日本刀 脇差 伝長船景光（日本美術刀剣保存協会 特別保存刀剣鑑定書付） 【解説】 本作は、鎌倉時代末期から南北朝時代初期（1304年〜1345年頃）にかけて活躍した「伝 長船景光（おさふねかげみつ）」と極められた名品です。 景光は、備前国（現在の岡山県）を拠点とした長船派の刀工です。備前国は古来より日本刀の主要な産地として知られ、岡山県南部の吉井川流域では、鎌倉時代から室町時代にかけて長船派をはじめ、畠田派、福岡一文字、片山一文字、吉井派など数多くの名門が隆盛を極めました。 長船派は現在の瀬戸内市長船町を本拠地とし、備前刀の中でも最大の主流派となりました。景光は長船派の祖である光忠、その子である長光に続く三代目と目されており、長光の子として長船派の地位を不動のものにした重要な名工です。景光は「片落ち互の目（かたおちぐのめ）」と呼ばれる独特の刃文を創始したことでも知られています。また、その子である兼光は、日本刀史上最も著名な刀工の一人である相州正宗の門下（正宗十哲）にも名を連ねています。正宗は五箇伝の一つである「相州伝」を極めましたが、備前国もまた「備前伝」という独自の伝法でその名を馳せました。 備前は中国山地に近く、刀剣制作に不可欠な原料である砂鉄が豊富に産出されました。さらに吉井川の良質な水と炭にも恵まれており、こうした地勢的な利点が、洗練された高品質な刀剣の制作を可能にしました。平安時代末期（12世紀後半）に成立したとされる備前伝は、こうした背景のもとで発展を遂げたと考えられています。 本作は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「特別保存刀剣」に指定されています。この鑑定書は、保存状態が極めて良好で、かつ美術的価値の高い真作の日本刀にのみ与えられるものです。 ※棟（むね）に数箇所の鍛え傷がございます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：54.7 cm 反り（Sori）：0.7 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃縁に現れる結晶構造 地肌（Jihada）：折り返し鍛錬によって現れる鋼の表面模様 切先（Kissaki）：刀身の先端部分 茎（Nakago）：柄に収まる持ち手部分 【拵】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などで構成される外装一式 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端に取り付けられる一対の金具 本品の縁頭には「五三の桐紋」と「蝶」の図が施されています。いずれも細やかな金象嵌によって精緻に表現されており、気品ある視覚的なコントラストを演出しています。 日本の伝統的な意匠において、蝶は幼虫から蛹を経て美しく羽化することから「変化」や「再生」の象徴とされてきました。そのため、武士の間では自己の更新や覚悟の象徴として好まれた文様です。また、二頭で舞う姿から、夫婦円満や調和への願いも込められています。
Certificate reading — 無銘（長船景光）
NihontoWatchBETA無銘 · Osafune · 嘉元〜建武 · 長さ 54.7cm · 反り 0.7cm
Osafune (Bizen) · 備前 · 1303-1336頃
藤代 最上作 · 刀剣大鑑 上位5%
現在3点販売中
景光は長船嫡流の三代目であり、長光の子、光忠の孫である。説明書はこれを端的に記して、「景光は、長光の子で長船三代目であり、片落ち互の目を完成したことで名高い」[[c:1]]と言う。祖父が一門の華やかな規範を定め、父が頭の丸い丁子を与えたのに対し、景光は父の短刀にわずかに萌芽していた鋸歯状の刃を、一門最後の大きな創意へと結実させた。
まずその刃文で知れる。互の目の肩が段々に落ちる片落ち互の目は直刃を基調に焼かれ、足や丁子が逆がかり、刃の頭は丸からず角張る。この逆がかりこそ景光の見どころである。説明書はその手を一門中の穏やかなものとして、「作風は長光ほどに華やかなものは少なく、直刃仕立てに互の目を交えて逆がかるものや、片落ち互の目を主調に焼いたものなど、概して長光よりも穏やかな出来口である」[[c:2]]と記す。短刀においてその刃文は最も整然となる。
地鉄もその精確さに見合う。板目・小板目はよく錬れてつみ、地沸は細かに、地景が入る。出来は穏やかながら、説明書はその鍛えを最も高く評して、「鍛えのよさに於いては、特に父を凌ぐほどのものが見られることが注目される」[[c:3]]とする。地には父の流れるような乱れ映りに加え、最上の作では整然たる棒映りが立ち、段映りは青江の段映りに通うことがあって、ある特別重要刀剣は「青江の段映りの風情を示している」[[c:4]]と評される。
帽子は刃文に従って静かである。短刀の帽子について、説明書は「帽子小さく乱れ込み、先表は小丸、裏尖りごころに返る」[[c:5]]と記す。太刀でも浅くのたれた小丸が繰り返され、時に掃きかけを伴う。乱れの妙を刃中に委ね、帽子はあくまで抑えたものである。
作は造込みで截然と分かれる。短刀は整然たる片落ち互の目に、一門随一の華麗な彫物、すなわち梵字・倶利迦羅・三鈷剣の仏教彫刻を、祖父や父の及ばぬほど施し、太刀は直刃を基調として片落ちは一部分に留まる。また景光は鎌倉期屈指の年紀作の多さで知られ、在銘かつ年紀を備えた作の連なりは三十余年に及ぶ。父との対比として、説明書は「また長光には少ない短刀が多く現存していることも特色といえる」[[c:6]]と記す。
景光は鎌倉備前を画する三代の弧を完成させる。祖父光忠が一門を興し、父長光が古典の規範を定め、景光が刃文と地鉄をその完成形へと至らしめ、作風を門人・近景へと渡した。近景の作は景光に近く、在銘の一部は近景の代銘とされる。収集の観点では、景光は藤代の極めで最上作、国宝三口、重要文化財十五口、特別重要刀剣十一口を数える。白眉は国宝の小龍景光であり、茎元に彫られた倶利迦羅の小さな龍にちなんで名づけられ、伝えに楠木正成の所持と言い、近代には明治天皇の蔵に入った。他の作も上杉謙信、徳川将軍家、伊達・前田・島津の諸家を経ている。三代の中で景光は最も詳らかに辿りうる工であり、その手は父にも祖父にも勝って、銘と年紀と彫物によって明らかである。
景光の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
備前伝 · 備前
現在222点販売中
備前国邑久郡長船の地に興り、鎌倉時代中期から室町時代末期に至るまで連綿と鍛刀を続けた、刀剣史上最大の流派である。事実上の祖は光忠で、近忠の子と伝えるが近忠の作刀が知られないため、長船本流の起点はこの工に置かれる。古伝はその源を古備前正恒の一類が長船に移り住んだことに求め、光忠はその流れを承けて一門を興したと説く。すなわち本流派は、古備前の地盤の上に、丁子を主調とする華麗な作風をもって自立した備前鍛冶の本系である。光忠の下に長光、真長、景光らが輩出し、以後、相伝備前の兼光・長義・元重、室町初期の応永備前を経て末備前に至るまで、備前伝の中核を担い続けた。 作風は備前伝を基盤とし、よく錬れて杢を交えた板目に地沸が微塵につき、地景が細かに入り、地に乱れ映りが鮮明に立つ鍛えを共通の地とする。この乱れ映りこそ、在銘無銘を問わず一門の作を備前へ繋ぎ止める最も確かな標である。刃文には世代ごとの軸がある。草創の古長船にあって光忠は蛙子丁子を看どころとし、子の長光は頭の丸いふくらみのある丁子を加え、孫の景光は片落ち互の目を完成して逆がかりの足を看どころとした。この光忠、長光、景光の三代が長船嫡流の背骨をなし、近景がその影として景光をほぼ完璧に映し、真長は同じ地に締まる匂口の直刃を得意とした。南北朝期に入ると兼光が嫡流を承けつつのたれ主調の大模様を加え、相州伝を摂取した相伝備前の作風が現れる。長義は耳形の刃を看どころに兼光以上に相州伝を強調し、長重と兼長がこれに連なり、義景は匂口の沈むところに、元重は焼頭の揃った角ばる刃と青江気質に、それぞれ別系の個性を示した。体配もまた時代を映し、鎌倉の腰反り高い太刀から、南北朝の身幅広く大鋒の延文貞治型へ、さらに応永備前では古作への復古を志して優美な太刀姿と丁子刃が甦る。康光と盛光を双璧とする応永備前は、腰の広く開いた互の目とローソクの芯と称する尖り返る帽子を看どころとし、その腰開き互の目と棒映りは末備前へと受け継がれた。長光景光以来の梵字、三鈷剣、倶利迦羅、八幡大菩薩などの刀身彫もまた、末備前まで絶えず継承された一門の標である。 鑑定にあっては、まず鮮明な乱れ映りで一門を備前と読み、次に世代と系統の看どころで工を分かつ。蛙子丁子は光忠、丸い頭の丁子は長光、逆がかる片落ち互の目は景光、のたれと角互の目は兼光、耳形の刃は長義、角ばり逆がかる刃と蝉の羽根の肌は元重、ローソクの芯の帽子は応永備前という具合に、看どころが系統と時代を指し示す。嫡流の光忠、長光、景光、兼光は藤代の最上作に列し、なかでも長光は重要文化財の指定数が全刀工中最多で、嫡流の作には名物大般若長光や小龍景光をはじめ、織田信長、徳川家康、上杉謙信ら天下を握った者の手を経た作が多い。相伝備前の長義や兼長、応永備前の康光や盛光もそれぞれ重きをなし、別系の元重もまた南北朝備前の大きな名を保つ。嫡流の在銘作が市に現れることは稀で、大半は大磨上無銘の極めとして伝わるが、長光のごとく銘を惜しまなかった工の作はなお蒐集家の手の届く範囲にある。後世への影響は計り知れず、本流派の作風と刀身彫の伝統は末備前を通じて室町備前の主流をなし、備前伝そのものの規範となった。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
日本刀 脇差 伝長船景光（日本美術刀剣保存協会 特別保存刀剣鑑定書付） 【解説】 本作は、鎌倉時代末期から南北朝時代初期（1304年〜1345年頃）にかけて活躍した「伝 長船景光（おさふねかげみつ）」と極められた名品です。 景光は、備前国（現在の岡山県）を拠点とした長船派の刀工です。備前国は古来より日本刀の主要な産地として知られ、岡山県南部の吉井川流域では、鎌倉時代から室町時代にかけて長船派をはじめ、畠田派、福岡一文字、片山一文字、吉井派など数多くの名門が隆盛を極めました。 長船派は現在の瀬戸内市長船町を本拠地とし、備前刀の中でも最大の主流派となりました。景光は長船派の祖である光忠、その子である長光に続く三代目と目されており、長光の子として長船派の地位を不動のものにした重要な名工です。景光は「片落ち互の目（かたおちぐのめ）」と呼ばれる独特の刃文を創始したことでも知られています。また、その子である兼光は、日本刀史上最も著名な刀工の一人である相州正宗の門下（正宗十哲）にも名を連ねています。正宗は五箇伝の一つである「相州伝」を極めましたが、備前国もまた「備前伝」という独自の伝法でその名を馳せました。 備前は中国山地に近く、刀剣制作に不可欠な原料である砂鉄が豊富に産出されました。さらに吉井川の良質な水と炭にも恵まれており、こうした地勢的な利点が、洗練された高品質な刀剣の制作を可能にしました。平安時代末期（12世紀後半）に成立したとされる備前伝は、こうした背景のもとで発展を遂げたと考えられています。 本作は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「特別保存刀剣」に指定されています。この鑑定書は、保存状態が極めて良好で、かつ美術的価値の高い真作の日本刀にのみ与えられるものです。 ※棟（むね）に数箇所の鍛え傷がございます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：54.7 cm 反り（Sori）：0.7 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃縁に現れる結晶構造 地肌（Jihada）：折り返し鍛錬によって現れる鋼の表面模様 切先（Kissaki）：刀身の先端部分 茎（Nakago）：柄に収まる持ち手部分 【拵】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などで構成される外装一式 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端に取り付けられる一対の金具 本品の縁頭には「五三の桐紋」と「蝶」の図が施されています。いずれも細やかな金象嵌によって精緻に表現されており、気品ある視覚的なコントラストを演出しています。 日本の伝統的な意匠において、蝶は幼虫から蛹を経て美しく羽化することから「変化」や「再生」の象徴とされてきました。そのため、武士の間では自己の更新や覚悟の象徴として好まれた文様です。また、二頭で舞う姿から、夫婦円満や調和への願いも込められています。
Certificate reading — 無銘（長船景光）
NihontoWatchBETA無銘 · Osafune · 嘉元〜建武 · 長さ 54.7cm · 反り 0.7cm
Osafune (Bizen) · 備前 · 1303-1336頃
藤代 最上作 · 刀剣大鑑 上位5%
現在3点販売中
景光は長船嫡流の三代目であり、長光の子、光忠の孫である。説明書はこれを端的に記して、「景光は、長光の子で長船三代目であり、片落ち互の目を完成したことで名高い」[[c:1]]と言う。祖父が一門の華やかな規範を定め、父が頭の丸い丁子を与えたのに対し、景光は父の短刀にわずかに萌芽していた鋸歯状の刃を、一門最後の大きな創意へと結実させた。
まずその刃文で知れる。互の目の肩が段々に落ちる片落ち互の目は直刃を基調に焼かれ、足や丁子が逆がかり、刃の頭は丸からず角張る。この逆がかりこそ景光の見どころである。説明書はその手を一門中の穏やかなものとして、「作風は長光ほどに華やかなものは少なく、直刃仕立てに互の目を交えて逆がかるものや、片落ち互の目を主調に焼いたものなど、概して長光よりも穏やかな出来口である」[[c:2]]と記す。短刀においてその刃文は最も整然となる。
地鉄もその精確さに見合う。板目・小板目はよく錬れてつみ、地沸は細かに、地景が入る。出来は穏やかながら、説明書はその鍛えを最も高く評して、「鍛えのよさに於いては、特に父を凌ぐほどのものが見られることが注目される」[[c:3]]とする。地には父の流れるような乱れ映りに加え、最上の作では整然たる棒映りが立ち、段映りは青江の段映りに通うことがあって、ある特別重要刀剣は「青江の段映りの風情を示している」[[c:4]]と評される。
帽子は刃文に従って静かである。短刀の帽子について、説明書は「帽子小さく乱れ込み、先表は小丸、裏尖りごころに返る」[[c:5]]と記す。太刀でも浅くのたれた小丸が繰り返され、時に掃きかけを伴う。乱れの妙を刃中に委ね、帽子はあくまで抑えたものである。
作は造込みで截然と分かれる。短刀は整然たる片落ち互の目に、一門随一の華麗な彫物、すなわち梵字・倶利迦羅・三鈷剣の仏教彫刻を、祖父や父の及ばぬほど施し、太刀は直刃を基調として片落ちは一部分に留まる。また景光は鎌倉期屈指の年紀作の多さで知られ、在銘かつ年紀を備えた作の連なりは三十余年に及ぶ。父との対比として、説明書は「また長光には少ない短刀が多く現存していることも特色といえる」[[c:6]]と記す。
景光は鎌倉備前を画する三代の弧を完成させる。祖父光忠が一門を興し、父長光が古典の規範を定め、景光が刃文と地鉄をその完成形へと至らしめ、作風を門人・近景へと渡した。近景の作は景光に近く、在銘の一部は近景の代銘とされる。収集の観点では、景光は藤代の極めで最上作、国宝三口、重要文化財十五口、特別重要刀剣十一口を数える。白眉は国宝の小龍景光であり、茎元に彫られた倶利迦羅の小さな龍にちなんで名づけられ、伝えに楠木正成の所持と言い、近代には明治天皇の蔵に入った。他の作も上杉謙信、徳川将軍家、伊達・前田・島津の諸家を経ている。三代の中で景光は最も詳らかに辿りうる工であり、その手は父にも祖父にも勝って、銘と年紀と彫物によって明らかである。
景光の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
備前伝 · 備前
現在222点販売中
備前国邑久郡長船の地に興り、鎌倉時代中期から室町時代末期に至るまで連綿と鍛刀を続けた、刀剣史上最大の流派である。事実上の祖は光忠で、近忠の子と伝えるが近忠の作刀が知られないため、長船本流の起点はこの工に置かれる。古伝はその源を古備前正恒の一類が長船に移り住んだことに求め、光忠はその流れを承けて一門を興したと説く。すなわち本流派は、古備前の地盤の上に、丁子を主調とする華麗な作風をもって自立した備前鍛冶の本系である。光忠の下に長光、真長、景光らが輩出し、以後、相伝備前の兼光・長義・元重、室町初期の応永備前を経て末備前に至るまで、備前伝の中核を担い続けた。 作風は備前伝を基盤とし、よく錬れて杢を交えた板目に地沸が微塵につき、地景が細かに入り、地に乱れ映りが鮮明に立つ鍛えを共通の地とする。この乱れ映りこそ、在銘無銘を問わず一門の作を備前へ繋ぎ止める最も確かな標である。刃文には世代ごとの軸がある。草創の古長船にあって光忠は蛙子丁子を看どころとし、子の長光は頭の丸いふくらみのある丁子を加え、孫の景光は片落ち互の目を完成して逆がかりの足を看どころとした。この光忠、長光、景光の三代が長船嫡流の背骨をなし、近景がその影として景光をほぼ完璧に映し、真長は同じ地に締まる匂口の直刃を得意とした。南北朝期に入ると兼光が嫡流を承けつつのたれ主調の大模様を加え、相州伝を摂取した相伝備前の作風が現れる。長義は耳形の刃を看どころに兼光以上に相州伝を強調し、長重と兼長がこれに連なり、義景は匂口の沈むところに、元重は焼頭の揃った角ばる刃と青江気質に、それぞれ別系の個性を示した。体配もまた時代を映し、鎌倉の腰反り高い太刀から、南北朝の身幅広く大鋒の延文貞治型へ、さらに応永備前では古作への復古を志して優美な太刀姿と丁子刃が甦る。康光と盛光を双璧とする応永備前は、腰の広く開いた互の目とローソクの芯と称する尖り返る帽子を看どころとし、その腰開き互の目と棒映りは末備前へと受け継がれた。長光景光以来の梵字、三鈷剣、倶利迦羅、八幡大菩薩などの刀身彫もまた、末備前まで絶えず継承された一門の標である。 鑑定にあっては、まず鮮明な乱れ映りで一門を備前と読み、次に世代と系統の看どころで工を分かつ。蛙子丁子は光忠、丸い頭の丁子は長光、逆がかる片落ち互の目は景光、のたれと角互の目は兼光、耳形の刃は長義、角ばり逆がかる刃と蝉の羽根の肌は元重、ローソクの芯の帽子は応永備前という具合に、看どころが系統と時代を指し示す。嫡流の光忠、長光、景光、兼光は藤代の最上作に列し、なかでも長光は重要文化財の指定数が全刀工中最多で、嫡流の作には名物大般若長光や小龍景光をはじめ、織田信長、徳川家康、上杉謙信ら天下を握った者の手を経た作が多い。相伝備前の長義や兼長、応永備前の康光や盛光もそれぞれ重きをなし、別系の元重もまた南北朝備前の大きな名を保つ。嫡流の在銘作が市に現れることは稀で、大半は大磨上無銘の極めとして伝わるが、長光のごとく銘を惜しまなかった工の作はなお蒐集家の手の届く範囲にある。後世への影響は計り知れず、本流派の作風と刀身彫の伝統は末備前を通じて室町備前の主流をなし、備前伝そのものの規範となった。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
![Tachi - Jūyō - by Osafune Kagemasa - 刀剣 鑑定書内容:財)日本美術刀剣保存協会 重要刀剣[N.B.T.H.K]Juyo Token No.68 No.918 銘文:備州長船住景政 Sign:Bishu Osafune Kagemasa](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fitbhfhyptogxcjbjfzwx.supabase.co%2Fstorage%2Fv1%2Fobject%2Fpublic%2Flisting-images%2Fiida-koendo%2FL235550%2F04.png&w=2560&q=90)
