筋・砂流しが頻りに閃き、匂口は明るく冴える。帽子は直ぐに掃きかけ、小丸に返り、あるいは返らずに焼詰め、時に乱れ込んで尖る。この掃きかけの止め方は遺例を貫く最も恒なる徴である。同じ大和の中にあって当麻を分かつのは、抑えた直刃の上に営まれる沸の働きが諸派より厚く豊かなことであり、有俊の永仁紀の作にみる連続した二重刃のごとく、その傾きが時に異風と称されるほどに目立つ。 鑑定の勘所は、この沸の働きと帽子、そして柾がかる地鉄の三つにある。流れて柾がかる板目に掃きかける帽子を併せて読むことが、より素朴な手掻や千手院の手から当麻を分かち、保昌の強い柾立つ地や尻懸の手とも別をなす。沸厚く二重刃や打のけのさかんな無銘の刀は当麻と鑑するのが妥当とされ、逆に地刃はよくとも刃が静かでこの働きを欠くものでは極めはなお控えめに示される。俊長のごとく高木貞宗に近い手は古来その弟子と伝えられたが、評者はこれを認めず、貞宗風の地に重なる大和の徴によって当麻と読む。祖たる国行は来派の同銘工と区別されつつ一派の格を定め、楷書風と行書風の二様の銘振りが当麻の作の徴とされる。遺例の多くが身幅広い南北朝の刀を大磨上にした無銘極めであるのは、一派が寺に隷属して銘を遺さなかったことの帰結であり、稀少な在銘作は手を定める資料として殊に貴ばれる。伝来は乏しく、致道博物館や徳川美術館に蔵されるものを除けば、多くは所在の知れぬ私蔵にあって、市場に現れることは稀である。 詳しく見る →
南朝が大和国吉野に都を置いたとき、大和の諸派は最盛期にあった。包永以後の手掻、尻懸則長、そして保昌の純然たる柾目である。その技はすでに諸国へ広がりつつあった。
特別保存刀剣の中から、特に出来が優れ、国認定の重要美術品に準ずると判断された名品です。年に一度の重要刀剣審査で選ばれます。
極めて選別的で、日本に登録された約250万口の刀剣のうち、重要刀剣に達したものは12,307口（約203口に1口）にすぎません。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトご購入頂いた商品の到着してから3日以内であれば返金もしくは交換対応をいたします。返品時の送料と返金する際の振込手数料はお客様のご負担とさせていただきます。
