戦国の関は一つの産業であった。春日神社を氏神と仰ぐ鍛冶たちが、中部日本の軍勢を武装させた。孫六兼元の三本杉と之定の最上作は、量産の町に第一級の技が息づいていたことの証である。
NihontoWatchNihontoWatchこの刀は、室町時代中期から後期（約500年前）に尾張国（現在の愛知県）で活動した兼延（Kanenobu）に伝（attributed）とされています。彼は尾張関の刀工に分類され、その系統は美濃国（現在の岐阜県）の直江志津派に関連しています。 鎌倉時代末期（14世紀初頭）、兼氏という刀工が大和国（現在の奈良県）から美濃国の志津村に移り、流派を興しました。南北朝時代には、兼友、兼俊、兼延を含む彼の息子や弟子たちが、流派を美濃国の直江村に移しました。この流派に属した人々は、その居住地から直江志津刀工と呼ばれました。 作者名の兼延は数代続き、初代兼延は流派の祖である兼氏の次男で、南北朝時代中期（1358年-）に活動しました。そして二代目は南北朝時代末期（1390年-）に活動しました。志賀関兼延はこの名門流派の末裔です。 兼延とその流派の作品は、実用的で鋭い切れ味で有名だった美濃国の刀工の伝統である美濃伝から強い影響を受けています。美濃伝の刀は、尖り刃（刃文の中の尖った形状）、直刃に乱れが混じる構成、そして時には白っぽい映り（刀身の影のような反射）が特徴です。鎌倉時代後期（1280年-1330年）の大和伝に端を発した美濃伝は、室町時代（1333年-1573年）を通じて繁栄し、江戸時代（1603年-1868年）まで長く続きました。 美濃と尾張の刀工の繁栄は、武器の需要が急増した激動の戦国時代と密接に結びついていました。当時、織田信長（尾張国）、明智光秀（美濃国）、徳川家康（隣接する駿河国）といった有力な武将たちが中部日本を支配していました。京都と関東地方の間に位置する地理的条件から、美濃は諸大名に刀剣を供給するのに理想的な場所にありました。兼延の系統を含む多くの美濃刀工が他の領地へ招かれて移住し、それが彼らの様式の普及に貢献しました。 彫物 この刀身には、作者の洗練された職人技を示す見事な彫物（horimono）が施されています。片面には、刀身に沿って真っ直ぐな溝である棒樋（bōhi）が彫られています。棒樋は視覚的な外観を高めるだけでなく、刀身の重量を軽減し、バランスを向上させることができます。樋の端は掻流し（kakinagashi）の様式で、次第に細くなり、刀身の表面へと自然に流れ込んでいます。その優雅な出来映えは、刀工の技術的能力と芸術的感性を反映しています。 反対側には、仏教の剣を様式化した素剣が彫られています。この意匠は、密教における重要な尊格である不動明王（梵名：Acala）に関連する、柄が三枝の独鈷の形をした儀礼用の剣である三鈷柄剣を簡略化した表現であるとしばしば解釈されます。不動明王の剣は、無明や世俗への執着、そして悪を断ち切る知恵を象徴しています。したがって、素剣の彫物は単なる装飾としてだけでなく、加護と浄化の精神的な象徴としての役割も果たしていたのかもしれません。 この刀身は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より保存刀剣として鑑定されています。 *刀身に数箇所の鍛え傷があることにご留意ください。 縁頭 この縁頭の題材は唐獅子と波です。獅子は日本語でライオンを意味し、唐獅子は唐代（618-907年）に大陸から日本に伝わったライオンのことです。唐獅子は、本作に見られるように、頭、首、体、そして尾に巻き毛があるのが一般的です。仏教において唐獅子は知恵の象徴とされ、文殊菩薩は獅子に乗っています。一説によると、唐獅子は邪気を払う石の守護犬である狛犬のルーツであるとされています。この動物の意匠が古くから日本人に親しまれてきたことを示しています。 柄と目貫 目貫に描かれている図案は、井桁に一字紋です。 この家紋は、伝統的に井戸の上部に置かれる菱形の木枠である井桁と、その中心に「1」を意味する漢字の「一」を組み合わせたものです。井戸は水と生命の不可欠な源であり、井桁の意匠は繁栄や家系の継続に関連付けられるようになりました。「一」の大胆な横一文字は、この紋に簡潔ながらも威厳のある外観を与えています。他の日本の家紋と同様に、この意匠は家族のアイデンティティと継承の独特な象徴としての役割を果たしました。 鍔と鎺 この鍔の画題は、竹虎図と呼ばれる虎と竹の組み合わせです。これは人気のある古典的な意匠です。虎は勇敢な動物です。一説には、虎の模様は邪気から人々を守ると信じられていました。それゆえ、その文様は魔除けとして扱われてきました。また、虎のデザインは、漢字の持つ意味に基づき、生命活動の象徴とも見なされてきました。虎の文様を用いることで、男児の健やかな成長を願ったと言われています。竹は空に向かって真っ直ぐに伸び、生命力にあふれていることから、このモチーフは高潔さと強さを表しています。加えて、竹は真っ直ぐに割れますが、その中身は空洞であり、人々はそれが潔白さを示すと考えました。中国の伝説によれば、鳳凰は竹の実を食べるとされており、そのため竹は神聖な植物と見なされてきました。また、寒い冬でも緑色を保つことから、竹の文様は永遠や長寿を示すと考えられました。竹の文様は、古来より日本人にとって親しみ深いデザインの一つと言えるでしょう。 鑑定書 令和8年（2026年）6月3日に刀剣の鑑定が行われました。日本社会にとって保存する価値のある刀剣である「保存刀剣」と鑑定されました。
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美濃伝 · 尾張 · 1492-1501頃
藤代 上作 · 刀剣大鑑 上位49%
現在2点販売中
兼延の位置づけを、日本刀全体および伝法・時代・時期ごとに示します。各区分（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
美濃伝 · 美濃
現在129点販売中
美濃国の関は、南北朝より室町、新刀期に至るまで日本刀の一大生産地として栄えた鍛冶の地である。その源流は二つに発し、説明書は金重と志津兼氏とを並べて美濃鍛冶の祖とする。金重は『古今銘尽』に法名道阿、越前敦賀の住人と伝えられ、敦賀より関へ越えて住したといい、相州正宗十哲の一に数えられて、沸の厚い穏やかな手を美濃の地鉄に持ち込んだ。兼氏に発する志津の系は、尖り互の目に走る乱調をもって、いま一つの根をなす。この二流が南北朝の美濃伝を形づくり、金行のごとく金重に続く工、室町に入って善定派の兼吉のように大和手掻の血を関に運んだ工が加わって、流れは広がった。室町後期には兼元・兼定の二名を頂点とする末関の隆盛を迎え、孫六兼元の名と和泉守兼定の受領とが、地方の量産地にとどまらぬ関の格を世に示した。大和と相州の二つの源流に、備前を意識した白け映りの地が結ばれて、美濃伝という一個の伝法が立ったのである。 関物を貫くのは、工と系統の差を越えて繰り返される美濃の共通語法である。地鉄は板目に柾を交えてしばしば肌立ち、刃寄りに柾がかり、鎬地は柾に流れる。その地に立つ映りは備前の明るい乱れ映りではなく、淡く白ける美濃鉄の靄のような白け映りで、説明書はこれを終始、備前と作を分かつ見どころとして掲げる。刃文は互の目を主調に尖り刃を交え、兼元にあっては整然と並ぶ尖り刃の三本杉となり、兼定や兼之にあっては頭の丸い互の目とのたれを交えて変化に富む。沸は乾いて締まり、匂口は冴え、足入り、砂流し・細かな金筋が刃中を走る。帽子は乱れ込んで先尖りごころとなり、あるいは丸く地蔵風に返る。これらは関の背骨をなす型であって、工により濃淡を異にする。金重・金行の手は穏やかで地が肌立ち、善定兼吉は大和の血を負って締った直刃と柾がかる板目を見せ、末関の氏房は大らかなのたれに尖り刃を折り込み、兼房は頭の丸い互の目の兼房乱れを得意とする。同じ語法のうちに、それぞれの工の手が読み分けられる。 収集家が関物を求めるのは、その鑑定が手応えを伴う一個の眼の修練だからである。映りが白く沸が乾いて締まる美濃の地刃は、備前の華やかな映りとも、山城の長く澄んだ直刃とも異なり、これを見分けることが関を識る勘所となる。主要工の格は説明書の評にそのまま現れる。孫六兼元は三本杉の創始者として名を成し、和泉守兼定すなわちノサダは、白ける板目に焼いた賑やかな美濃の刃と来国俊風の細直刃の双方を能くして、古刀期に珍しい受領を許され、刀剣書が「すぐれたる上手」と評する当代第一の手とされる。兼之は末関中最もよく練れた鍛えを見せて作域広く、永正・大永のノサダとして賞玩が厚い。これらの名は将軍家・大名家の伝来を負い、ノサダの太刀には武田信虎のために打たれた一口があり、菊花紋を切った刀は皇室との関わりを示し、徳川将軍家への献上を経た金重の短刀も伝わる。末関の氏房一門は清須・名古屋へ移って尾張新刀三祖の一を生み、古い美濃の手が新たな伝統へ移る蝶番に立った。切れ味をもって武用に応えた量産の地でありながら、孫六兼元らの最上手の作は美術的価値においても高く評され、その白け映りと乾いた沸の手を識ることが、美濃伝いかに始まり継がれたかを語る証となる。 詳しく見る →
室町時代の美濃
戦国の関は一つの産業であった。春日神社を氏神と仰ぐ鍛冶たちが、中部日本の軍勢を武装させた。孫六兼元の三本杉と之定の最上作は、量産の町に第一級の技が息づいていたことの証である。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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