大和五派は奈良の大寺の影で育った。手掻の名は東大寺転害門に由来する。柾目と静かな直刃の厳格は寺の美学であり、後世はまさにその節度を賞美してきた。
Stock number:KA-020726Paper(Certificate):[N.B.T.H.K] Juyo TokenCountry・Era:Yamato (Nara)・Late Kamakura periodBlade length(Cutting edge): 70.2cmCurve(SORI): 1.2cmWidth at the hamachi(Moto-Haba): 3.13cmThickness at the Moto-Kasane: 0.72cmWide at the Kissaki(Saki-Haba): 2.55cmThickness at the Saki-Kasane: 0.55cmHabaki: Two parts, Silver foil HabakiSword tang(Nakago): Front: Kattesagari file pattern, Back: Kiri file patternRivet Holes(Mekugiana): 3Length of Koshirae : about 100cmShape(Taihai): Shinogizukuri,Iorimune,Chu-kissakiJigane(Hada): Itame,MokumeTemper patterns(Hamon): Sugu-ha, Kochoji, Kogunome,Temper patterns in the point(Bohshi):Registration Card: Nagano【Additional Information】【重要刀剣図譜より】形状鎬造、庵棟、身幅尋常、元先の幅差やや開き、鎬幅広く、鎬高く、 磨上げながらも腰反りつき、中鋒。鍛板目に杢目・流れ肌を交え、 肌立ちごころとなり、地沸微塵に厚くつき、地景太く頻りに入る。刃文直刃調に小丁子・小互の目交じり、足・葉頻りに入り、匂やや深く、沸厚くつき、明るく冴え、刃縁にほつれ・二重刃・喰違刃現われ、金筋・砂流し細かにかかる。帽子極く浅くのたれ込み小丸、二重刃かかる。茎大磨上、先栗尻、鑢目(表)勝手下がり・(裏)切り、目釘孔三、無銘。説明大和五派の一つである当麻派は、国行を祖として、鎌倉時代後期より南北朝時代にかけて繁栄している。銘鑑等では、一派の幾多の刀工名を挙げているが、現存する在銘作は僅少で、多くは無銘極めである。本阿弥家などによる古極めの中には、地刃の沸が目立って強く、地景・金筋を織りなした相州気質の混在したものが見られ、数少ない有銘作の作風とは相違があるが、恐らく往時これに類する有銘作が存在したものと推察される。この刀は、地鉄は 板目に杢目・流れ肌を交え、肌立ちごころとなり、地沸微塵に厚くつき、地景太く頻りに入り、刃文は直刃調に小丁子・ 小互の目が交じり、刃縁にほつれ・二重刃・喰違刃現われ、足・葉頻りに入り、匂やや深く沸厚くつき、明るく冴え、金筋・砂流し細かにかかるなど、地刃に当麻の特色が著しく、極めの首肯される処である。 地沸が微塵に厚くつき、地景の太く頻りに入った鍛えが強く、特色ある直刃調の刃文には光の強い刃沸が厚くついて明るく冴え渡り、地刃の保存も良好である。
NihontoWatch
大和五派の一つである当麻派は、国行を祖として、鎌倉時代後期より南北朝時代にかけて繁栄している。銘鑑等では、一派の幾多の刀工名 を挙げているが、現存する在銘作は僅少で、多くは無銘極めである。 本阿弥家などによる古極めの中には、地刃の沸が目立って強く、地景・金 筋を織りなした相州気質の混在したものが見られ、数少ない有銘作の作風とは相違があるが、恐らく往時これに類する有銘作が存在したものと 推察される。 この刀は、地鉄は 板目に杢目・流れ肌を交え、肌立ちごころとなり、地沸微塵に厚くつき、地景太く頻りに入り、刃文は直刃調に小丁子・ 小互の目が交じり、刃縁にほつれ・二重刃・喰違刃現われ、足・葉頻りに入り、匂やや深く沸厚くつき、明るく冴え、金筋・砂流し細かにかか るなど、地刃に当麻の特色が著しく、極めの首肯される処である。 地沸が微塵に厚くつき、地景の太く頼りに入った鍛えが強く、特色ある直刃 調の刃文には光の強い刃沸が厚くついて明るく冴え渡り、地刃の保存も良好である。
大和伝 · 大和
現在10点販売中
当麻派は大和五派の一に数えられ、大和国当麻寺に隷属した一群の刀工に発する。祖は国行で、鎌倉時代末期に当麻の地に拠り、以下数代を経て南北朝期に栄えた。寺院に従属する工であったため自ら銘を切ることが少なく、その作は今日大半が無銘の極めものとして伝わり、在銘の確かな作は国行と有俊、さらに友清・友行・俊長らに僅かに遺るに過ぎない。一派の古さは、この系統を引くと伝える有俊の永仁六年紀の太刀によって裏づけられ、製作はこれより遡ると解される。寺工という出自は単なる来歴ではなく、その作風と彫物の双方に及ぶ。短刀や脇指に梵字、三鈷剣、護摩箸、素剣の類が刻まれるのは、当麻寺を中心とする大和の寺院世界に根ざした意匠であり、密教的な趣を帯びる。室町初期には信長が越前浅古へ移り、同銘が数代続いて浅古当麻と総称され、柾がかる鋼と沸の刃を北陸へ伝えた。 作風は大和諸派に通ずる語法に立つ。地鉄は流れる板目に杢を交え、刃寄りや処々で柾に集まって柾がかり、地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに入って冴える。鍛えが締まれば肌は静まり、大磨上の刀ではやや肌立ちて流れを開く。優れた作には地に沸映りが立つが、これは備前の乱れ映りではなく沸による反映であって、当麻の特色がここに最も強く現れると評者は読む。刃文は直刃を基調に浅くのたれ、小互の目・小丁子・二重刃・喰違刃を交え、刃縁はほつれ、刃中に足・葉が入って金筋・砂流しが頻りに閃き、匂口は明るく冴える。帽子は直ぐに掃きかけ、小丸に返り、あるいは返らずに焼詰め、時に乱れ込んで尖る。この掃きかけの止め方は遺例を貫く最も恒なる徴である。同じ大和の中にあって当麻を分かつのは、抑えた直刃の上に営まれる沸の働きが諸派より厚く豊かなことであり、有俊の永仁紀の作にみる連続した二重刃のごとく、その傾きが時に異風と称されるほどに目立つ。 鑑定の勘所は、この沸の働きと帽子、そして柾がかる地鉄の三つにある。流れて柾がかる板目に掃きかける帽子を併せて読むことが、より素朴な手掻や千手院の手から当麻を分かち、保昌の強い柾立つ地や尻懸の手とも別をなす。沸厚く二重刃や打のけのさかんな無銘の刀は当麻と鑑するのが妥当とされ、逆に地刃はよくとも刃が静かでこの働きを欠くものでは極めはなお控えめに示される。俊長のごとく高木貞宗に近い手は古来その弟子と伝えられたが、評者はこれを認めず、貞宗風の地に重なる大和の徴によって当麻と読む。祖たる国行は来派の同銘工と区別されつつ一派の格を定め、楷書風と行書風の二様の銘振りが当麻の作の徴とされる。遺例の多くが身幅広い南北朝の刀を大磨上にした無銘極めであるのは、一派が寺に隷属して銘を遺さなかったことの帰結であり、稀少な在銘作は手を定める資料として殊に貴ばれる。伝来は乏しく、致道博物館や徳川美術館に蔵されるものを除けば、多くは所在の知れぬ私蔵にあって、市場に現れることは稀である。 詳しく見る →
大和五派は奈良の大寺の影で育った。手掻の名は東大寺転害門に由来する。柾目と静かな直刃の厳格は寺の美学であり、後世はまさにその節度を賞美してきた。
特別保存刀剣の中から、特に出来が優れ、国認定の重要美術品に準ずると判断された名品です。年に一度の重要刀剣審査で選ばれます。
極めて選別的で、日本に登録された約250万口の刀剣のうち、重要刀剣に達したものは12,307口（約203口に1口）にすぎません。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトNo cooling-off period or returns; refund only if the purchased sword is proven fake, capped at purchase price (excludes commission sales, accessories, auction items).
Stock number:KA-020726Paper(Certificate):[N.B.T.H.K] Juyo TokenCountry・Era:Yamato (Nara)・Late Kamakura periodBlade length(Cutting edge): 70.2cmCurve(SORI): 1.2cmWidth at the hamachi(Moto-Haba): 3.13cmThickness at the Moto-Kasane: 0.72cmWide at the Kissaki(Saki-Haba): 2.55cmThickness at the Saki-Kasane: 0.55cmHabaki: Two parts, Silver foil HabakiSword tang(Nakago): Front: Kattesagari file pattern, Back: Kiri file patternRivet Holes(Mekugiana): 3Length of Koshirae : about 100cmShape(Taihai): Shinogizukuri,Iorimune,Chu-kissakiJigane(Hada): Itame,MokumeTemper patterns(Hamon): Sugu-ha, Kochoji, Kogunome,Temper patterns in the point(Bohshi):Registration Card: Nagano【Additional Information】【重要刀剣図譜より】形状鎬造、庵棟、身幅尋常、元先の幅差やや開き、鎬幅広く、鎬高く、 磨上げながらも腰反りつき、中鋒。鍛板目に杢目・流れ肌を交え、 肌立ちごころとなり、地沸微塵に厚くつき、地景太く頻りに入る。刃文直刃調に小丁子・小互の目交じり、足・葉頻りに入り、匂やや深く、沸厚くつき、明るく冴え、刃縁にほつれ・二重刃・喰違刃現われ、金筋・砂流し細かにかかる。帽子極く浅くのたれ込み小丸、二重刃かかる。茎大磨上、先栗尻、鑢目(表)勝手下がり・(裏)切り、目釘孔三、無銘。説明大和五派の一つである当麻派は、国行を祖として、鎌倉時代後期より南北朝時代にかけて繁栄している。銘鑑等では、一派の幾多の刀工名を挙げているが、現存する在銘作は僅少で、多くは無銘極めである。本阿弥家などによる古極めの中には、地刃の沸が目立って強く、地景・金筋を織りなした相州気質の混在したものが見られ、数少ない有銘作の作風とは相違があるが、恐らく往時これに類する有銘作が存在したものと推察される。この刀は、地鉄は 板目に杢目・流れ肌を交え、肌立ちごころとなり、地沸微塵に厚くつき、地景太く頻りに入り、刃文は直刃調に小丁子・ 小互の目が交じり、刃縁にほつれ・二重刃・喰違刃現われ、足・葉頻りに入り、匂やや深く沸厚くつき、明るく冴え、金筋・砂流し細かにかかるなど、地刃に当麻の特色が著しく、極めの首肯される処である。 地沸が微塵に厚くつき、地景の太く頻りに入った鍛えが強く、特色ある直刃調の刃文には光の強い刃沸が厚くついて明るく冴え渡り、地刃の保存も良好である。
NihontoWatch大和五派の一つである当麻派は、国行を祖として、鎌倉時代後期より南北朝時代にかけて繁栄している。銘鑑等では、一派の幾多の刀工名 を挙げているが、現存する在銘作は僅少で、多くは無銘極めである。 本阿弥家などによる古極めの中には、地刃の沸が目立って強く、地景・金 筋を織りなした相州気質の混在したものが見られ、数少ない有銘作の作風とは相違があるが、恐らく往時これに類する有銘作が存在したものと 推察される。 この刀は、地鉄は 板目に杢目・流れ肌を交え、肌立ちごころとなり、地沸微塵に厚くつき、地景太く頻りに入り、刃文は直刃調に小丁子・ 小互の目が交じり、刃縁にほつれ・二重刃・喰違刃現われ、足・葉頻りに入り、匂やや深く沸厚くつき、明るく冴え、金筋・砂流し細かにかか るなど、地刃に当麻の特色が著しく、極めの首肯される処である。 地沸が微塵に厚くつき、地景の太く頼りに入った鍛えが強く、特色ある直刃 調の刃文には光の強い刃沸が厚くついて明るく冴え渡り、地刃の保存も良好である。
大和伝 · 大和
現在10点販売中
当麻派は大和五派の一に数えられ、大和国当麻寺に隷属した一群の刀工に発する。祖は国行で、鎌倉時代末期に当麻の地に拠り、以下数代を経て南北朝期に栄えた。寺院に従属する工であったため自ら銘を切ることが少なく、その作は今日大半が無銘の極めものとして伝わり、在銘の確かな作は国行と有俊、さらに友清・友行・俊長らに僅かに遺るに過ぎない。一派の古さは、この系統を引くと伝える有俊の永仁六年紀の太刀によって裏づけられ、製作はこれより遡ると解される。寺工という出自は単なる来歴ではなく、その作風と彫物の双方に及ぶ。短刀や脇指に梵字、三鈷剣、護摩箸、素剣の類が刻まれるのは、当麻寺を中心とする大和の寺院世界に根ざした意匠であり、密教的な趣を帯びる。室町初期には信長が越前浅古へ移り、同銘が数代続いて浅古当麻と総称され、柾がかる鋼と沸の刃を北陸へ伝えた。 作風は大和諸派に通ずる語法に立つ。地鉄は流れる板目に杢を交え、刃寄りや処々で柾に集まって柾がかり、地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに入って冴える。鍛えが締まれば肌は静まり、大磨上の刀ではやや肌立ちて流れを開く。優れた作には地に沸映りが立つが、これは備前の乱れ映りではなく沸による反映であって、当麻の特色がここに最も強く現れると評者は読む。刃文は直刃を基調に浅くのたれ、小互の目・小丁子・二重刃・喰違刃を交え、刃縁はほつれ、刃中に足・葉が入って金筋・砂流しが頻りに閃き、匂口は明るく冴える。帽子は直ぐに掃きかけ、小丸に返り、あるいは返らずに焼詰め、時に乱れ込んで尖る。この掃きかけの止め方は遺例を貫く最も恒なる徴である。同じ大和の中にあって当麻を分かつのは、抑えた直刃の上に営まれる沸の働きが諸派より厚く豊かなことであり、有俊の永仁紀の作にみる連続した二重刃のごとく、その傾きが時に異風と称されるほどに目立つ。 鑑定の勘所は、この沸の働きと帽子、そして柾がかる地鉄の三つにある。流れて柾がかる板目に掃きかける帽子を併せて読むことが、より素朴な手掻や千手院の手から当麻を分かち、保昌の強い柾立つ地や尻懸の手とも別をなす。沸厚く二重刃や打のけのさかんな無銘の刀は当麻と鑑するのが妥当とされ、逆に地刃はよくとも刃が静かでこの働きを欠くものでは極めはなお控えめに示される。俊長のごとく高木貞宗に近い手は古来その弟子と伝えられたが、評者はこれを認めず、貞宗風の地に重なる大和の徴によって当麻と読む。祖たる国行は来派の同銘工と区別されつつ一派の格を定め、楷書風と行書風の二様の銘振りが当麻の作の徴とされる。遺例の多くが身幅広い南北朝の刀を大磨上にした無銘極めであるのは、一派が寺に隷属して銘を遺さなかったことの帰結であり、稀少な在銘作は手を定める資料として殊に貴ばれる。伝来は乏しく、致道博物館や徳川美術館に蔵されるものを除けば、多くは所在の知れぬ私蔵にあって、市場に現れることは稀である。 詳しく見る →
大和五派は奈良の大寺の影で育った。手掻の名は東大寺転害門に由来する。柾目と静かな直刃の厳格は寺の美学であり、後世はまさにその節度を賞美してきた。
特別保存刀剣の中から、特に出来が優れ、国認定の重要美術品に準ずると判断された名品です。年に一度の重要刀剣審査で選ばれます。
極めて選別的で、日本に登録された約250万口の刀剣のうち、重要刀剣に達したものは12,307口（約203口に1口）にすぎません。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトNo cooling-off period or returns; refund only if the purchased sword is proven fake, capped at purchase price (excludes commission sales, accessories, auction items).
