特別保存刀剣 城州末行（極め） 【解説】 概要 本作は鎌倉時代後期（正安頃：1293-1299年）に活躍した、城州末行（じょうしゅう すえゆき）と極められた一振りです。「城州」とは山城国の別称であり、末行は山城国（現在の京都府）に拠点を置いた綾小路派に属しています。 綾小路派は鎌倉中期（文永頃：1264-1275年）の定利を始祖とし、その名称は定利が京都の綾小路に居住したことに由来します。末行は同派を代表する名工の一人であり、日本刀五ヶ伝の一つである「山城伝」の伝統を色濃く受け継いだ作刀を行いました。 山城伝について 山城国は「山城伝」と呼ばれる独自の作刀様式で知られています。その起源は平安遷都まで遡り、当初は公家や皇族のための御用を承ることで発展しました。その後、武家政治の台頭とともに諸大名のためにも刀を打ち、数多くの名工を輩出しました。 山城伝の祖は三条宗近と伝えられ、三条、来、信国、粟田口といった名門が軒を連ねました。記録によれば、綾小路派は三条派と密接な関わりがあったとされています。 山城伝の大きな特徴は、気品ある姿と美しい地鉄（じがね）にあります。本作もまた、山城伝の真髄を示す優れた出来映えを呈しています。 本作は、公益財団法人 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「特別保存刀剣」に指定されています。この鑑定書は、保存状態が極めて良く、かつ美術的価値の高い真作の日本刀に対してのみ授与されるものです。 【刀身】 長さ（Nagasa）：70.5 cm 反り（Sori）：2.4 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃縁に現れる結晶構造 地肌（Jihada）：鍛錬の過程で現れる鋼の表面模様 茎（Nakago）： 茎は刀身の柄に収まる部分です。刀工はあえて茎に黒錆を残すことで、柄内での赤錆の発生を防ぎます。この茎の錆色は長い年月を経て形成されるもので、専門家が制作年代を推定する際の重要な指標となります。 鎺（Habaki）： 鎺は刀身が鞘の内部に直接触れるのを防ぎ、刀身を固定する役割を持ちます。これにより、刀身の錆や欠けを防ぐことができます。 鑑定書： 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）発行 特別保存刀剣鑑定書（第1004348号） NBTHKは現代日本において最も権威ある鑑定機関の一つです。本作は平成27年（2015年）8月17日に、日本社会において特に保存価値が高い「特別保存刀剣」として認定されました。ご購入者様にはこの鑑定書原本をお付けいたします。ご希望に応じて、鑑定書内容の英訳PDFを作成することも可能です。 登録証： 東京都 第311753号 本刀には東京都教育委員会発行の「銃砲刀剣類登録証」が付随しています。文化庁はこの登録証を有する日本刀を、美術品として認めています。 登録を受けるには、玉鋼を用い、伝統的な手鍛造で制作されている必要があります。この登録証により、日本国内で合法的に所有することが可能です。海外輸出の際は、この登録番号に基づき輸出監査証明を申請いたします。 （輸出の際、登録証原本は教育委員会に返納されますが、写しを同封いたします。）
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山城伝 · 山城 · 1303-1306頃
現在2点販売中
末行は山城の綾小路派に属する刀工である。銘鑑は末行を名乗る同名の工を綾小路・千手院・当麻・古備前・古青江等に挙げているが、地刃の出来や銘振りから綾小路の末行と鑑せられ、その年代は鎌倉後期の永仁頃にあたる。出来口は定利ら綾小路派の作風を継承した古雅なもので、地刃の出来と体配は同派の定吉に結ばれ、銘鑑にいう「綾小路定利門・永仁頃」[[c:1]]に該当するものとみられる。
姿は鎬造、庵棟で、身幅尋常に元先の幅差がつき、腰反りが高く踏張りがあって優美な太刀姿を示す。鍛えは板目肌に杢を交え、地沸微塵につき、京物らしく沸映りが立つ。刃文は中直刃調を基調に小乱れ・小互の目・小丁子風の刃・小のたれなどを交え、足・葉入り、処々に京逆足を見せる。沸づいた刃縁にはほつれ・小さな飛焼・湯走りがかかって部分的に二重刃風となり、細かに金筋・砂流しがかかる。帽子は直ぐに丸、あるいは濡れ込み焼詰めごころとなる。
末行は綾小路に連なる京物の特色を地刃に明らかに示す点が見どころである。現存する在銘作は少なく、無銘ながら生ぶ茎を留める一口は殊に貴重とされる。味わい深い枯淡な乱れの中に処々新味を見せる刃文は、同派中の末行に最も鑑すべきものとして評価される。新発田藩主溝口家の旧蔵と伝える一口も知られ、綾小路一類の古色を伝える優品である。
末行の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
山城伝 · 山城
現在10点販売中
綾小路派は京の綾小路に在住して鍛刀した一派で、定利・定吉らを主要な刀工とする。銘鑑では定利の年代を文永頃としているが、現存する作品の作風は「古京物の三条・五条派の作域を踏襲した感のある古様な趣」[[c:1]]を呈しており、「通説よりも年代が遡るものと鑑せられる」[[c:2]]と繰り返し指摘されている。一説に定利は来国行の近隣に居住し、互いに代作しあったとも伝えられるが、もし両者に接点があるとしたならば「定利の晩年と国行の初期の頃」[[c:3]]ということになろうとされ、粟田口国安あたりに繋がる古雅な作域との類縁も認められている。 本派の作風上の最大の特徴は、刃文が「乱れが間近く小模様に複雑に乱れ」[[c:4]]る点にある。小丁子・小互の目・小乱れ・小のたれなどを交えた小模様の乱れに足・葉がよく入り、沸出来となる。とりわけ鑑定の決め手となるのは、「焼頭にさらに小さな焼が点続して二重刃風を形成」[[c:5]]する現象であり、湯走りや飛焼が焼頭上に点続して現れる様は同派に一貫して認められる。匂口は「うるみごころ」を呈し、この沈んだ柔らかな匂口も本派の重要な識別点である。帽子は乱れ込んで「さかんに掃きかけ」[[c:6]]るものが多く、火焔風や焼詰め風となる作も見られる。鍛えは板目肌ないし小板目肌がつみ、地沸が微塵ないし厚くつき、地景が入り、沸映りが立つ精美な地鉄を示す。姿態はやや細身で元先の幅差がつき、腰反り深く、先伏さりごころとなって小鋒に結ぶ優美な太刀姿を典型とし、踏張りを残す生ぶ茎の遺例も知られる。同時代の来派とは、焼の高低や匂口の性質、二重刃風の焼頭の有無によって区別され、備前物とは所謂「京逆足」の入り方や小模様の複雑さにおいて異なる作域を示す。 綾小路派の作は大磨上無銘がほとんどであるが、古様な姿態と独自の刃文構成により極めが可能とされ、その所伝は「首肯しうる」と繰り返し評価されている。江戸時代の刀剣書の系図には定家・定次・家安など門流を挙げ、南北朝時代から応永頃まで同派が継続したとするものもある。説示においては「古雅」「雅趣に富んだ」「滋味溢れる」といった評語が頻出し、華やかさよりも細やかな変化と深みに本派の美点が見出されている。三条・五条派の作域を基盤としながら独自の刃文意匠を確立した綾小路派は、京鍛冶の古層を伝える貴重な存在として、刀剣史上に重要な位置を占めている。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
特別保存刀剣 城州末行（極め） 【解説】 概要 本作は鎌倉時代後期（正安頃：1293-1299年）に活躍した、城州末行（じょうしゅう すえゆき）と極められた一振りです。「城州」とは山城国の別称であり、末行は山城国（現在の京都府）に拠点を置いた綾小路派に属しています。 綾小路派は鎌倉中期（文永頃：1264-1275年）の定利を始祖とし、その名称は定利が京都の綾小路に居住したことに由来します。末行は同派を代表する名工の一人であり、日本刀五ヶ伝の一つである「山城伝」の伝統を色濃く受け継いだ作刀を行いました。 山城伝について 山城国は「山城伝」と呼ばれる独自の作刀様式で知られています。その起源は平安遷都まで遡り、当初は公家や皇族のための御用を承ることで発展しました。その後、武家政治の台頭とともに諸大名のためにも刀を打ち、数多くの名工を輩出しました。 山城伝の祖は三条宗近と伝えられ、三条、来、信国、粟田口といった名門が軒を連ねました。記録によれば、綾小路派は三条派と密接な関わりがあったとされています。 山城伝の大きな特徴は、気品ある姿と美しい地鉄（じがね）にあります。本作もまた、山城伝の真髄を示す優れた出来映えを呈しています。 本作は、公益財団法人 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「特別保存刀剣」に指定されています。この鑑定書は、保存状態が極めて良く、かつ美術的価値の高い真作の日本刀に対してのみ授与されるものです。 【刀身】 長さ（Nagasa）：70.5 cm 反り（Sori）：2.4 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃縁に現れる結晶構造 地肌（Jihada）：鍛錬の過程で現れる鋼の表面模様 茎（Nakago）： 茎は刀身の柄に収まる部分です。刀工はあえて茎に黒錆を残すことで、柄内での赤錆の発生を防ぎます。この茎の錆色は長い年月を経て形成されるもので、専門家が制作年代を推定する際の重要な指標となります。 鎺（Habaki）： 鎺は刀身が鞘の内部に直接触れるのを防ぎ、刀身を固定する役割を持ちます。これにより、刀身の錆や欠けを防ぐことができます。 鑑定書： 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）発行 特別保存刀剣鑑定書（第1004348号） NBTHKは現代日本において最も権威ある鑑定機関の一つです。本作は平成27年（2015年）8月17日に、日本社会において特に保存価値が高い「特別保存刀剣」として認定されました。ご購入者様にはこの鑑定書原本をお付けいたします。ご希望に応じて、鑑定書内容の英訳PDFを作成することも可能です。 登録証： 東京都 第311753号 本刀には東京都教育委員会発行の「銃砲刀剣類登録証」が付随しています。文化庁はこの登録証を有する日本刀を、美術品として認めています。 登録を受けるには、玉鋼を用い、伝統的な手鍛造で制作されている必要があります。この登録証により、日本国内で合法的に所有することが可能です。海外輸出の際は、この登録番号に基づき輸出監査証明を申請いたします。 （輸出の際、登録証原本は教育委員会に返納されますが、写しを同封いたします。）
NihontoWatchBETA山城伝 · 山城 · 1303-1306頃
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末行は山城の綾小路派に属する刀工である。銘鑑は末行を名乗る同名の工を綾小路・千手院・当麻・古備前・古青江等に挙げているが、地刃の出来や銘振りから綾小路の末行と鑑せられ、その年代は鎌倉後期の永仁頃にあたる。出来口は定利ら綾小路派の作風を継承した古雅なもので、地刃の出来と体配は同派の定吉に結ばれ、銘鑑にいう「綾小路定利門・永仁頃」[[c:1]]に該当するものとみられる。
姿は鎬造、庵棟で、身幅尋常に元先の幅差がつき、腰反りが高く踏張りがあって優美な太刀姿を示す。鍛えは板目肌に杢を交え、地沸微塵につき、京物らしく沸映りが立つ。刃文は中直刃調を基調に小乱れ・小互の目・小丁子風の刃・小のたれなどを交え、足・葉入り、処々に京逆足を見せる。沸づいた刃縁にはほつれ・小さな飛焼・湯走りがかかって部分的に二重刃風となり、細かに金筋・砂流しがかかる。帽子は直ぐに丸、あるいは濡れ込み焼詰めごころとなる。
末行は綾小路に連なる京物の特色を地刃に明らかに示す点が見どころである。現存する在銘作は少なく、無銘ながら生ぶ茎を留める一口は殊に貴重とされる。味わい深い枯淡な乱れの中に処々新味を見せる刃文は、同派中の末行に最も鑑すべきものとして評価される。新発田藩主溝口家の旧蔵と伝える一口も知られ、綾小路一類の古色を伝える優品である。
末行の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
山城伝 · 山城
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綾小路派は京の綾小路に在住して鍛刀した一派で、定利・定吉らを主要な刀工とする。銘鑑では定利の年代を文永頃としているが、現存する作品の作風は「古京物の三条・五条派の作域を踏襲した感のある古様な趣」[[c:1]]を呈しており、「通説よりも年代が遡るものと鑑せられる」[[c:2]]と繰り返し指摘されている。一説に定利は来国行の近隣に居住し、互いに代作しあったとも伝えられるが、もし両者に接点があるとしたならば「定利の晩年と国行の初期の頃」[[c:3]]ということになろうとされ、粟田口国安あたりに繋がる古雅な作域との類縁も認められている。 本派の作風上の最大の特徴は、刃文が「乱れが間近く小模様に複雑に乱れ」[[c:4]]る点にある。小丁子・小互の目・小乱れ・小のたれなどを交えた小模様の乱れに足・葉がよく入り、沸出来となる。とりわけ鑑定の決め手となるのは、「焼頭にさらに小さな焼が点続して二重刃風を形成」[[c:5]]する現象であり、湯走りや飛焼が焼頭上に点続して現れる様は同派に一貫して認められる。匂口は「うるみごころ」を呈し、この沈んだ柔らかな匂口も本派の重要な識別点である。帽子は乱れ込んで「さかんに掃きかけ」[[c:6]]るものが多く、火焔風や焼詰め風となる作も見られる。鍛えは板目肌ないし小板目肌がつみ、地沸が微塵ないし厚くつき、地景が入り、沸映りが立つ精美な地鉄を示す。姿態はやや細身で元先の幅差がつき、腰反り深く、先伏さりごころとなって小鋒に結ぶ優美な太刀姿を典型とし、踏張りを残す生ぶ茎の遺例も知られる。同時代の来派とは、焼の高低や匂口の性質、二重刃風の焼頭の有無によって区別され、備前物とは所謂「京逆足」の入り方や小模様の複雑さにおいて異なる作域を示す。 綾小路派の作は大磨上無銘がほとんどであるが、古様な姿態と独自の刃文構成により極めが可能とされ、その所伝は「首肯しうる」と繰り返し評価されている。江戸時代の刀剣書の系図には定家・定次・家安など門流を挙げ、南北朝時代から応永頃まで同派が継続したとするものもある。説示においては「古雅」「雅趣に富んだ」「滋味溢れる」といった評語が頻出し、華やかさよりも細やかな変化と深みに本派の美点が見出されている。三条・五条派の作域を基盤としながら独自の刃文意匠を確立した綾小路派は、京鍛冶の古層を伝える貴重な存在として、刀剣史上に重要な位置を占めている。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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