成竜軒栄寿 成竜軒栄寿は、鉄元堂東龍軒とも号し、名を尚房といいます。安永から寛政年間（1775年〜1800年頃）にかけて大坂、京都、後に江戸で活躍しました。岡本治国の門人であり、鉄元堂の開祖である名工・岡本直茂の養子となりました。 栄寿銘の鐔は、作風や出来映えに幅があり、花押も多種多様なものが存在します。これは、彼が工房を主宰し、複数の職人を抱えていたためと考えられ、栄寿本人が直接手を下した作は一部に限られると推測されます。平戸国重なども同様の制作体制をとっていました。 成竜軒栄寿の鐔の特色として、断面が碁石形（碁石形耳）を呈し、鉄地に肉彫を施し、銘を流麗な草書体で刻む点が挙げられます。また、金象嵌の花押を添えることも多く見られます。 【参考文献】 ロバート・ヘインズ著『The Index of Japanese Sword Fittings and Associated Artists』Nihon Art Publishers、2001年。Entry H 06602.0. 【本作の見どころ】 本作は成竜軒栄寿の典型的な作風を示す優品で、一般的な同銘の作よりも一段と優れた出来映えを誇ります。形状は定石通りの碁石形です。 題材は栄寿が得意とした龍。龍の体躯が鐔の内部に潜んでいるかのように、随所から力強く浮き出る表現がなされています。龍の眼には金が象嵌され、鋭い表情を際立たせています。 銘の傍らには、かつての銘字である「成栄」の二文字を金象嵌の花押として据えています。
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町彫 · 武蔵
現在3点販売中
町彫 · 山城
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鉄元堂は京都に拠点を置いた町彫金工の一派であり、江戸時代中期に岡本源兵衛敏行によって創始された。初代は鉄屋伝兵衛国治に師事し、工名を尚茂と称した。後年入道剃髪して正楽の号を用いた。安永九年（一七八〇）に没。一宮長常・大月光興と共に「京都金工の三傑」に数えられる高名な金工である。正楽には初・二代があり、宝暦から寛政にかけて活躍したとされ、二代は尚房の名で作品を遺している。この京都金工の圏域には、二条に住した細野惣左衛門政守——元禄三年や享保三年の年紀作が遺る——や、後藤就乗門下の山崎一賀（仁左衛門、同名数代あり）も含まれ、それぞれ独自の作風を展開した。 鉄元堂の作風を最も特徴づけるのは、鉄の圧倒的な掌握力である。説示に繰り返し「主として鉄を用い、鉄を巧みにこなす作者として定評が高い」[[c:2]]「鉄を自由にこなす」[[c:3]]「鉄を扱わせれば追随を許さない」[[c:4]]と記されるように、鉄地の扱いにおいて比類なき名声を得た。正楽は鉄磨地あるいは石目地を基調とし、鋤出から高彫に連繋する彫法によって作品に深みと量感を与える。要所には金・銀・赤銅・四分一・素銅・真鍮といった色金の象嵌色絵を丹念に施し、「難儀といわれる鉄への色金象嵌」[[c:5]]を綿密な出来映えに仕上げる技は「鉄元堂にして成し得る」[[c:6]]と称される独壇場であった。題材は写生に基づく人物図を最も得意とし、夕立人物図は「最も得意とした画題」[[c:7]]として同図の作品が数多く知られる。韃靼人と洋犬の異国情緒ある図、南蛮人図、帰樵図、還城楽図、風神大仏図など、力強い鏨力と豊かな動勢をもって描出されている。一方、細野政守は四分一や赤銅の地金に毛彫・片切彫と各種色金の平象嵌を駆使し、京の町の賑やかさや農作業の風景を画面一杯に展開する独自の細密画世界を築いた。山崎一賀は後藤家の作風を踏襲しつつも彫・色絵に濃やかさを加え、赤銅魚子地に高彫色絵の格調高い作品を制作した。 鉄元堂は京都町彫金工のなかでも鉄物の上手として独自の地位を占める。初代正楽の鐔は「地鉄もしっとりとした潤いを見せ」[[c:8]]「流石に鉄元堂にして成しえる出来映え」[[c:9]]と評され、鉄地の質感から象嵌に至るまで一貫して卓抜した技量を示す。夕立図では大小の鐔と縁頭に種々の場景を配して物語的な展開を見せ、韃靼人図では天明二年の年紀を有する作品が初・二代の研究において「資料的にも価値が高い」[[c:10]]と注記される。草摺曳図目貫に見られる金と赤銅の芋継地という古風な造込みは、後藤祐乗を意識した古雅な作風をも正楽が自在にこなしたことを示す。鐔が初代、小柄が二代という大小揃の存在は、「鉄物の上手、象嵌技術にも秀れると定評通りの作風」[[c:11]]が世代を超えて継承されたことの証左である。細野政守の農作業図鐔は「画面からは諸々の作業音とともに人々の会話が聞きとれそうである」[[c:12]]と讃えられる代表作であり、山崎一賀の淀城水車図揃金具は金の色絵を多用した「豪華絢爛な作風」を示す。こうした多彩な個性を擁する京都金工の一群として、鉄元堂の系譜は刀装具史において独自の位置を占めている。 詳しく見る →
販売店の出品ページで鑑定書を確認できませんでした。日本刀および刀装具は通常、NBTHK（または NTHK）の鑑定を受けます。鑑定書がない場合、極めは販売店の見解にとどまり、第三者による確認は行われていません。ご購入前に販売店へ鑑定書の有無をお問い合わせのうえ、慎重にご判断ください。
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成竜軒栄寿 成竜軒栄寿は、鉄元堂東龍軒とも号し、名を尚房といいます。安永から寛政年間（1775年〜1800年頃）にかけて大坂、京都、後に江戸で活躍しました。岡本治国の門人であり、鉄元堂の開祖である名工・岡本直茂の養子となりました。 栄寿銘の鐔は、作風や出来映えに幅があり、花押も多種多様なものが存在します。これは、彼が工房を主宰し、複数の職人を抱えていたためと考えられ、栄寿本人が直接手を下した作は一部に限られると推測されます。平戸国重なども同様の制作体制をとっていました。 成竜軒栄寿の鐔の特色として、断面が碁石形（碁石形耳）を呈し、鉄地に肉彫を施し、銘を流麗な草書体で刻む点が挙げられます。また、金象嵌の花押を添えることも多く見られます。 【参考文献】 ロバート・ヘインズ著『The Index of Japanese Sword Fittings and Associated Artists』Nihon Art Publishers、2001年。Entry H 06602.0. 【本作の見どころ】 本作は成竜軒栄寿の典型的な作風を示す優品で、一般的な同銘の作よりも一段と優れた出来映えを誇ります。形状は定石通りの碁石形です。 題材は栄寿が得意とした龍。龍の体躯が鐔の内部に潜んでいるかのように、随所から力強く浮き出る表現がなされています。龍の眼には金が象嵌され、鋭い表情を際立たせています。 銘の傍らには、かつての銘字である「成栄」の二文字を金象嵌の花押として据えています。
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鉄元堂は京都に拠点を置いた町彫金工の一派であり、江戸時代中期に岡本源兵衛敏行によって創始された。初代は鉄屋伝兵衛国治に師事し、工名を尚茂と称した。後年入道剃髪して正楽の号を用いた。安永九年（一七八〇）に没。一宮長常・大月光興と共に「京都金工の三傑」に数えられる高名な金工である。正楽には初・二代があり、宝暦から寛政にかけて活躍したとされ、二代は尚房の名で作品を遺している。この京都金工の圏域には、二条に住した細野惣左衛門政守——元禄三年や享保三年の年紀作が遺る——や、後藤就乗門下の山崎一賀（仁左衛門、同名数代あり）も含まれ、それぞれ独自の作風を展開した。 鉄元堂の作風を最も特徴づけるのは、鉄の圧倒的な掌握力である。説示に繰り返し「主として鉄を用い、鉄を巧みにこなす作者として定評が高い」[[c:2]]「鉄を自由にこなす」[[c:3]]「鉄を扱わせれば追随を許さない」[[c:4]]と記されるように、鉄地の扱いにおいて比類なき名声を得た。正楽は鉄磨地あるいは石目地を基調とし、鋤出から高彫に連繋する彫法によって作品に深みと量感を与える。要所には金・銀・赤銅・四分一・素銅・真鍮といった色金の象嵌色絵を丹念に施し、「難儀といわれる鉄への色金象嵌」[[c:5]]を綿密な出来映えに仕上げる技は「鉄元堂にして成し得る」[[c:6]]と称される独壇場であった。題材は写生に基づく人物図を最も得意とし、夕立人物図は「最も得意とした画題」[[c:7]]として同図の作品が数多く知られる。韃靼人と洋犬の異国情緒ある図、南蛮人図、帰樵図、還城楽図、風神大仏図など、力強い鏨力と豊かな動勢をもって描出されている。一方、細野政守は四分一や赤銅の地金に毛彫・片切彫と各種色金の平象嵌を駆使し、京の町の賑やかさや農作業の風景を画面一杯に展開する独自の細密画世界を築いた。山崎一賀は後藤家の作風を踏襲しつつも彫・色絵に濃やかさを加え、赤銅魚子地に高彫色絵の格調高い作品を制作した。 鉄元堂は京都町彫金工のなかでも鉄物の上手として独自の地位を占める。初代正楽の鐔は「地鉄もしっとりとした潤いを見せ」[[c:8]]「流石に鉄元堂にして成しえる出来映え」[[c:9]]と評され、鉄地の質感から象嵌に至るまで一貫して卓抜した技量を示す。夕立図では大小の鐔と縁頭に種々の場景を配して物語的な展開を見せ、韃靼人図では天明二年の年紀を有する作品が初・二代の研究において「資料的にも価値が高い」[[c:10]]と注記される。草摺曳図目貫に見られる金と赤銅の芋継地という古風な造込みは、後藤祐乗を意識した古雅な作風をも正楽が自在にこなしたことを示す。鐔が初代、小柄が二代という大小揃の存在は、「鉄物の上手、象嵌技術にも秀れると定評通りの作風」[[c:11]]が世代を超えて継承されたことの証左である。細野政守の農作業図鐔は「画面からは諸々の作業音とともに人々の会話が聞きとれそうである」[[c:12]]と讃えられる代表作であり、山崎一賀の淀城水車図揃金具は金の色絵を多用した「豪華絢爛な作風」を示す。こうした多彩な個性を擁する京都金工の一群として、鉄元堂の系譜は刀装具史において独自の位置を占めている。 詳しく見る →
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