鎌倉時代は備前の頂点である。伝えでは一文字派の工が後鳥羽上皇の御番鍛冶に列し、世紀の半ばには光忠が長船派を興して、注文は公家からも武家政権からも流れ込んだ。国宝刀剣の数で備前に並ぶ国はない。
NihontoWatchNihontoWatchThis blade is attributed to Den Yoshioka Ichimonji (伝 吉岡一文字). Yoshioka Ichimonji is a school of swordsmiths that emerged in the late Kamakura period (1274–1333) in Bizen Province (today’s Okayama Prefecture) and propered until the Nanbokucho period, belonging to the Bizen den, one of the five great schools of Japanese sword-making. The first gen Yoshioka Ichimonji is said to have been Norimune (則宗), the exclusive swordsmith for Emperor Go-Toba (後鳥羽天皇/院), and many of the works of this school are designated as National Treasures of Japan. Also, many of the swords from this school feature a unique pattern on the blade surface (Hamon), resembling intense waves, with the waves slightly curving in the opposite direction, making them distinct and beautiful. Other famous figures in Yoshioka Ichimonji school are Sukeyoshi (助吉), Sukeshige (助茂), Suketsugu (助次), Sukeyoshi (助義). They commonly used Suke (助) in their maker’s names. The History of BIZEN DEN School Bizen is located near the Chugoku Mountains, where iron sands, one of the essential materials for making Japanese swords, were abundant. Furthermore, BIZEN DEN swordsmiths had close access to Yoshi River, where they could find water and charcoal. This geological location contributed to the swordsmiths forging high-quality refined blades. We presume BIZEN DEN was quite active in sword-forging from ancient times. It is said that BIZEN DEN was created by groups of swordsmiths there during the late Heian era (Late 12th century ). These ancient swordsmiths in Bizen province are called Ko-Bizen (Old Bizen) swordsmiths. By inheriting the sword forging techniques from BIZEN DEN swordsmiths, the Yoshioka Ichimonji school flourished from the late-Kamakura period. It is appraised as a Tokubetsu Hozon Token (特別保存刀剣) issued by NBTHK (Nihon Bijutsu Touken Hozon Kyokai:日本美術刀剣保存協会). *Please keep in mind that there are a couple of Kitae Kizu on the blade. Fuchi-Kashira The Fuchi-kashira is decorated with arabesque (唐草, Karakusa) patterns. Since ivy has a strong vitality and grows up without interruption, people regarded this design as a symbol of prosperity and longevity. Vine is called Tsuru (蔓) in Japanese, and it has another pronunciation; “Man.” There is a word 万 (it is also read Man), which means ten thousand. In the pattern, leaves and vines are connected like Obi (帯, belt). The word “帯” can also be read “Tai.” Due to its pronunciation, the term “代 (Tai)” is associated. From this word-association game, an idiom 万代 is associated, and it means a thousand generations. In other words, we could imagine that people used this design wishing prosperity and longevity for their clans for a long time. Tsuba and Habaki The Tsuba features dragon decorations on its sides. Initially, the dragon is an imaginary creature found in ancient Chinese traditions or myths. Furthermore, it is regarded as a symbolic beast of auspicious signs. Its body is likened to nine animals: antlers are deer, the head is a camel, eyes are demons, the neck is a snake, belly is Mizuchi (蛟, mythical animal in Japan which looks like a snake and have a horn and four legs), scales are fish, claws are falcons, palms are tigers, and ears are cows. It was thought that the dragon would reign at the top of all animals because of its odd-looking appearance. In ancient China, the dragon pattern was used for emperors’ clothing so that people strictly defined its shape or even the number of nails. On the other hand, the dragon pattern does not have detailed rules to represent classes in Japan. However, still, it maintains its meaning as the all-purpose auspicious pattern. Also, in Japan, there is a belief that worships dragon as a water god and is called Ryujin Shinkou (竜神信仰). Since rice cultivation flourished in this country, water is always an essential resource. Therefore, the dragon motif has been familiar to Japanese people since a long time ago. Additionally, the Habaki is engraved with the Okubo family crest, the wisteria (fuji). Wisteria, known for its long lifespan and high reproductive capacity, has been a popular motif for family crests since ancient times. Authentication Paper They authenticated the blade on August 25th in the 4th year of Reiwa (2022). They appraised it as Tokubetsu Hozon Touken, the blade especially worth preserving for Japanese society.
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備前伝 · 備前
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一文字派は、鎌倉時代初期から南北朝期にかけて備前国に栄えた一大流派であり、古備前に続く備前鍛冶の黄金期を築いた名工群である。この派が一文字と呼称される所以は、茎に「一」の字を刻すことに因るが、銘は「一」の字のみのものと、「一」の字の下に個銘を加えるもの、また個銘だけのものもあり、多様な銘振りを見せる。一文字派の作域は広範にわたり、福岡・吉岡・片山・岩戸などの地に繁栄し、則房・助光・助吉・助茂・助次・助義などの良工を輩出した。同派の作風は、初期は丁子よりも小乱れが目立ち、総じて古備前風であったが、鎌倉時代中期に至って華麗な丁子乱れの刃文があらわれ、地には鮮明な乱れ映りが強調された出来口を展開するようになる。 福岡一文字派は鎌倉時代初期乃至中期に隆盛し、大丁子・重花丁子・袋丁子・蛙子丁子などを焼いて焼きに高低を見せて華やかに乱れた作品を多く遺している。特に「一」の字のみが切られた作は、個銘のあるものよりも一段と丁子に変化があって大模様に乱れ、地鉄の肌合が大きく、肌目の立つ作品が多い傾向にある。地鉄は小板目に杢目を交え、総じてつみ、地沸微塵に厚くつき、地景細かに入り、乱れ映りが立ち、刃文は丁子乱れに大房丁子・袋丁子・蛙子丁子・互の目・尖り刃などが交じり、足・葉盛んに入り、匂口柔らかく、匂勝ちに小沸つき、金筋・砂流しが頻りにかかるなど、絢爛豪華な作風を示している。片山一文字派は、福岡一文字派の則房が片山に移住して一派が繁栄したもので、地鉄が強く冴え、丁子乱れが福岡一文字派に比して幾分小模様となり、乱れが逆がかり、刃中の足が細かいところに見どころがある。片山なる場所については従来備中国とされてきたが、近年備前国福岡近在の片山ではないかとする説も唱えられており、今後の検討を促している。則房は古来薙刀の名手と伝えられ、片山一文字と伝える薙刀直し造の無銘作が多く遺存している。 吉岡一文字派は、福岡一文字派に次いで鎌倉時代末期から南北朝期にかけて繁栄した。助光・助吉・助茂・助次・助義・助秀などが知られ、「助」の字を通字とする刀工が多く、「一」の字に個銘を添える銘文の例が多く見られるようになる。作風は、福岡一文字の名残のある大模様の乱れのものも稀にあるが、一般には丁子乱れの中に互の目が目立ち、やや小模様となるもの、直刃調に丁子や互の目が交じるもの、直刃に足が入る穏やかなものなどがあり、しばしば逆がかるものも経眠する。地鉄は板目肌がつみ、地沸微塵につき、地景細かに入り、乱れ映りが鮮明に立ち、刃文は小丁子に小互の目が交じり、部分的に逆がかり、小足・葉入り、匂口締まりごころに小沸よくつくなど、福岡一文字派に比べて冴えた作風を展開している。一文字派は、その華麗な丁子乱れと明るく冴えた地刃の美しさによって、鎌倉時代を代表する備前鍛冶の最高峰として、長船派と共に備前物の双璧を成す存在であり、後世に及ぼした影響は計り知れない。 詳しく見る →
鎌倉時代の備前
鎌倉時代は備前の頂点である。伝えでは一文字派の工が後鳥羽上皇の御番鍛冶に列し、世紀の半ばには光忠が長船派を興して、注文は公家からも武家政権からも流れ込んだ。国宝刀剣の数で備前に並ぶ国はない。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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