日本刀販売 | 銀座長州屋 |銘 備州長舩則(以下切 則光) 文正元年八月, 498 Ginza Choshuya 東京都中央区銀座3-10-4 月–土 9:30–17:30 五郎左衛門尉則光は応永備前の盛光、康光などの作風を受け継ぎ、寛正年間を中心に永享から康正にかけて活躍し、この時代に名品を製作したことから「寛正則光」の異名で刀史に輝く名工。長い作刀生涯から応仁の乱にも際会し、戦乱や飢饉で揺れる時代に�おいても迷いなく鎚を振るい、映り立つ地鉄に直刃や乱刃の冴えた優品の数々を手掛けた。
NihontoWatch
備前伝 · 備前 · 1462-1487頃
藤代 Jo-jo saku
現在5点販売中
則光は、備前長船派の刀工で、その初代は長光の門人とされる。現存する作刀には元亨の年紀を持つ短刀があり、室町時代末期まで十数代にわたり同名を称したと推測される。室町期における則光の作刀は、寛正頃を中心に数代にわたり作刀が確認されており、備前鍛冶研究において重要な位置を占める。
則光の作風は、時代によって変遷が見られる。応永備前に近い作風を示すものがある一方で、寛正頃の作刀は、応永備前の盛光、康光と、末備前の勝光、祐定との中間的な作風を示すとされる。地鉄は、板目肌に肌立ちごころが見られ、地沸つき、乱れ映りが立つものが多い。刃文は、腰開きの互の目乱れを基調とし、総体に小模様に乱れ、足・葉が入り、小沸が付く。帽子は乱れ込み、表は尖り、裏は丸く返る傾向がある。姿は、反りの高いものが多く、中鋒を備える。茎は生ぶのものが多く、先は栗尻、鑢目は勝手下りとなる。
則光の作刀は、生ぶ有銘のものが多く、地刃の出来が良いものが評価される。特に、文明年紀を持つ作刀は、室町期の刀剣研究において貴重な資料となる。槍の作例も存在し、室町時代の槍の典型的な姿を示すものとして評価が高い。ただし、槍の作刀においては、鍛が柾目となることや、刃文が沸ついた直刃ほつれとなることは、古来の槍の慣習的なものであり、長船物としての特色が生かされているとは言い難いとされる。浦上氏一族の為に打たれた短刀には添銘があり、歴史的資料として貴重である。
則光の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
備前伝 · 備前
時期区分: 応永備前· 1390–1441
現在17点販売中
概要・位置づけ 応永備前とは、室町時代初期の応永年間を中心に、備前国長船の地に繁栄した刀工群ならびにその作刀を汎称する呼称である。長船派の長い歴史のなかで、南北朝末期の身幅広く鋒の延びた大柄な姿から脱却し、室町中期へと至る一時代区分を形づくる作風期に当たる。この期を代表する刀工としては盛光・康光・家助・経家等が挙げられ、なかでも盛光と康光は「応永備前の双璧」と称される。盛光は一説に師光の子と伝え、その作刀年紀は応永から文明に亘り、初・二代の存在が指摘される。康光もまた応永・正長・永享・嘉吉等の年紀があり、正長以後は二代の作とされる。応永備前の継承は永享期にも及び、則光・祐光は所謂永享備前の双璧として名高く、長船の伝統は室町前期を通じてなお活力を保った。実光・重光等の同派一類に属する工も知られ、これらが応永備前の作域を共有している。 作風 応永備前の刀工達の理想は鎌倉時代の復古にあったとみられ、優美な太刀姿や、南北朝期には廃れていた丁子刃の再現にそれが窺われる。一見、鎌倉期の一文字派や長船物の作域を想わせる格調高い出来があるが、同じ太刀姿でも先反りが加わり、鍛えには板目に杢が目立って交じり、肌立った地鉄に地景風のかねが入る点に一派の個性が表示される。地鉄には乱れ映り、あるいは棒映りが鮮明に立つ。刃文には二様があり、その一は腰の開いた互の目に丁子・小互の目・角がかる刃などを交え、大模様に華やかに乱れて足・葉入り、匂勝ちに小沸つき、匂口明るい乱れ刃である。その二は穏健な直刃調の作で、これも上手とされる。帽子は焼深く乱れ込み、先が小さく尖って返る、いわゆる「ローソクの芯」と称せられる特徴的な態となるところが一派の標識である。彫物では表裏の棒樋を区上で丸止めにする点が見どころとされ、八幡大菩薩・一宮大明神等の神号や梵字の重ね彫を伴う作も少なくない。 評価・伝承 応永備前の諸工は、優美な太刀姿と健全な地刃を兼ね備えた作を多く遺し、その地鉄は潤いある優れた質を有する。盛光の作には乱れの頭がゆったりと丸いところに見処があり、康光の太刀は丁子刃が目立って華やかに乱れ、出来の優れたものがままみられる。生ぶの茎を留め、銘字・鑢目の鮮明な作例は、同工の技倆と作域を知るうえで好資料とされる。所載作には紀州徳川家伝来の太刀や靖國神社所蔵の大太刀があり、伝来の確かな優品も含まれる。腰開きの互の目による華やかな乱れであれ、古雅な直刃であれ、応永備前は鎌倉期への復古を志しつつ独自の個性を確立した一作風期として、備前鍛冶の歴史のなかでも屈指の充実をみた時代と評される。
販売店の出品ページで鑑定書を確認できませんでした。日本刀および刀装具は通常、NBTHK（または NTHK）の鑑定を受けます。鑑定書がない場合、極めは販売店の見解にとどまり、第三者による確認は行われていません。ご購入前に販売店へ鑑定書の有無をお問い合わせのうえ、慎重にご判断ください。
弊社の過失により、本来の状態と著しく異なる場合には商品の返品が可能です。クーリングオフは商品到着後一週間以内です。
日本刀販売 | 銀座長州屋 |銘 備州長舩則(以下切 則光) 文正元年八月, 498 Ginza Choshuya 東京都中央区銀座3-10-4 月–土 9:30–17:30 五郎左衛門尉則光は応永備前の盛光、康光などの作風を受け継ぎ、寛正年間を中心に永享から康正にかけて活躍し、この時代に名品を製作したことから「寛正則光」の異名で刀史に輝く名工。長い作刀生涯から応仁の乱にも際会し、戦乱や飢饉で揺れる時代に�おいても迷いなく鎚を振るい、映り立つ地鉄に直刃や乱刃の冴えた優品の数々を手掛けた。
NihontoWatch備前伝 · 備前 · 1462-1487頃
藤代 Jo-jo saku
現在5点販売中
則光は、備前長船派の刀工で、その初代は長光の門人とされる。現存する作刀には元亨の年紀を持つ短刀があり、室町時代末期まで十数代にわたり同名を称したと推測される。室町期における則光の作刀は、寛正頃を中心に数代にわたり作刀が確認されており、備前鍛冶研究において重要な位置を占める。
則光の作風は、時代によって変遷が見られる。応永備前に近い作風を示すものがある一方で、寛正頃の作刀は、応永備前の盛光、康光と、末備前の勝光、祐定との中間的な作風を示すとされる。地鉄は、板目肌に肌立ちごころが見られ、地沸つき、乱れ映りが立つものが多い。刃文は、腰開きの互の目乱れを基調とし、総体に小模様に乱れ、足・葉が入り、小沸が付く。帽子は乱れ込み、表は尖り、裏は丸く返る傾向がある。姿は、反りの高いものが多く、中鋒を備える。茎は生ぶのものが多く、先は栗尻、鑢目は勝手下りとなる。
則光の作刀は、生ぶ有銘のものが多く、地刃の出来が良いものが評価される。特に、文明年紀を持つ作刀は、室町期の刀剣研究において貴重な資料となる。槍の作例も存在し、室町時代の槍の典型的な姿を示すものとして評価が高い。ただし、槍の作刀においては、鍛が柾目となることや、刃文が沸ついた直刃ほつれとなることは、古来の槍の慣習的なものであり、長船物としての特色が生かされているとは言い難いとされる。浦上氏一族の為に打たれた短刀には添銘があり、歴史的資料として貴重である。
則光の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
備前伝 · 備前
時期区分: 応永備前· 1390–1441
現在17点販売中
概要・位置づけ 応永備前とは、室町時代初期の応永年間を中心に、備前国長船の地に繁栄した刀工群ならびにその作刀を汎称する呼称である。長船派の長い歴史のなかで、南北朝末期の身幅広く鋒の延びた大柄な姿から脱却し、室町中期へと至る一時代区分を形づくる作風期に当たる。この期を代表する刀工としては盛光・康光・家助・経家等が挙げられ、なかでも盛光と康光は「応永備前の双璧」と称される。盛光は一説に師光の子と伝え、その作刀年紀は応永から文明に亘り、初・二代の存在が指摘される。康光もまた応永・正長・永享・嘉吉等の年紀があり、正長以後は二代の作とされる。応永備前の継承は永享期にも及び、則光・祐光は所謂永享備前の双璧として名高く、長船の伝統は室町前期を通じてなお活力を保った。実光・重光等の同派一類に属する工も知られ、これらが応永備前の作域を共有している。 作風 応永備前の刀工達の理想は鎌倉時代の復古にあったとみられ、優美な太刀姿や、南北朝期には廃れていた丁子刃の再現にそれが窺われる。一見、鎌倉期の一文字派や長船物の作域を想わせる格調高い出来があるが、同じ太刀姿でも先反りが加わり、鍛えには板目に杢が目立って交じり、肌立った地鉄に地景風のかねが入る点に一派の個性が表示される。地鉄には乱れ映り、あるいは棒映りが鮮明に立つ。刃文には二様があり、その一は腰の開いた互の目に丁子・小互の目・角がかる刃などを交え、大模様に華やかに乱れて足・葉入り、匂勝ちに小沸つき、匂口明るい乱れ刃である。その二は穏健な直刃調の作で、これも上手とされる。帽子は焼深く乱れ込み、先が小さく尖って返る、いわゆる「ローソクの芯」と称せられる特徴的な態となるところが一派の標識である。彫物では表裏の棒樋を区上で丸止めにする点が見どころとされ、八幡大菩薩・一宮大明神等の神号や梵字の重ね彫を伴う作も少なくない。 評価・伝承 応永備前の諸工は、優美な太刀姿と健全な地刃を兼ね備えた作を多く遺し、その地鉄は潤いある優れた質を有する。盛光の作には乱れの頭がゆったりと丸いところに見処があり、康光の太刀は丁子刃が目立って華やかに乱れ、出来の優れたものがままみられる。生ぶの茎を留め、銘字・鑢目の鮮明な作例は、同工の技倆と作域を知るうえで好資料とされる。所載作には紀州徳川家伝来の太刀や靖國神社所蔵の大太刀があり、伝来の確かな優品も含まれる。腰開きの互の目による華やかな乱れであれ、古雅な直刃であれ、応永備前は鎌倉期への復古を志しつつ独自の個性を確立した一作風期として、備前鍛冶の歴史のなかでも屈指の充実をみた時代と評される。
販売店の出品ページで鑑定書を確認できませんでした。日本刀および刀装具は通常、NBTHK（または NTHK）の鑑定を受けます。鑑定書がない場合、極めは販売店の見解にとどまり、第三者による確認は行われていません。ご購入前に販売店へ鑑定書の有無をお問い合わせのうえ、慎重にご判断ください。
弊社の過失により、本来の状態と著しく異なる場合には商品の返品が可能です。クーリングオフは商品到着後一週間以内です。
