新刀の時代は、その大部分が京都で発明された。埋忠明寿の工房が運動を育て、堀川国広が一世代を鍛え、鎚を持たぬ本阿弥家が名刀の意味を司った。
NihontoWatchNihontoWatchこの刀は、江戸時代初期（1624-1644）の山城守藤原国清による銘があります。 国清の名は、越前国の四代にわたる刀工に受け継がれました。出来映えと銘から、この刀は家系の中で最も技量が高いと広く見なされている初代国清の作であると信じられています。初代国清は、もともと信濃国松代（現在の長野県）の出身でした。彼は駿河国の島田派三代目当主、助宗の息子でした。後に京都へ上り、江戸時代初期の最も影響力のある名工の一人である堀川国広に師事しました。修行を終えた後、国清の名を名乗りました。 国広の没後、国清は越後国高田藩主の松平忠昌に仕えました。主君が越前国福井藩へ転封されると、国清もそれに同行し、その地で作刀を続けました。 1627年（寛永4年）、彼は山城大掾の受領名を授かり、翌年の1628年（寛永5年）には山城守に昇進しました。それ以降、彼は自身の作品に「山城守藤原国清」と銘を切りました。 初代国清の銘の大きな特徴の一つは、ハバキの下に刻まれた菊紋の存在です。この紋は、山城大掾に任ぜられた際に朝廷から許されたものと考えられています。後代の国清も菊紋を使用しましたが、通常はそれに「一」の文字を添えています。 師である堀川国広について 堀川国広は、日本刀の歴史において最も著名な刀工の一人です。日向国に生まれ、後に京都へ移り、堀川の地に工房を構えたことが流派の名の由来となりました。国広は多くの有能な弟子を育成し、古刀期とは異なる新しい様式や技法が特徴である新刀期（16世紀後半から17世紀初頭）の先駆者として崇められています。彼の刀は、美しい地鉄、洗練された刃文、そして後世の数多くの刀工に影響を与えた革新的な出来映えにより、非常に高く評価されています。 これはNBTHK（日本美術刀剣保存協会）によって発行された特別保存刀剣として鑑定されています。 *刀身に数箇所の黒錆があることにご留意ください。 縁頭 この目貫は秋虫の図をモチーフにしています。 「秋虫」とは、鈴虫、コオロギ、キリギリスなど、秋に関連する虫を指します。これらの虫は、日本の文化や文学において、特に「虫聞き」という虫の音を聴く洗練された習慣を通じて、古くから親しまれてきました。その中でも鈴虫は特によく知られており、装飾金工にも登場します。その名は、清涼な鈴のような鳴き声にちなんで「鈴」から来ています。日本では、これらの音は古くから季節の移ろいを想起させ、人々の感情を揺さぶってきました。 この意匠には、同じく秋に関連する虫である蟷螂（カマキリ）も含まれています。日本語では、折りたたんだ前脚を体の前で保持する姿が祈りのために合わせた手に似ていることから、「拝み虫」や「祈り虫」と呼ばれることもあります。また、多くの卵を産むことから、子宝や子孫繁栄を連想させることもあります。 柄と目貫 この目貫は、日本語で秋草と呼ばれる秋の草花のモチーフを特徴としているようです。柄巻の間から繊細な植物の細部が覗き、金色系のアクセントが意匠に優雅な趣を添えています。このモチーフは、秋の静かな美しさと穏やかな季節の移ろいを想起させます。 鍔と鎺 この鍔は、流水紅葉文として知られる、流水に浮かぶ紅葉の意匠であると思われます。 葉と緩やかに湾曲する線は金色系の装飾で表現され、暗色の表面と鮮やかな対比を成しています。紅葉は、日本において最も愛されている秋の象徴の一つです。緑から鮮やかな黄色、橙色、赤色へと変化する様子は、季節の移ろいの美しさを呼び起こします。ここでは、漂う葉と流れる水の組み合わせが、静謐な秋の情景を作り出しています。 鞘 この鞘は黒漆で覆われています。漆は防水効果が高いため、アジアでは古来より用いられてきました。日本刀の刃は鉄でできており、湿気は鉄の最大の敵です。刃を劣化させずに持ち運ぶ目的で、人々は鞘に漆を塗る方法を考案しました。湿気だけでなく雨や雪が鞘の内部に浸透するのを防ぐため、漆を何層にも塗り重ねる必要がありました。複雑な工程を扱うために高度な技術が要求されたからこそ、塗師が誕生したのです。 鑑定書 彼らは平成1年（1989年）8月8日にこの刀剣を鑑定しました。彼らはこれを、日本社会にとって特に保存する価値のある刀剣である特別保存刀剣と鑑定しました。
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新刀 · 山城
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堀川派は、山城国京都の一条堀川を本拠として、十六世紀末から十七世紀初頭にかけて成立した新刀期の一門である。祖の堀川国広はもと日向飫肥の城主伊東家に仕えた武士で、主家没落の後は諸国を遍歴して鍛刀の技を磨き、足利学校打や美濃大道との合作などにその足跡を銘文へ残した。慶長四年（一五九九）以後は京一条堀川に定住し、多くの俊秀を糾合してこれを育てた。その門からは出羽大掾国路、和泉守国貞（親国貞）、河内守国助、越後守国儔、大隅掾正弘、堀川国安らが輩出する。国広以前の関や末相州の作風を経て、定住後の一門は相州伝、就中、志津や貞宗、左文字の復興を共通の理想に掲げた。慶長新刀の姿に南北朝期の大太刀を磨上げた趣を写し、明寿と並んで新刀の創始を称えられる祖を戴いて、この派は京の鍛冶を改めた起点に立つ。 一門の作風は、地鉄にまず標識を持つ。板目に杢や大板目を交えて肌立つ、いわゆる「ザングリとした」枯れた肌合を呈し、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かに頻りに入る。区際より斜めに立つ水影は国広自身の手癖で、正弘や国安、国正にも伝わる。刃は浅いのたれを基調に互の目や尖り刃を交えて沸厚く、金筋や砂流しがかかり、処々に湯走りや飛焼を見せ、匂口が沈みごころとなるのが一派に通じる癖である。刃区を深く焼き込む態も国広に始まり門弟へ及ぶ。この共通の地刃の上に、各工は己の差を置く。国路は肌立ちザングリと枯れた地に厚く荒い沸の志津写しを焼き、浅くのたれ込んで先の尖る三品帽子を見せて、一門中随一の器用人と称された。国安は受領銘を用いず必ず二字に切り、左利きゆえに逆筋違の鑢目を切る唯一の工で、その手は最も祖に近い。正弘は大乱れを焼かず、焼を低く刃取りを抑えて目立つ杢を交え、作風も銘字の藤原の二字に至るまで祖に酷似する。国儔はかえって末関に向かい、頭の丸い互の目と締った匂口に兼之を思わせる美濃の一脈を担った。弘幸は一門ただ一人切り鑢を用い、黒みをおびた鉄に古作大和を想わせる直刃を本領とした。 蒐集家が堀川派を求める理由は、鑑定の勘所と、祖と高弟の格にある。在銘作を主体とし、慶長打は太鏨肩落の大振り二字銘や、日州古屋住から洛陽一条堀川住に至る受領銘を交えるため、銘そのものが工と時を定める手懸りとなる。国広の刀は、ザングリの地、斜めの水影、沈む匂口という手癖を写し物の中にすら宿し、相州伝復興の理想を最も高く体現する。高弟もまた、それぞれの極めの言うところで分かたれる。国路の三品帽子と長い金筋、国安の二字銘と逆鑢、正弘の抑えた焼と目立つ杢、国儔の頭の丸い互の目、弘幸の切り鑢と黒い鉄は、いずれも対手から借りた特徴ではなく己の地刃から引かれた標識である。代表作には伝後水尾天皇御寄進の拵を具して幡枝八幡宮に伝わる奉納太刀があり、伝来は日向伊東家、岡山藩家老伊木家、土佐山内家、大島津家、豊臣秀頼、皇室に及ぶ。最晩年の国広作は弟子の代作代銘と読まれるが、師の監督は厳重で偽物とは全く異なる。そして親国貞と河内守国助は国儔に学んで大坂へ下り、大坂新刀の草創に立った。国貞の嗣は井上真改として、その名を一層名高い世代へと継ぐ。京の堀川に始まった相州伝復興の手は、かくして後世の新刀へと流れていった。 詳しく見る →
京 新刀の源流
新刀の時代は、その大部分が京都で発明された。埋忠明寿の工房が運動を育て、堀川国広が一世代を鍛え、鎚を持たぬ本阿弥家が名刀の意味を司った。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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