Ginza Choshuya 東京都中央区銀座3-10-4 月–土 9:30–17:30 景政は備前長光の子と伝える刀工。正中二年七月、関東武士団丹治党の大河原蔵蓮、時基父子の需による武蔵国秩父神社への奉納太刀(注1)(御物 宮内庁三の丸尚蔵館蔵)を兄景光と共に手掛け、嘉暦四年七月にも、同様に大河原時基の需になる播磨国廣峯社への奉納太刀(国宝 �埼玉県立博物館蔵)を打っている。だが、兄景光の作刀協力に終始した為であろう、景政在銘の遺作を見ることは極めて稀である。
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Osafune (Bizen) · 備前 · 1317-1327頃
藤代 Jo-jo saku · 刀剣大鑑 上位8%
現在3点販売中
長船景政は進士三郎と称した鎌倉時代末期の備前正系の刀工で、一門におけるその位置は、血脈よりもむしろ誰と轡を並べたかによって定まる。説明書はその系譜が明らかでないことを率直に記し、景光の弟子とも、その弟とも伝える。これを決するのが、正中・嘉暦の年紀のある景光との合作の太刀であり、うち一振りは御物、一振りは国宝である。これらの合作から景政は景光と極めて近い関係にあった刀工と目され、現存する年紀作は文保・正中・嘉暦・建武に及ぶことから、重要美術品の説明はこれを「明らかに景光一門の子弟」[[c:1]]と言い切ることができる。その最も遅い暦応三年（一三四〇）の年紀は、彼の作を南北朝最初期の長船世代へと運んでいる。
作風は、景光の作域を僅か半歩だけ手前に置いたものである。よく錬れた小板目の上に、角互の目・片落ち風の互の目を基とし、小互の目・小尖り刃・小丁子をやや交えた乱れを焼き、総体に後期長船正系の逆がかりを示す。刃中には足・葉が入り、金筋・砂流しが細かにかかり、匂口は明るく小沸がつく。折返銘の特別重要刀剣の太刀において、説明書はこれらを一つの判断にまとめ、「地刃に景政の特色がよく現われている」[[c:2]]と記す。第六十八回重要刀剣の太刀はこれを一段と鋭くし、まさに手本から離れるところにこの工の見どころを見出して、「景光以上に種々の刃を交えている」[[c:3]]こと、また「乱れの変化がやや強い点などに景政の見どころ」[[c:4]]が出ていることを挙げる。
地鉄は長船正系本来の鍛えであり、彼の同一性の最も確かな部分である。鍛えはつんだ小板目で、時に杢を交え、あるいはやや流れて柾がかり、地沸を微塵に厚く敷き、細かな地景がよく入り、その上に乱れ映りが鮮明に立つ。説明書はこれを鉄色明るくよく錬れた「長船正系らしい精美な鍛え」[[c:5]]と呼ぶ。帽子は刃に応じ、乱れ込みあるいはのたれ込みて小丸に返り、年紀ある生ぶの太刀では一門に通じる三作状をなして、帽子もまた景光を想起させる。鉄色はやや黒みがかることもあるが、在銘・無銘を通じて変わらぬ常数は乱れ映りである。
作例は二様の作域と時代の幅を描く。太刀では角・片落ち互の目を核とする出来が主であり、短刀・剣では静かな直刃に転じる。嘉暦二年（一三二七）の重要美術品の短刀は、小沸ごころの揃った互の目が、景光と比べて「景光よりは大きく腰開き、肩落ちごころ交じる」[[c:6]]と評され、信仰の彫物のうちに三鈷柄剣と護摩箸を伴う。在銘の剣は細直刃を焼き、金筋・砂流しと二重刃状の湯走りを交える。時代の上では年紀作が文保から暦応三年へと移り、後者は南北朝最初期に達する。説明書はそこに意図された抑えを読み、複数の刀において「刃がやや小づみごころを呈している点にも景政の見所」[[c:7]]があると記す。
一門におけるその位置は、あらゆる局面で景光との対比によって定まり、その対比こそ鑑賞の核である。説明書は一貫して、作位の点では景光にやや譲るが、様式的にはよく似て上手・忠実であるとする。第四回特別重要刀剣の太刀は、「景」の字以下の銘が磨上げで欠けながらも、その出来が「景光に伯仲するほどの出来」[[c:8]]であるがゆえに、紛れもなく景政の作と判ぜられる。極めを担うのはまさにこの僅かな差であり、景光風でありながらその精良さに僅かに及ばぬ無銘作は景政に極められ、現存の多くがこの理によって無銘極めとなる。公の記録では在銘十一口に対し無銘十一口である。説明書の言うところ、彼は景光が得意とした片落ち互の目と直刃に作り、それゆえ両者は分かちがたく、彼の鮮明な乱れ映りと、やや自在な乱れの変化とがその区別を担うのである。
藤代は彼を上々作とする。公の記録に指定作は二十口を数え、うち特別重要刀剣四口・重要刀剣十六口、その上に重要美術品の短刀がある。在銘作は極めて少なく、いずれも資料として貴ばれ、説明書は目釘孔一つの生ぶの暦応三年紀の太刀を同工研究上の好資料とし、稀な在銘の剣を「在銘品の少ない同工の作風を知る上でも」[[c:9]]貴重とし、「古雅で気品に溢れた」[[c:10]]一口と評する。伝来は三口に記録があり、東京の井手宏が蔵した短刀や、若州酒井家に伝来した太刀がある。在銘の太刀の一口は現在白鶴美術館にあり、他は所在の知られる個人の手にある。景政は国宝級の長船の名工ほど手の届かぬ存在ではなく、その作は国宝・重要文化財の級に封ぜられるのではなく特別重要刀剣・重要刀剣の級にある。とはいえ在銘作はかくも少なく、市に出るものも稀であるから、現れるのは時折にすぎず、在銘・年紀・生ぶの太刀ともなれば、それは画期的な出会いというべきものである。
景政の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
備前伝 · 備前
時期区分: 古長船· 1238–1335
現在222点販売中
片落ち互の目という一様式を完成させた景光をひとつの到達点として、古長船は鎌倉時代中後期(おおむね一二三八年から一三三五年)の長船派草創の核を成す。光忠を初代とし、その子長光、そして真長を加えた三作の世代がまず作風の幅を定め、続いて長光の子で嫡流三代目の景光がこれを受け継いだ。景光の年紀は嘉元から建武までの三十余年に及び、説示にも元応・元亨・正中・元徳・元弘・建武といった在銘紀年作が並ぶ。武家社会の中枢で太刀が需められた鎌倉末期にあって、この草創世代は長船の鍛法と銘の様式を確立し、のちの南北朝期相伝備前や室町応永備前が分岐していく母体を準備した。逆鏨を多用する近景の代銘が景光在銘作に交じる事実も、すでに一門が複数の手で量産しうる工房へ育っていたことを示している。 作風は地鉄に古長船の眼目がある。板目に杢を交えて総じてよく錬れて緩みなく詰み、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かに入る。映りは乱れ映りまたは棒映りが鮮明に立ち、景光の太刀では暗帯部が逆がかって青江の段映りに通じる筋映りを表裏下半に現すものまで見える。刃文は華やかな丁子乱れを基調とした世代の作と、直刃調に小互の目・小丁子・角ばる刃を交えて逆がかり、片落ち互の目を主調とする景光の穏やかな出来とが併存し、足・逆足・葉がよく入り、匂勝ちに小沸がつき、匂口は明るく冴える。帽子は乱れ込んで先尖りごころに返る三作帽子を見せる。古備前が地斑映りと厚い沸を残す素朴な源流であったのに対し、古長船は映りを意識的に立て、鍛えを精緻に詰めた点で一線を画する。さらに後続の南北朝期相伝備前が相州伝の強い沸や飛焼を取り込んで大模様に乱れ込むのに対し、また応永備前が腰開きの互の目と尖り帽子へ向かうのに対し、古長船は匂本位の締まった作域にとどまり、映りの鮮明さと地鉄の精良さで識別される。 収集家が古長船をひとつの章として区別するのは、後続の相伝備前や応永備前とは別の鑑定上の指標が立つからである。要点は三つある。第一に、暗帯部の逆がかる地斑映りや筋映りといった、後代には薄れる映りの強さ。第二に、片落ち互の目と直刃調に小乱れを交えた匂勝ちの穏やかな焼刃で、これは長光の華やかさと相州色の濃い南北朝期の双方から本区分を分かつ。第三に、景光に多く現存する短刀の存在で、細直刃から片落ち互の目まで小振りの姿に一門の特質が凝縮される。説示には元応元年紀の生ぶ茎太刀、正中・元徳・元弘・建武紀の短刀、筑前黒田家伝来の一口など、紀年と伝来の確かな作例が並び、古長船を年代の定点として捉える基盤を与えている。
販売店の出品ページで鑑定書を確認できませんでした。日本刀および刀装具は通常、NBTHK（または NTHK）の鑑定を受けます。鑑定書がない場合、極めは販売店の見解にとどまり、第三者による確認は行われていません。ご購入前に販売店へ鑑定書の有無をお問い合わせのうえ、慎重にご判断ください。
弊社の過失により、本来の状態と著しく異なる場合には商品の返品が可能です。クーリングオフは商品到着後一週間以内です。
Ginza Choshuya 東京都中央区銀座3-10-4 月–土 9:30–17:30 景政は備前長光の子と伝える刀工。正中二年七月、関東武士団丹治党の大河原蔵蓮、時基父子の需による武蔵国秩父神社への奉納太刀(注1)(御物 宮内庁三の丸尚蔵館蔵)を兄景光と共に手掛け、嘉暦四年七月にも、同様に大河原時基の需になる播磨国廣峯社への奉納太刀(国宝 �埼玉県立博物館蔵)を打っている。だが、兄景光の作刀協力に終始した為であろう、景政在銘の遺作を見ることは極めて稀である。
NihontoWatchBETAOsafune (Bizen) · 備前 · 1317-1327頃
藤代 Jo-jo saku · 刀剣大鑑 上位8%
現在3点販売中
長船景政は進士三郎と称した鎌倉時代末期の備前正系の刀工で、一門におけるその位置は、血脈よりもむしろ誰と轡を並べたかによって定まる。説明書はその系譜が明らかでないことを率直に記し、景光の弟子とも、その弟とも伝える。これを決するのが、正中・嘉暦の年紀のある景光との合作の太刀であり、うち一振りは御物、一振りは国宝である。これらの合作から景政は景光と極めて近い関係にあった刀工と目され、現存する年紀作は文保・正中・嘉暦・建武に及ぶことから、重要美術品の説明はこれを「明らかに景光一門の子弟」[[c:1]]と言い切ることができる。その最も遅い暦応三年（一三四〇）の年紀は、彼の作を南北朝最初期の長船世代へと運んでいる。
作風は、景光の作域を僅か半歩だけ手前に置いたものである。よく錬れた小板目の上に、角互の目・片落ち風の互の目を基とし、小互の目・小尖り刃・小丁子をやや交えた乱れを焼き、総体に後期長船正系の逆がかりを示す。刃中には足・葉が入り、金筋・砂流しが細かにかかり、匂口は明るく小沸がつく。折返銘の特別重要刀剣の太刀において、説明書はこれらを一つの判断にまとめ、「地刃に景政の特色がよく現われている」[[c:2]]と記す。第六十八回重要刀剣の太刀はこれを一段と鋭くし、まさに手本から離れるところにこの工の見どころを見出して、「景光以上に種々の刃を交えている」[[c:3]]こと、また「乱れの変化がやや強い点などに景政の見どころ」[[c:4]]が出ていることを挙げる。
地鉄は長船正系本来の鍛えであり、彼の同一性の最も確かな部分である。鍛えはつんだ小板目で、時に杢を交え、あるいはやや流れて柾がかり、地沸を微塵に厚く敷き、細かな地景がよく入り、その上に乱れ映りが鮮明に立つ。説明書はこれを鉄色明るくよく錬れた「長船正系らしい精美な鍛え」[[c:5]]と呼ぶ。帽子は刃に応じ、乱れ込みあるいはのたれ込みて小丸に返り、年紀ある生ぶの太刀では一門に通じる三作状をなして、帽子もまた景光を想起させる。鉄色はやや黒みがかることもあるが、在銘・無銘を通じて変わらぬ常数は乱れ映りである。
作例は二様の作域と時代の幅を描く。太刀では角・片落ち互の目を核とする出来が主であり、短刀・剣では静かな直刃に転じる。嘉暦二年（一三二七）の重要美術品の短刀は、小沸ごころの揃った互の目が、景光と比べて「景光よりは大きく腰開き、肩落ちごころ交じる」[[c:6]]と評され、信仰の彫物のうちに三鈷柄剣と護摩箸を伴う。在銘の剣は細直刃を焼き、金筋・砂流しと二重刃状の湯走りを交える。時代の上では年紀作が文保から暦応三年へと移り、後者は南北朝最初期に達する。説明書はそこに意図された抑えを読み、複数の刀において「刃がやや小づみごころを呈している点にも景政の見所」[[c:7]]があると記す。
一門におけるその位置は、あらゆる局面で景光との対比によって定まり、その対比こそ鑑賞の核である。説明書は一貫して、作位の点では景光にやや譲るが、様式的にはよく似て上手・忠実であるとする。第四回特別重要刀剣の太刀は、「景」の字以下の銘が磨上げで欠けながらも、その出来が「景光に伯仲するほどの出来」[[c:8]]であるがゆえに、紛れもなく景政の作と判ぜられる。極めを担うのはまさにこの僅かな差であり、景光風でありながらその精良さに僅かに及ばぬ無銘作は景政に極められ、現存の多くがこの理によって無銘極めとなる。公の記録では在銘十一口に対し無銘十一口である。説明書の言うところ、彼は景光が得意とした片落ち互の目と直刃に作り、それゆえ両者は分かちがたく、彼の鮮明な乱れ映りと、やや自在な乱れの変化とがその区別を担うのである。
藤代は彼を上々作とする。公の記録に指定作は二十口を数え、うち特別重要刀剣四口・重要刀剣十六口、その上に重要美術品の短刀がある。在銘作は極めて少なく、いずれも資料として貴ばれ、説明書は目釘孔一つの生ぶの暦応三年紀の太刀を同工研究上の好資料とし、稀な在銘の剣を「在銘品の少ない同工の作風を知る上でも」[[c:9]]貴重とし、「古雅で気品に溢れた」[[c:10]]一口と評する。伝来は三口に記録があり、東京の井手宏が蔵した短刀や、若州酒井家に伝来した太刀がある。在銘の太刀の一口は現在白鶴美術館にあり、他は所在の知られる個人の手にある。景政は国宝級の長船の名工ほど手の届かぬ存在ではなく、その作は国宝・重要文化財の級に封ぜられるのではなく特別重要刀剣・重要刀剣の級にある。とはいえ在銘作はかくも少なく、市に出るものも稀であるから、現れるのは時折にすぎず、在銘・年紀・生ぶの太刀ともなれば、それは画期的な出会いというべきものである。
景政の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
備前伝 · 備前
時期区分: 古長船· 1238–1335
現在222点販売中
片落ち互の目という一様式を完成させた景光をひとつの到達点として、古長船は鎌倉時代中後期(おおむね一二三八年から一三三五年)の長船派草創の核を成す。光忠を初代とし、その子長光、そして真長を加えた三作の世代がまず作風の幅を定め、続いて長光の子で嫡流三代目の景光がこれを受け継いだ。景光の年紀は嘉元から建武までの三十余年に及び、説示にも元応・元亨・正中・元徳・元弘・建武といった在銘紀年作が並ぶ。武家社会の中枢で太刀が需められた鎌倉末期にあって、この草創世代は長船の鍛法と銘の様式を確立し、のちの南北朝期相伝備前や室町応永備前が分岐していく母体を準備した。逆鏨を多用する近景の代銘が景光在銘作に交じる事実も、すでに一門が複数の手で量産しうる工房へ育っていたことを示している。 作風は地鉄に古長船の眼目がある。板目に杢を交えて総じてよく錬れて緩みなく詰み、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かに入る。映りは乱れ映りまたは棒映りが鮮明に立ち、景光の太刀では暗帯部が逆がかって青江の段映りに通じる筋映りを表裏下半に現すものまで見える。刃文は華やかな丁子乱れを基調とした世代の作と、直刃調に小互の目・小丁子・角ばる刃を交えて逆がかり、片落ち互の目を主調とする景光の穏やかな出来とが併存し、足・逆足・葉がよく入り、匂勝ちに小沸がつき、匂口は明るく冴える。帽子は乱れ込んで先尖りごころに返る三作帽子を見せる。古備前が地斑映りと厚い沸を残す素朴な源流であったのに対し、古長船は映りを意識的に立て、鍛えを精緻に詰めた点で一線を画する。さらに後続の南北朝期相伝備前が相州伝の強い沸や飛焼を取り込んで大模様に乱れ込むのに対し、また応永備前が腰開きの互の目と尖り帽子へ向かうのに対し、古長船は匂本位の締まった作域にとどまり、映りの鮮明さと地鉄の精良さで識別される。 収集家が古長船をひとつの章として区別するのは、後続の相伝備前や応永備前とは別の鑑定上の指標が立つからである。要点は三つある。第一に、暗帯部の逆がかる地斑映りや筋映りといった、後代には薄れる映りの強さ。第二に、片落ち互の目と直刃調に小乱れを交えた匂勝ちの穏やかな焼刃で、これは長光の華やかさと相州色の濃い南北朝期の双方から本区分を分かつ。第三に、景光に多く現存する短刀の存在で、細直刃から片落ち互の目まで小振りの姿に一門の特質が凝縮される。説示には元応元年紀の生ぶ茎太刀、正中・元徳・元弘・建武紀の短刀、筑前黒田家伝来の一口など、紀年と伝来の確かな作例が並び、古長船を年代の定点として捉える基盤を与えている。
販売店の出品ページで鑑定書を確認できませんでした。日本刀および刀装具は通常、NBTHK（または NTHK）の鑑定を受けます。鑑定書がない場合、極めは販売店の見解にとどまり、第三者による確認は行われていません。ご購入前に販売店へ鑑定書の有無をお問い合わせのうえ、慎重にご判断ください。
弊社の過失により、本来の状態と著しく異なる場合には商品の返品が可能です。クーリングオフは商品到着後一週間以内です。
![Tachi - Jūyō - by Osafune Kagemasa - 刀剣 鑑定書内容:財)日本美術刀剣保存協会 重要刀剣[N.B.T.H.K]Juyo Token No.68 No.918 銘文:備州長船住景政 Sign:Bishu Osafune Kagemasa](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fitbhfhyptogxcjbjfzwx.supabase.co%2Fstorage%2Fv1%2Fobject%2Fpublic%2Flisting-images%2Fiida-koendo%2FL235550%2F04.png&w=2560&q=90)
