歴史的背景 1600年頃、長きにわたる激しい内乱の時代を経て、日本は徳川将軍家のもとにようやく統一されました。これにより、比較的平穏な時代が続く江戸時代（1603年〜1867年）が幕を開けます。 武士はその階級の象徴として、長い「打刀」と短い「脇差」からなる「大小」を帯びるようになりました。前時代には戦場での実用を目的とした数打ちの刀が量産されていましたが、「新刀」期に入ると、刀身および刀装具の双方において、より細部へのこだわりや審美性が重視されるようになります。日本刀の鑑賞文化においては、1600年頃以前に制作された刀を「古刀」、それ以降のものを「新刀」と呼び区別しています。 江戸時代以前の日本は、絶え間ない戦火に包まれた過酷な環境にありました。特権階級である武士たちは、実戦で刀の威力を試すか、あるいは罪人を用いた「試斬」を行う権利を有していました。さらに、それらが不足している場合には、道ゆく庶民を切り捨てる「辻斬り」を行っても、何ら咎めを受けることのない時代さえありました。しかし、17世紀半ばになると、多くの武士にとっての戦とは、もはや家伝の物語の中だけの存在となります。泰平の世は内省の時代でもあり、理不尽な殺生は次第に忌避されるようになりました。 こうした背景から、死刑を宣告された罪人の遺体を用いて刀の斬れ味を試す、専門の「御様御用（おためしごよう）」という職種への需要が高まりました。1600年代に最も名を馳せた試斬家、山野加右衛門永久は、その試験結果を刀の茎（なかご）に金象嵌で刻ませた先駆者です。これらの「金象嵌銘」には、施行日、氏名、花押に加え、どのような手法で、何体の胴体を斬り落としたかという結果が記されました。山野による試斬の代金は、当時の著名な刀工が打つ刀一振り分に匹敵するほど高価であり、彼の名声がいかに高かったかを物語っています。これ以降、19世紀に至るまで、試斬の結果を茎に金象嵌で施す専門家たちの系譜が続いていくことになります。 1 導入注釈 1.
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Echizen (Fukui), the Horikawa-derived line, Yamashiro-no-kami Kunikiyo and his successors · 越前 · 1624-1682頃
藤代 Jo saku · 刀剣大鑑 上位49%
現在2点販売中
天照大神宮に奉納された剣に「山城守藤原国清」と銘し、寛永廿二年の年紀がある。説明はこれを資料的にも頗る貴重であり、出来もまた見事であるとする。これを鍛えた工は、国清の一名を同名数代に継いだ越前の系の祖に立つ。初代は通説に信州松代の人で、三代目島田助宗の子と伝え、初め吉右衛門といい、上洛して堀川国広の門に学んで国清と改め、国広没後は越後高田の松平家に仕え、主君の越前福井への移封に従って同地に移った。寛永四年に山城大掾、翌寛永五年に山城守を受領し、菊花紋を茎に切ることを許された。説明は同名の代を端的に位置づけ、「中でも初代が最も技量が高く、次いで二代が達者である」[[c:1]]とする。
最も得意とするのは直刃である。説明はこの工を「最も直刃を得意とし」[[c:2]]と記し、その作は中直刃あるいは細直刃で、処々浅くのたれごころをおび、互の目足短く入り、刃縁僅かにほつれ、匂深く小沸厚くつき、細かに金筋・砂流しがかかって匂口が沈みごころとなる。帽子は直ぐに小丸、先僅かに掃きかける。この穏やかな本領のかたわらに乱れ刃も焼き、浅くのたれを基調に互の目を交え、最も広いものでは焼巾広く大互の目が大きく出入りして華やかに乱れ、小互の目・尖り互の目を交え、僅かに飛焼を交え、処々叢沸となり、直刃と同じく匂深く砂流し・金筋がかかる。遺存する幅広の平造脇指で大互の目を焼いた一口は、同作にもこの一門にも少ない造込みとして特記される。
地鉄は両作域の下に一貫し、手を最もよく示す。杢・流れ肌を交えて肌立つ板目に地沸が微塵に厚くつき、地景細かに入り、かねが黒みをおびて、説明はこれを「北国がねの特色がよく表示されており」[[c:3]]と読み、優品では精微で一段と優れているとする。その佳き刀では、肌目細かに立ちながらも精良で、黒いかねを交えて作者の力量がうかがえる。直刃も帽子もこの地の上に無理なく坐り、常を超えたときには焼幅が広目となり、匂が一層深く、沸の粒が均一によくつき、地鉄が一段と精微となって、説明が本領と呼ぶ作柄が遺憾無く発揮される。katana に繰り返し見える沈む匂口は、地と刃を近づけながらも、この系の遡る相州伝のように境を曖昧にはしない。
作の順序は、乏しい年紀よりも銘によって読まれる。平の長銘は初代と取られ、菊紋の下に切る「一」の字は二代以降と読まれる。二代は新兵衛と称し、初代の次男である。「国」の字の形も両者を分け、クニガマエの中の五画と八画とが平行するものが初代の手である。しかし説明はその慎重を表に保ち、「初・二代を明確に区分することは、現時点では難しく」[[c:4]]今後の研究に俟つとし、「一」を切る刀の銘が天和二年紀の短刀に相似して二代かと思われる場合でもそうである。稀な年紀作は貴ばれ、寛永九年紀の刀もその一であり、二代の天和二年紀の短刀は冴えた直刃の地刃で、系の後の端にその手を定める。
彼を分かつものは、出身の系よりも彼自身の確かな特色によって語られる。その直刃は、地の黒く詰んだ越前の手の最も静かな作域であり、北国がねの地沸微塵と細かな地景が、相州の工が肌立ちと明るく乱れた刃で運ぶところを運ぶ。重美の説明は所伝への学者の留保を伝え、経眼した同作には国広との関係を必然的に考えられる出来は稀有であるとするが、肌立つ黒い板目に沸づく直刃は広く堀川の流れの中にあり、その彫と地鉄は当時の越前彫・越前がねの典型に数えられる。系の鑑定は前に進むのと同じほど遡って行われ、作風が分かれぬために代を銘と一字の形で読む。これがこの系の規定する条件であり、またその難しさである。
国清は藤代の極めで上作とされ、十二口が重要刀剣に至り、さらに一口の刀が重要美術品で、いずれも在銘、国宝も重要文化財もない。国宝・重要文化財の固定された層に入る作はなく、ゆえにこの系は最初期の名のように全く流通を離れてはいないが、指定の作は売買よりも所蔵され、重要の国清が私の蒐集家の前に来るのは折にふれ、また忍耐をもってのことである。所在の知られる伝来は乏しいながらも由緒があり、寛永廿二年の剣は天照大神宮奉納に発し、系の一口は皇室の所蔵に記録される。茎の菊花紋がすでに語る格である。截断銘も作に伴い、寛永六年の一口に三ッ胴の金象嵌、別の一口に袈裟落の金象嵌があって、静かな直刃の品位とともに、よく斬れる鋼として貴ばれた証を示す。
國清の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
新刀 · 山城
現在64点販売中
堀川派は、山城国京都の一条堀川を本拠として、十六世紀末から十七世紀初頭にかけて成立した新刀期の一門である。祖の堀川国広はもと日向飫肥の城主伊東家に仕えた武士で、主家没落の後は諸国を遍歴して鍛刀の技を磨き、足利学校打や美濃大道との合作などにその足跡を銘文へ残した。慶長四年（一五九九）以後は京一条堀川に定住し、多くの俊秀を糾合してこれを育てた。その門からは出羽大掾国路、和泉守国貞（親国貞）、河内守国助、越後守国儔、大隅掾正弘、堀川国安らが輩出する。国広以前の関や末相州の作風を経て、定住後の一門は相州伝、就中、志津や貞宗、左文字の復興を共通の理想に掲げた。慶長新刀の姿に南北朝期の大太刀を磨上げた趣を写し、明寿と並んで新刀の創始を称えられる祖を戴いて、この派は京の鍛冶を改めた起点に立つ。 一門の作風は、地鉄にまず標識を持つ。板目に杢や大板目を交えて肌立つ、いわゆる「ザングリとした」枯れた肌合を呈し、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かに頻りに入る。区際より斜めに立つ水影は国広自身の手癖で、正弘や国安、国正にも伝わる。刃は浅いのたれを基調に互の目や尖り刃を交えて沸厚く、金筋や砂流しがかかり、処々に湯走りや飛焼を見せ、匂口が沈みごころとなるのが一派に通じる癖である。刃区を深く焼き込む態も国広に始まり門弟へ及ぶ。この共通の地刃の上に、各工は己の差を置く。国路は肌立ちザングリと枯れた地に厚く荒い沸の志津写しを焼き、浅くのたれ込んで先の尖る三品帽子を見せて、一門中随一の器用人と称された。国安は受領銘を用いず必ず二字に切り、左利きゆえに逆筋違の鑢目を切る唯一の工で、その手は最も祖に近い。正弘は大乱れを焼かず、焼を低く刃取りを抑えて目立つ杢を交え、作風も銘字の藤原の二字に至るまで祖に酷似する。国儔はかえって末関に向かい、頭の丸い互の目と締った匂口に兼之を思わせる美濃の一脈を担った。弘幸は一門ただ一人切り鑢を用い、黒みをおびた鉄に古作大和を想わせる直刃を本領とした。 蒐集家が堀川派を求める理由は、鑑定の勘所と、祖と高弟の格にある。在銘作を主体とし、慶長打は太鏨肩落の大振り二字銘や、日州古屋住から洛陽一条堀川住に至る受領銘を交えるため、銘そのものが工と時を定める手懸りとなる。国広の刀は、ザングリの地、斜めの水影、沈む匂口という手癖を写し物の中にすら宿し、相州伝復興の理想を最も高く体現する。高弟もまた、それぞれの極めの言うところで分かたれる。国路の三品帽子と長い金筋、国安の二字銘と逆鑢、正弘の抑えた焼と目立つ杢、国儔の頭の丸い互の目、弘幸の切り鑢と黒い鉄は、いずれも対手から借りた特徴ではなく己の地刃から引かれた標識である。代表作には伝後水尾天皇御寄進の拵を具して幡枝八幡宮に伝わる奉納太刀があり、伝来は日向伊東家、岡山藩家老伊木家、土佐山内家、大島津家、豊臣秀頼、皇室に及ぶ。最晩年の国広作は弟子の代作代銘と読まれるが、師の監督は厳重で偽物とは全く異なる。そして親国貞と河内守国助は国儔に学んで大坂へ下り、大坂新刀の草創に立った。国貞の嗣は井上真改として、その名を一層名高い世代へと継ぐ。京の堀川に始まった相州伝復興の手は、かくして後世の新刀へと流れていった。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns accepted on items ordered from the site when an item does not appear to be as depicted and described; buyer must notify via email within 7 days of receipt. Refund covers purchase price minus shipping, bank fees, and currency conversion. Sales on items paid in terms are final, as are sales of items personally inspected.
歴史的背景 1600年頃、長きにわたる激しい内乱の時代を経て、日本は徳川将軍家のもとにようやく統一されました。これにより、比較的平穏な時代が続く江戸時代（1603年〜1867年）が幕を開けます。 武士はその階級の象徴として、長い「打刀」と短い「脇差」からなる「大小」を帯びるようになりました。前時代には戦場での実用を目的とした数打ちの刀が量産されていましたが、「新刀」期に入ると、刀身および刀装具の双方において、より細部へのこだわりや審美性が重視されるようになります。日本刀の鑑賞文化においては、1600年頃以前に制作された刀を「古刀」、それ以降のものを「新刀」と呼び区別しています。 江戸時代以前の日本は、絶え間ない戦火に包まれた過酷な環境にありました。特権階級である武士たちは、実戦で刀の威力を試すか、あるいは罪人を用いた「試斬」を行う権利を有していました。さらに、それらが不足している場合には、道ゆく庶民を切り捨てる「辻斬り」を行っても、何ら咎めを受けることのない時代さえありました。しかし、17世紀半ばになると、多くの武士にとっての戦とは、もはや家伝の物語の中だけの存在となります。泰平の世は内省の時代でもあり、理不尽な殺生は次第に忌避されるようになりました。 こうした背景から、死刑を宣告された罪人の遺体を用いて刀の斬れ味を試す、専門の「御様御用（おためしごよう）」という職種への需要が高まりました。1600年代に最も名を馳せた試斬家、山野加右衛門永久は、その試験結果を刀の茎（なかご）に金象嵌で刻ませた先駆者です。これらの「金象嵌銘」には、施行日、氏名、花押に加え、どのような手法で、何体の胴体を斬り落としたかという結果が記されました。山野による試斬の代金は、当時の著名な刀工が打つ刀一振り分に匹敵するほど高価であり、彼の名声がいかに高かったかを物語っています。これ以降、19世紀に至るまで、試斬の結果を茎に金象嵌で施す専門家たちの系譜が続いていくことになります。 1 導入注釈 1.
NihontoWatchBETAEchizen (Fukui), the Horikawa-derived line, Yamashiro-no-kami Kunikiyo and his successors · 越前 · 1624-1682頃
藤代 Jo saku · 刀剣大鑑 上位49%
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天照大神宮に奉納された剣に「山城守藤原国清」と銘し、寛永廿二年の年紀がある。説明はこれを資料的にも頗る貴重であり、出来もまた見事であるとする。これを鍛えた工は、国清の一名を同名数代に継いだ越前の系の祖に立つ。初代は通説に信州松代の人で、三代目島田助宗の子と伝え、初め吉右衛門といい、上洛して堀川国広の門に学んで国清と改め、国広没後は越後高田の松平家に仕え、主君の越前福井への移封に従って同地に移った。寛永四年に山城大掾、翌寛永五年に山城守を受領し、菊花紋を茎に切ることを許された。説明は同名の代を端的に位置づけ、「中でも初代が最も技量が高く、次いで二代が達者である」[[c:1]]とする。
最も得意とするのは直刃である。説明はこの工を「最も直刃を得意とし」[[c:2]]と記し、その作は中直刃あるいは細直刃で、処々浅くのたれごころをおび、互の目足短く入り、刃縁僅かにほつれ、匂深く小沸厚くつき、細かに金筋・砂流しがかかって匂口が沈みごころとなる。帽子は直ぐに小丸、先僅かに掃きかける。この穏やかな本領のかたわらに乱れ刃も焼き、浅くのたれを基調に互の目を交え、最も広いものでは焼巾広く大互の目が大きく出入りして華やかに乱れ、小互の目・尖り互の目を交え、僅かに飛焼を交え、処々叢沸となり、直刃と同じく匂深く砂流し・金筋がかかる。遺存する幅広の平造脇指で大互の目を焼いた一口は、同作にもこの一門にも少ない造込みとして特記される。
地鉄は両作域の下に一貫し、手を最もよく示す。杢・流れ肌を交えて肌立つ板目に地沸が微塵に厚くつき、地景細かに入り、かねが黒みをおびて、説明はこれを「北国がねの特色がよく表示されており」[[c:3]]と読み、優品では精微で一段と優れているとする。その佳き刀では、肌目細かに立ちながらも精良で、黒いかねを交えて作者の力量がうかがえる。直刃も帽子もこの地の上に無理なく坐り、常を超えたときには焼幅が広目となり、匂が一層深く、沸の粒が均一によくつき、地鉄が一段と精微となって、説明が本領と呼ぶ作柄が遺憾無く発揮される。katana に繰り返し見える沈む匂口は、地と刃を近づけながらも、この系の遡る相州伝のように境を曖昧にはしない。
作の順序は、乏しい年紀よりも銘によって読まれる。平の長銘は初代と取られ、菊紋の下に切る「一」の字は二代以降と読まれる。二代は新兵衛と称し、初代の次男である。「国」の字の形も両者を分け、クニガマエの中の五画と八画とが平行するものが初代の手である。しかし説明はその慎重を表に保ち、「初・二代を明確に区分することは、現時点では難しく」[[c:4]]今後の研究に俟つとし、「一」を切る刀の銘が天和二年紀の短刀に相似して二代かと思われる場合でもそうである。稀な年紀作は貴ばれ、寛永九年紀の刀もその一であり、二代の天和二年紀の短刀は冴えた直刃の地刃で、系の後の端にその手を定める。
彼を分かつものは、出身の系よりも彼自身の確かな特色によって語られる。その直刃は、地の黒く詰んだ越前の手の最も静かな作域であり、北国がねの地沸微塵と細かな地景が、相州の工が肌立ちと明るく乱れた刃で運ぶところを運ぶ。重美の説明は所伝への学者の留保を伝え、経眼した同作には国広との関係を必然的に考えられる出来は稀有であるとするが、肌立つ黒い板目に沸づく直刃は広く堀川の流れの中にあり、その彫と地鉄は当時の越前彫・越前がねの典型に数えられる。系の鑑定は前に進むのと同じほど遡って行われ、作風が分かれぬために代を銘と一字の形で読む。これがこの系の規定する条件であり、またその難しさである。
国清は藤代の極めで上作とされ、十二口が重要刀剣に至り、さらに一口の刀が重要美術品で、いずれも在銘、国宝も重要文化財もない。国宝・重要文化財の固定された層に入る作はなく、ゆえにこの系は最初期の名のように全く流通を離れてはいないが、指定の作は売買よりも所蔵され、重要の国清が私の蒐集家の前に来るのは折にふれ、また忍耐をもってのことである。所在の知られる伝来は乏しいながらも由緒があり、寛永廿二年の剣は天照大神宮奉納に発し、系の一口は皇室の所蔵に記録される。茎の菊花紋がすでに語る格である。截断銘も作に伴い、寛永六年の一口に三ッ胴の金象嵌、別の一口に袈裟落の金象嵌があって、静かな直刃の品位とともに、よく斬れる鋼として貴ばれた証を示す。
國清の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
新刀 · 山城
現在64点販売中
堀川派は、山城国京都の一条堀川を本拠として、十六世紀末から十七世紀初頭にかけて成立した新刀期の一門である。祖の堀川国広はもと日向飫肥の城主伊東家に仕えた武士で、主家没落の後は諸国を遍歴して鍛刀の技を磨き、足利学校打や美濃大道との合作などにその足跡を銘文へ残した。慶長四年（一五九九）以後は京一条堀川に定住し、多くの俊秀を糾合してこれを育てた。その門からは出羽大掾国路、和泉守国貞（親国貞）、河内守国助、越後守国儔、大隅掾正弘、堀川国安らが輩出する。国広以前の関や末相州の作風を経て、定住後の一門は相州伝、就中、志津や貞宗、左文字の復興を共通の理想に掲げた。慶長新刀の姿に南北朝期の大太刀を磨上げた趣を写し、明寿と並んで新刀の創始を称えられる祖を戴いて、この派は京の鍛冶を改めた起点に立つ。 一門の作風は、地鉄にまず標識を持つ。板目に杢や大板目を交えて肌立つ、いわゆる「ザングリとした」枯れた肌合を呈し、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かに頻りに入る。区際より斜めに立つ水影は国広自身の手癖で、正弘や国安、国正にも伝わる。刃は浅いのたれを基調に互の目や尖り刃を交えて沸厚く、金筋や砂流しがかかり、処々に湯走りや飛焼を見せ、匂口が沈みごころとなるのが一派に通じる癖である。刃区を深く焼き込む態も国広に始まり門弟へ及ぶ。この共通の地刃の上に、各工は己の差を置く。国路は肌立ちザングリと枯れた地に厚く荒い沸の志津写しを焼き、浅くのたれ込んで先の尖る三品帽子を見せて、一門中随一の器用人と称された。国安は受領銘を用いず必ず二字に切り、左利きゆえに逆筋違の鑢目を切る唯一の工で、その手は最も祖に近い。正弘は大乱れを焼かず、焼を低く刃取りを抑えて目立つ杢を交え、作風も銘字の藤原の二字に至るまで祖に酷似する。国儔はかえって末関に向かい、頭の丸い互の目と締った匂口に兼之を思わせる美濃の一脈を担った。弘幸は一門ただ一人切り鑢を用い、黒みをおびた鉄に古作大和を想わせる直刃を本領とした。 蒐集家が堀川派を求める理由は、鑑定の勘所と、祖と高弟の格にある。在銘作を主体とし、慶長打は太鏨肩落の大振り二字銘や、日州古屋住から洛陽一条堀川住に至る受領銘を交えるため、銘そのものが工と時を定める手懸りとなる。国広の刀は、ザングリの地、斜めの水影、沈む匂口という手癖を写し物の中にすら宿し、相州伝復興の理想を最も高く体現する。高弟もまた、それぞれの極めの言うところで分かたれる。国路の三品帽子と長い金筋、国安の二字銘と逆鑢、正弘の抑えた焼と目立つ杢、国儔の頭の丸い互の目、弘幸の切り鑢と黒い鉄は、いずれも対手から借りた特徴ではなく己の地刃から引かれた標識である。代表作には伝後水尾天皇御寄進の拵を具して幡枝八幡宮に伝わる奉納太刀があり、伝来は日向伊東家、岡山藩家老伊木家、土佐山内家、大島津家、豊臣秀頼、皇室に及ぶ。最晩年の国広作は弟子の代作代銘と読まれるが、師の監督は厳重で偽物とは全く異なる。そして親国貞と河内守国助は国儔に学んで大坂へ下り、大坂新刀の草創に立った。国貞の嗣は井上真改として、その名を一層名高い世代へと継ぐ。京の堀川に始まった相州伝復興の手は、かくして後世の新刀へと流れていった。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns accepted on items ordered from the site when an item does not appear to be as depicted and described; buyer must notify via email within 7 days of receipt. Refund covers purchase price minus shipping, bank fees, and currency conversion. Sales on items paid in terms are final, as are sales of items personally inspected.
