近日公開予定...
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Osafune (Bizen), Motoshige line · 備前 · 1327-1358頃
藤代 Jo-jo saku · 刀剣大鑑 上位10%
現在2点販売中
重眞は備前長船元重一派の刀工で、鎌倉時代の末から南北朝にかけて活躍し、現存最古の年紀作は嘉暦二年（一三二七）の寸延びの短刀、最も新しいものは南北朝の延文四年に及び、その間は記録の上で三十三年に亘る。説明書は古来本工を初代元重の弟、あるいは一説に門人と伝え、その手を長船後期の相伝備前のうちに置く。古備前の華やかな丁子ではなく、より静かで角ばった元重一派の手であり、説明書はこれを元重に近似し青江気質を混じえた出来と読む。有銘確実な作は極めて少なく、その名で残るものの多くは、銘ではなく体配と刃文の構造から極められている。
最もその作を分かつのは刃文である。直刃調を基調として角張る互の目を焼き、福岡の丸い丁子ではなく元重一派と読む角ばった肩を見せ、これに一派の構造的な見どころたる片落互の目、すなわち区側へ傾く非対称の鋸歯状の刃が連れる。刃文はしばしば逆がかり、その中へ足・葉が入り、小沸つき、細かに砂流し・金筋がかかる。匂口は沈みごころとなり、その静かにやや沈んだ匂口こそ、説明書が繰り返し元重の手の徴として挙げるところである。帽子は乱れ込んで尖って返り、あるいは小丸・焼詰めとなる。
地鉄は、刃文だけなら相伝と読める時にも極めを備前に留める。板目を鍛え、多く流れ肌を交えて杢や地斑をまじえ、地沸厚く地景入り、肌はやや立つ。その上に古備前の明るい乱れ映りが鮮明に立ち、時に刃寄りに淡い棒映りを見せる。最上の作の地鉄は青黒い色調に冷たい冴えをみせ、匂口明るく刃中の働きに富み、処々に荒目の沸が強くきらめく。
その記録は三つの面に分かれる。本流は説明書が元重に近似と読む直刃調・角張る互の目の作で、多くの大磨上無銘の極めを支える手である。これに対して稀な例外が、延文三年紀の生ぶ茎在銘の太刀で、説明書はその出来を「作風は元重風ではなく」[[c:1]]と記し、物打に尖り互の目を交えた率直な丁子乱れに開く。第三の面は現存作の大半をなす大磨上無銘の刀で、元来三尺に余る大太刀が少なくなく、身幅広く反り浅い南北朝の姿をとる。説明書は元重同様この間に初・二代の存在を認め、二字太銘を初代、小銘に「左兵衛尉重真」と切る銘振りを二代とする説を挙げるが、なお向後の検討に俟つとする。
長船後期にあって本工を分かつのは、まさに極めの言うところである。角張る互の目と片落互の目、逆がかる刃文と沈みごころの匂口、肌立った板目の上の明るい乱れ映りは、本工を元重とともに置き、福岡・吉岡のより丸く華やかな備前から分かつ。一方で説明書はその鍛えに青江を取り込んだ手を読み、その出来を「青江気質を混在させた出来口」[[c:3]]と評する。本工と極められた無銘の刀について説明書は「雲類、近景」などの見方もあり得るとしつつ、体配と地刃の子細を詳細に見て重眞に絞り、乱れ映りが鮮明に立って備前は動かずと記す。
収集の観点では、重眞は稀な在銘の名である。藤代の極めは上々作で、その記録は国宝・重要文化財ではなく、一口の特別重要刀剣と多くの重要刀剣、両級併せて四十五口を通じている。最上の作の価値はその資料性にある。折返しの長銘を残し「同工の代表作」と称された特別重要刀剣の刀、現存最古の年紀をもち本工研究の足がかりとなる嘉暦二年の短刀、そして「薙刀のままで現存した貴重な作」[[c:6]]と評され当初の姿を留めた薙刀である。所在の知れるもののうち数口は公の機関に収まり、林原美術館や備前長船刀剣博物館がこれを蔵し、作の伝来は大名家・旧家を経て、松平右近将監輝貞と高崎藩松平家、また丹羽家から徳川慶喜へと及ぶ。在銘の重眞が世に出ることは稀であり、私蔵の一口、ことに生ぶや年紀のあるものは収集家にとって注目すべきもの、元重の手がいかに備前を南北朝へ運んだかを語る証である。
重眞の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
備前伝 · 備前
現在222点販売中
備前国邑久郡長船の地に興り、鎌倉時代中期から室町時代末期に至るまで連綿と鍛刀を続けた、刀剣史上最大の流派である。事実上の祖は光忠で、近忠の子と伝えるが近忠の作刀が知られないため、長船本流の起点はこの工に置かれる。古伝はその源を古備前正恒の一類が長船に移り住んだことに求め、光忠はその流れを承けて一門を興したと説く。すなわち本流派は、古備前の地盤の上に、丁子を主調とする華麗な作風をもって自立した備前鍛冶の本系である。光忠の下に長光、真長、景光らが輩出し、以後、相伝備前の兼光・長義・元重、室町初期の応永備前を経て末備前に至るまで、備前伝の中核を担い続けた。 作風は備前伝を基盤とし、よく錬れて杢を交えた板目に地沸が微塵につき、地景が細かに入り、地に乱れ映りが鮮明に立つ鍛えを共通の地とする。この乱れ映りこそ、在銘無銘を問わず一門の作を備前へ繋ぎ止める最も確かな標である。刃文には世代ごとの軸がある。草創の古長船にあって光忠は蛙子丁子を看どころとし、子の長光は頭の丸いふくらみのある丁子を加え、孫の景光は片落ち互の目を完成して逆がかりの足を看どころとした。この光忠、長光、景光の三代が長船嫡流の背骨をなし、近景がその影として景光をほぼ完璧に映し、真長は同じ地に締まる匂口の直刃を得意とした。南北朝期に入ると兼光が嫡流を承けつつのたれ主調の大模様を加え、相州伝を摂取した相伝備前の作風が現れる。長義は耳形の刃を看どころに兼光以上に相州伝を強調し、長重と兼長がこれに連なり、義景は匂口の沈むところに、元重は焼頭の揃った角ばる刃と青江気質に、それぞれ別系の個性を示した。体配もまた時代を映し、鎌倉の腰反り高い太刀から、南北朝の身幅広く大鋒の延文貞治型へ、さらに応永備前では古作への復古を志して優美な太刀姿と丁子刃が甦る。康光と盛光を双璧とする応永備前は、腰の広く開いた互の目とローソクの芯と称する尖り返る帽子を看どころとし、その腰開き互の目と棒映りは末備前へと受け継がれた。長光景光以来の梵字、三鈷剣、倶利迦羅、八幡大菩薩などの刀身彫もまた、末備前まで絶えず継承された一門の標である。 鑑定にあっては、まず鮮明な乱れ映りで一門を備前と読み、次に世代と系統の看どころで工を分かつ。蛙子丁子は光忠、丸い頭の丁子は長光、逆がかる片落ち互の目は景光、のたれと角互の目は兼光、耳形の刃は長義、角ばり逆がかる刃と蝉の羽根の肌は元重、ローソクの芯の帽子は応永備前という具合に、看どころが系統と時代を指し示す。嫡流の光忠、長光、景光、兼光は藤代の最上作に列し、なかでも長光は重要文化財の指定数が全刀工中最多で、嫡流の作には名物大般若長光や小龍景光をはじめ、織田信長、徳川家康、上杉謙信ら天下を握った者の手を経た作が多い。相伝備前の長義や兼長、応永備前の康光や盛光もそれぞれ重きをなし、別系の元重もまた南北朝備前の大きな名を保つ。嫡流の在銘作が市に現れることは稀で、大半は大磨上無銘の極めとして伝わるが、長光のごとく銘を惜しまなかった工の作はなお蒐集家の手の届く範囲にある。後世への影響は計り知れず、本流派の作風と刀身彫の伝統は末備前を通じて室町備前の主流をなし、備前伝そのものの規範となった。
販売店の出品ページで鑑定書を確認できませんでした。日本刀および刀装具は通常、NBTHK（または NTHK）の鑑定を受けます。鑑定書がない場合、極めは販売店の見解にとどまり、第三者による確認は行われていません。ご購入前に販売店へ鑑定書の有無をお問い合わせのうえ、慎重にご判断ください。
If the item fails to meet the description, it may be eligible for a return (at the seller's discretion). Item(s) must be shipped back only via FedEx or UPS within 48 hours of receipt, in original undamaged state. Costs are the purchaser's responsibility.
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NihontoWatchBETAOsafune (Bizen), Motoshige line · 備前 · 1327-1358頃
藤代 Jo-jo saku · 刀剣大鑑 上位10%
現在2点販売中
重眞は備前長船元重一派の刀工で、鎌倉時代の末から南北朝にかけて活躍し、現存最古の年紀作は嘉暦二年（一三二七）の寸延びの短刀、最も新しいものは南北朝の延文四年に及び、その間は記録の上で三十三年に亘る。説明書は古来本工を初代元重の弟、あるいは一説に門人と伝え、その手を長船後期の相伝備前のうちに置く。古備前の華やかな丁子ではなく、より静かで角ばった元重一派の手であり、説明書はこれを元重に近似し青江気質を混じえた出来と読む。有銘確実な作は極めて少なく、その名で残るものの多くは、銘ではなく体配と刃文の構造から極められている。
最もその作を分かつのは刃文である。直刃調を基調として角張る互の目を焼き、福岡の丸い丁子ではなく元重一派と読む角ばった肩を見せ、これに一派の構造的な見どころたる片落互の目、すなわち区側へ傾く非対称の鋸歯状の刃が連れる。刃文はしばしば逆がかり、その中へ足・葉が入り、小沸つき、細かに砂流し・金筋がかかる。匂口は沈みごころとなり、その静かにやや沈んだ匂口こそ、説明書が繰り返し元重の手の徴として挙げるところである。帽子は乱れ込んで尖って返り、あるいは小丸・焼詰めとなる。
地鉄は、刃文だけなら相伝と読める時にも極めを備前に留める。板目を鍛え、多く流れ肌を交えて杢や地斑をまじえ、地沸厚く地景入り、肌はやや立つ。その上に古備前の明るい乱れ映りが鮮明に立ち、時に刃寄りに淡い棒映りを見せる。最上の作の地鉄は青黒い色調に冷たい冴えをみせ、匂口明るく刃中の働きに富み、処々に荒目の沸が強くきらめく。
その記録は三つの面に分かれる。本流は説明書が元重に近似と読む直刃調・角張る互の目の作で、多くの大磨上無銘の極めを支える手である。これに対して稀な例外が、延文三年紀の生ぶ茎在銘の太刀で、説明書はその出来を「作風は元重風ではなく」[[c:1]]と記し、物打に尖り互の目を交えた率直な丁子乱れに開く。第三の面は現存作の大半をなす大磨上無銘の刀で、元来三尺に余る大太刀が少なくなく、身幅広く反り浅い南北朝の姿をとる。説明書は元重同様この間に初・二代の存在を認め、二字太銘を初代、小銘に「左兵衛尉重真」と切る銘振りを二代とする説を挙げるが、なお向後の検討に俟つとする。
長船後期にあって本工を分かつのは、まさに極めの言うところである。角張る互の目と片落互の目、逆がかる刃文と沈みごころの匂口、肌立った板目の上の明るい乱れ映りは、本工を元重とともに置き、福岡・吉岡のより丸く華やかな備前から分かつ。一方で説明書はその鍛えに青江を取り込んだ手を読み、その出来を「青江気質を混在させた出来口」[[c:3]]と評する。本工と極められた無銘の刀について説明書は「雲類、近景」などの見方もあり得るとしつつ、体配と地刃の子細を詳細に見て重眞に絞り、乱れ映りが鮮明に立って備前は動かずと記す。
収集の観点では、重眞は稀な在銘の名である。藤代の極めは上々作で、その記録は国宝・重要文化財ではなく、一口の特別重要刀剣と多くの重要刀剣、両級併せて四十五口を通じている。最上の作の価値はその資料性にある。折返しの長銘を残し「同工の代表作」と称された特別重要刀剣の刀、現存最古の年紀をもち本工研究の足がかりとなる嘉暦二年の短刀、そして「薙刀のままで現存した貴重な作」[[c:6]]と評され当初の姿を留めた薙刀である。所在の知れるもののうち数口は公の機関に収まり、林原美術館や備前長船刀剣博物館がこれを蔵し、作の伝来は大名家・旧家を経て、松平右近将監輝貞と高崎藩松平家、また丹羽家から徳川慶喜へと及ぶ。在銘の重眞が世に出ることは稀であり、私蔵の一口、ことに生ぶや年紀のあるものは収集家にとって注目すべきもの、元重の手がいかに備前を南北朝へ運んだかを語る証である。
重眞の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
備前伝 · 備前
現在222点販売中
備前国邑久郡長船の地に興り、鎌倉時代中期から室町時代末期に至るまで連綿と鍛刀を続けた、刀剣史上最大の流派である。事実上の祖は光忠で、近忠の子と伝えるが近忠の作刀が知られないため、長船本流の起点はこの工に置かれる。古伝はその源を古備前正恒の一類が長船に移り住んだことに求め、光忠はその流れを承けて一門を興したと説く。すなわち本流派は、古備前の地盤の上に、丁子を主調とする華麗な作風をもって自立した備前鍛冶の本系である。光忠の下に長光、真長、景光らが輩出し、以後、相伝備前の兼光・長義・元重、室町初期の応永備前を経て末備前に至るまで、備前伝の中核を担い続けた。 作風は備前伝を基盤とし、よく錬れて杢を交えた板目に地沸が微塵につき、地景が細かに入り、地に乱れ映りが鮮明に立つ鍛えを共通の地とする。この乱れ映りこそ、在銘無銘を問わず一門の作を備前へ繋ぎ止める最も確かな標である。刃文には世代ごとの軸がある。草創の古長船にあって光忠は蛙子丁子を看どころとし、子の長光は頭の丸いふくらみのある丁子を加え、孫の景光は片落ち互の目を完成して逆がかりの足を看どころとした。この光忠、長光、景光の三代が長船嫡流の背骨をなし、近景がその影として景光をほぼ完璧に映し、真長は同じ地に締まる匂口の直刃を得意とした。南北朝期に入ると兼光が嫡流を承けつつのたれ主調の大模様を加え、相州伝を摂取した相伝備前の作風が現れる。長義は耳形の刃を看どころに兼光以上に相州伝を強調し、長重と兼長がこれに連なり、義景は匂口の沈むところに、元重は焼頭の揃った角ばる刃と青江気質に、それぞれ別系の個性を示した。体配もまた時代を映し、鎌倉の腰反り高い太刀から、南北朝の身幅広く大鋒の延文貞治型へ、さらに応永備前では古作への復古を志して優美な太刀姿と丁子刃が甦る。康光と盛光を双璧とする応永備前は、腰の広く開いた互の目とローソクの芯と称する尖り返る帽子を看どころとし、その腰開き互の目と棒映りは末備前へと受け継がれた。長光景光以来の梵字、三鈷剣、倶利迦羅、八幡大菩薩などの刀身彫もまた、末備前まで絶えず継承された一門の標である。 鑑定にあっては、まず鮮明な乱れ映りで一門を備前と読み、次に世代と系統の看どころで工を分かつ。蛙子丁子は光忠、丸い頭の丁子は長光、逆がかる片落ち互の目は景光、のたれと角互の目は兼光、耳形の刃は長義、角ばり逆がかる刃と蝉の羽根の肌は元重、ローソクの芯の帽子は応永備前という具合に、看どころが系統と時代を指し示す。嫡流の光忠、長光、景光、兼光は藤代の最上作に列し、なかでも長光は重要文化財の指定数が全刀工中最多で、嫡流の作には名物大般若長光や小龍景光をはじめ、織田信長、徳川家康、上杉謙信ら天下を握った者の手を経た作が多い。相伝備前の長義や兼長、応永備前の康光や盛光もそれぞれ重きをなし、別系の元重もまた南北朝備前の大きな名を保つ。嫡流の在銘作が市に現れることは稀で、大半は大磨上無銘の極めとして伝わるが、長光のごとく銘を惜しまなかった工の作はなお蒐集家の手の届く範囲にある。後世への影響は計り知れず、本流派の作風と刀身彫の伝統は末備前を通じて室町備前の主流をなし、備前伝そのものの規範となった。
販売店の出品ページで鑑定書を確認できませんでした。日本刀および刀装具は通常、NBTHK（または NTHK）の鑑定を受けます。鑑定書がない場合、極めは販売店の見解にとどまり、第三者による確認は行われていません。ご購入前に販売店へ鑑定書の有無をお問い合わせのうえ、慎重にご判断ください。
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