1333年に鎌倉は落ちたが、一派の最大の時代はその後に来た。師の水準で鍛える貞宗、皆焼を大成した広光と秋広。相州風は軍勢とともに広がり、一時は国じゅうの様式となった。
NihontoWatchNihontoWatchIntroduction Tametsugu is thought to have been the son of the illustrious mastersmith Go Yoshihiro, who appears in the list of Ten Great Students of Masamune. Go's works are very rare, probably because he died quite young. After Go's passing, Tametsugu continued to work with Norishige, who may have been Go's father and thus, Tametsugu's grandfather. Norishige was a mastersmith in his own right, and a peer of Masamune under Shintōgo Kunimitsu.1 Tametsugu seemed to have started his working life in Etchū province (越中国), also known as Esshū (越州), where Go Yoshihiro and Norishige had started a Sōshū school.2 Tametsugu then moved to Echizen in or before 1357. This was most likely to forge swords for the Ashikaga shogunate, who launched attacks on the competing southern court from Echizen.3 Norishige passed away in 1366, and possibly because of it, Tametsugu moved to Mino between 1369 and 1373. Kaneuji, another student of Masamune, had set up shop in Mino a few decades earlier and may have attracted Tametsugu to the region. Kaneuji and his group became the founding smiths of Mino-den, one of the five main sword-making traditions in the Koto period.4 It appears that in Mino, Tametsugu either set up shop or worked closely with Kuniyuki (国行), who also moved from Echizen to Mino around the same time. They worked in the town of Akasaka (赤坂) in Gifu prefecture. The work of Tametsugu shows the typical traits of the Sōshū school, resembling the work of Go Yoshihiro and Norishige, but usually with a bold and somewhat coarser hada. Typical for the school is a wild hamon consisting of larger martensite crystals called nie, with occurrences of coarser patches of them called ara nie. The steel consists of layers of higher and lower carbon steel which, after quenching, shows layers that produce more or less nie depending on the carbon content. The resulting lines resemble brushed sand and are called sunagashi, an effect that is very conspicuous in Tametsugu's works. Known dated Tametsugu signatures are: 1357 (Echizen), 1369 (Echizen), 1373 (Nōshū in Gifu, Mino) and 1374 (Nōshū). Also see: Tametsugu (為継) Notes 1. Markus Sesko; Swordsmiths of Japan. Pages 1100-1101. 2. Nihon To Koza Vol 2 Koto Part 1. Translation by Harry Afu Watson. Page 372. 3. See a signature in Markus Sesko; Koto-Meikan (古刀銘鑑). Lulu, Inc. 2014. Page 568. 4. Markus Sesko; Swordsmiths of Japan. Pages 1100-1101 and 294-295. This Tametsugu tachi An impressive piece, of typical Nanbokuchu period form with a wide, substantial blade with large o-kissaki. The blade has a wide groove in the shinogi-ji on both sides. On the left, there is a thick groove in the ji that stops, and then there's a length of a slightly thinner groove that reaches almost halfway up the blade. On the right side, the wide dorsal groove is only accompanied by one long, narrow groove in the ji. The steel, in a high-quality hadori polish, is a fine itame-hada with much chikei with masame in the shinogi-ji and in the ha. The hamon is a wild midare with gunome elements, reaching up towards the shinogi in some areas, with some tobiyaki and lots of kinsuji and sunagasahi and therefore representing its school very well. Activity increases in the monouchi, which is often seen with Tametsugu. On both sides of the nakago appear Japanese characters, bonji. Invocations of Buddhist bodhisattvas, possibly Fudo Myōō "the immovable" protector of the Dharma and Marishiten, the bodhisattvas of light and sun. NBTHK Tokubetsu Hozon papers issued December 25, 2003. 一刀無銘伝為継 Ittō mumei den Tametsugu "One sword, unsigned, den Tametsugu" Tanobe sensei sayagaki The sword comes with a shirasaya with sayagaki by Tanobe Michihiro, former head of the NBTHK, who is considered one of the greatest living experts on the Japanese sword. 越前国為継 大磨上無銘也雄勁ナル延文貞治型ノ姿形ヲ呈シ精妙ナル板目肌合ニ大湾与互乃目交ジリノ刃文ヲ悠々ト焼キ沸匂深厚而 更ニ砂流・金筋・湯走・飛焼ノ景色ガ加ハルナド同工ノ特色ガ把握サレル優品也後ノ應安頃二農州二移住シ美濃傳ノ源流ノ一人トナレり 長貮尺二寸七分探山識 于时庚子高秋 "Echizen no kuni, Tametsugu Osuriage mumei. A powerful sword presenting a typical "Enbun-Jōji" shape, calmly forged with exquisite itame hada, and with a hamon of large notare mixed with gunome, and deep nie and nioi. Additionally, the sword includes sunagashi, kinsuji, yubashiri, and tobiyaki, making this one of this smith's masterpieces. He relocated to Nōshū in the latter part of Ōan, and there he became one of the founders of the Mino school. 2 shaku, 2 sun, 7 bun. Tanzan 2020, Autumn" I find Tanobe's remark of o-suriage "greatly shortened" puzzling because this means the entire original tang has been lost. When suriage was performed, one side of the nakago was ground down, and then slightly bent to re-align it with the blade. On this one, the entire nakago has a very old, smooth, almost pebble-like finish of a steel object that has not been altered for ages. It is very different from the nakago on, for example, my Sōshū Yukimitsu that was indeed beyond doubt greatly shortened. Other hints to it being perhaps very much near ubu (unaltered) is the way the hamon naturally ends at the hamachi. The bonji carved into the tang have the nature of how mei are done, with each hammer stroke visible. Bonji applied as horimono would be polished smooth. This may be a reference to Norishige, Tametsugu's teacher, who put 勝 on his tangs in the same place, separate from his signature. A trait he in turn copied from Ko-Hoki Sanemori, a smith who greatly insired his work. Habaki Comes with a high-quality nijū-habaki (二重鎺) "two-piece collar" made of copper with gold foil. Conclusion A finely forged Nanbokucho period Sōshū sword of grand proportions, attributed to den Tametsugu. Apart from the fine itame hada it nicely displays all the hataraki, especially the bold chikei and sunagashi that the school was famous for. Why is the attribution den? My guess is because the nioiguchi is a little softer than I am used to seeing in works of Tametsugu, but otherwise it has all the characteristics.
販売店の記載のまま
（翻訳なし）
美濃 · 美濃 · 1345-1350頃
現在2点販売中
応安の年紀に「濃州住藤原為継」と銘した寸延短刀は昭和十年に重要美術品に認定され、本工の在国と年代はこの一口に拠る。為継は郷義弘の子で越中呉服郷の則重の弟子と伝え、後に美濃に移住し、一説に不破郡に住したという。後年の説明書は押形の証を加える。「越前国藤原為継」と銘した作に延文二年・応安二年の年紀が見られ、実存する作に応安七年紀の「濃州住藤原為継」銘があることから、「応安二年より同七年の間に越前より美濃に移住したことが分る」[[c:1]]とする。越中住と銘した作はなく、判者は「越中住ときったものはない」[[c:2]]と記す。年紀が南北朝後期に属するため、義弘・則重との所伝の結びつきについては「年代的な面からなお検討の余地があろう」[[c:3]]とされる。
その作風を説明書は端的に「則重風の鍛に美濃風の互の目尖り刃を焼いて一種の作風を示している」[[c:4]]と言う。各説明は定型の評を繰り返す。板目が立って地沸がつき、刃文は「湾れを主調として互の目を交じえ、砂流しかかり金筋入り、匂口沈みごころに沸つく」[[c:5]]。なかでも砂流しは最も執拗で、刃中に頻りに、目立ってかかると繰り返し記される。のたれには尖り刃が交じり、説明書は「有銘作には美濃風が強い」[[c:6]]とする。
地鉄は本工の作に一貫するところである。板目に杢、時に大肌を交え、処々流れ、地沸厚くつき、地景が入り、かねは黒みを帯びる。いくつかの説明は「肌目が白くかす立った、いわゆる北国地鉄」[[c:7]]を指摘する。相州上工に紛れる作については、「一見相州上工を想わすものもあるが、匂口がやや沈みごころとなるところに為継と鑑すべきものがある」[[c:8]]とされる。極められた無銘作に通じる共通点として、説明書は「板目が肌立って黒ずみ、沸出来で匂口の沈むもの」[[c:9]]を挙げ、「直刃はない」と付け加える。帽子は乱れ込み、「帽子もさかんに掃きかける」[[c:11]]もので、小丸に返るか、磨上げた薙刀では焼詰めとなる。
記録は二つの様に分かれる。大半は作風から極められた大磨上無銘の刀で、鋒の延びた幅広い南北朝の刀身である。これに対して在銘作があり、説明書は「同工の有銘確実なものは現存するものが頗る少く、殊に長いものは少い」[[c:12]]と記す。応安の短刀のほか、応安年紀の薙刀を磨上げて刀に直し、そのため帽子が焼詰めとなった一口と、生ぶ茎に「藤原為継作」と五字銘を切り、脇指に見る「濃州住」銘の銘振りに類する太刀がある。判者は有銘作の製作がやや粗であると率直に認める一方、「無銘極めのものには、なかなかよい出来のものがあり」[[c:13]]と評する。越前打と美濃打について、短刀の解説は「概して後者の刃の方が大模様である」[[c:14]]と記す。
本工を分かつものは、その自身の刀身から読まれる。大のたれの乱刃を好み、説明書はこれをもってその作が「志津、金重とは異っている」[[c:15]]とする。師との差は程度の差で、「則重ほど肌立ず地景も少い」[[c:16]]。ある説明はその総体を「丁度北国と美濃風が混在した感がある」[[c:17]]と評する。作域はこの手に止まらず、磨上の一刀は「大和尻懸風の出来」[[c:18]]と極められている。
蒐集の観点では、為継は殆ど極めを通じて出会う南北朝の名である。国宝・重要文化財はない。指定を受けた作は七六口で、多くの回次に亘る重要刀剣七五口と、戦前の重要美術品一口からなる。後者が応安の短刀で、認定時は赤星鉄馬の所蔵であり、説明はその「銘文は資料的価値が高い」[[c:19]]とする。五字銘の太刀は熱田神宮に記録され、その他の所在は多く記録されていない。極められた無銘の刀は重要の相伝物の中に時折市場に現れ、説明書はその一口を「為継の典型的な一刀」[[c:20]]と称える。在銘・年紀の濃州住藤原為継はそれとは別格の、名を定める証であり、私蔵の一口はこの時代の中でも稀な出会いに属する。
爲繼の位置づけを、日本刀全体および伝法・時代・時期ごとに示します。各区分（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
相州伝 · 相模
時期区分: 相州· 1288–1385
現在36点販売中
板目に杢を交えた地鉄に地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに織りなされて明るく冴える鍛え、これが相州（鎌倉後期から南北朝期にかけての相州伝の古典的全盛期）を貫く核である。この区分は始祖新藤五国光が粟田口由来の精緻な小板目と直刃の基盤の上に、地刃ともに沸を主体とする鍛えを据えたところに始まる。国光の門から行光、正宗、則重が出て技術が大成し、続いて正宗の系から養子貞宗、越中の郷義弘が出て、伝統が頂点に達した。さらに南北朝期に入ると相模国にあって時代的にも技術的にも貞宗の次に位置する広光と秋広が現れ、十四世紀後半まで本流が続く。鎌倉幕府の府たる鎌倉を母体とし、その滅亡から南北朝の動乱という時代背景のなかで、姿は身幅広く寸延びた豪壮なものへと推移していった。 作風は説示にいう板目に杢交じり、地沸厚くつき、地景頻りに入る鍛えを土台とし、刃文はのたれを基調に互の目を交え、匂口深く沸厚くつき、金筋・沸筋・砂流しが頻りにかかって匂口明るく冴える点にある。郷義弘の作では、正宗・則重に比べて地景・金筋は穏やかながら、刃中に沸足がよく働き、地刃が一段と明るく冴え、肌合に柾ごころを交え、帽子を一枚風に深く焼くのが見どころとされる。広光・秋広に至ると、板目が肌立ちごころとなり、丁子に互の目を交え、飛焼・棟焼を交えて皆焼となり、頭の丸い団子丁子を交える刃文がこの時代に始まる。これらは母体である粟田口の抑制された直刃の源流からは遠く隔たり、沸の働きを前面に押し出した展開である。一方、後続の末相州（室町期の継続と衰退）が、こうした皆焼や帽子の一枚焼きといった形を継承しつつ地刃の冴えと沸の質を次第に薄めていくのに対し、本区分は地刃ともに明るく冴え、働きが豊富である点で截然と区別される。秋広の彫物が後の正広・広正、さらに室町末期の相州鍛冶の先駆となったことも、本区分が型を確立した側であることを示す。 収集家がこの区分を別格とするのは、正宗を頂点に、貞宗、そして正宗十哲の筆頭に挙げられる郷義弘という頂の刀工を擁するからである。鑑定上の要点は、郷義弘・貞宗ともに在銘作が皆無であるため、地刃の明るい冴え、沸足の働き、柾ごころ、一枚風に深く焼く帽子といった作域から極めることにある。代表作には金象嵌銘の兜切り江や名物中川江があり、宇和島伊達家、小田原藩大久保家、薩摩の島津家など大名家への伝来が説示に記される。秋広には延文二年から至徳四年に及ぶ年紀作があり、銘の切り方の変遷とともに資料的価値を支えている。 詳しく見る →
南北朝時代の相州
1333年に鎌倉は落ちたが、一派の最大の時代はその後に来た。師の水準で鍛える貞宗、皆焼を大成した広光と秋広。相州風は軍勢とともに広がり、一時は国じゅうの様式となった。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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Certificate reading — 無銘（伝為継）