日本刀 刀：無銘 古宇多（日本美術刀剣保存協会 保存刀剣鑑定書付） 【解説】 本作は日本美術刀剣保存協会（日美刀保）により「宇多」と極められた一振りです。鑑定書には詳細な製作時期の記載はありませんが、当方より協会へ確認したところ、鎌倉末期から南北朝期（1299年〜1393年頃）の製作と判断されております。 宇多派は、南北朝時代から室町中期（1334年〜1491年頃）にかけて栄えた名門です。鎌倉末期、大和国宇多郡（現在の奈良県）から越中国（現在の富山県）へ移住した国光を始祖とし、国房や国宗といった門下と共に同地で大きく発展しました。 北陸地方を代表する流派である宇多派は、実戦に即した機能美に定評があり、戦乱の続く南北朝から室町時代にかけて多くの武士に重用されました。 南北朝時代は朝廷が南北に分かれ、全国各地で戦火が絶えない激動の時代でした。当時の戦場では長大な太刀が流行し、その傾向は室町初期から中期まで続きます。本作は現在、扱いやすい長さとなっておりますが、茎（なかご）の形状から推測するに、元来は相当な長さを誇る太刀であったものを、後年に切り詰めた（大磨上げ）ものと考えられます。 宇多派の作品は、鎌倉末期から南北朝期のものを「古宇多（こうだ）」、室町期以降のものを「宇多」と大別しますが、本作はその作域から「古宇多」に分類される格調高い一振りです。 本刀は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「保存刀剣」に指定されています。これは、美術品として価値が高く、保存状態が優れた真正の日本刀であることを証明するものです。 ※刀身には数箇所、目に留まる鍛え傷（きたえきず）がございます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：69.3 cm 反り（Sori）：1.51 cm 刃文（Hamon）：（焼入れによって生じる刃縁の結晶構造） 地鉄（Jihada）：（鍛錬によって現れる鋼の表面模様） 切先（Kissaki）：（刀身の先端部分） 茎（Nakago）：（柄に収まる中心部分） 茎に施された黒錆は、内部の赤錆を防ぐ重要な役割を果たしています。また、経年による錆色は、専門家が製作年代を推定する上での貴重な指標となります。 【外装】 拵（Koshirae）：（鞘、柄、鍔などを含めた刀装一式） 縁頭（Fuchi-Kashira）：（柄の両端を保護し装飾する金具） 本作の縁頭には「鉄線（てっせん）」、別名「鉄線花」の意匠が施されています。 鉄線は六弁の花びらを持つ中国伝来の花で、風車のように広がる花姿と、鉄の線のように強い蔓（つる）を持つことが名の由来とされています。その優美な姿から茶花としても愛でられ、家紋の意匠にも多く採用されました。また、強い蔓が「結びつき」を象徴することから、婚礼衣装の文様などにも用いられた吉祥図案です。武士の装具にこの意匠が取り入れられた背景には、こうした高潔な美しさと、強い絆への願いが込められていたのでしょう。
NihontoWatch
脇物 · 越中
時期区分: 古宇多· 1310–1394
現在6点販売中
古宇多は、越中宇多派の草創にあたる一群を指す。宇多派は元来大和国宇陀郡の出身で、鎌倉時代末期の文保頃に古入道国光が大和より越中国宇津の地へ来住して開祖となったと伝える。国光の子に国房・国宗があり、さらに国次らが続いて、南北朝期にかけて一派の基礎を築いた。同名は一代限りではなく、国光・国房ともに後代まで襲名する工が数代を数え、室町時代を経て新刀期にまで及んでいる。このうち南北朝期を下らぬ作を特に古宇多と汎称し、開祖国光以下、大和の根を色濃く残した最初の世代がここに含まれる。国光在銘の確実な遺品は少なく、国房も南北朝後期ないし康応元年の年紀を有するものを最古とするため、この区分の在銘作はもとより数が限られる。 作風は地鉄に最もよく現れる。鍛えは板目に杢目・流れ肌を交えて柾がかり、肌立ちごころとなって地沸つき、地景が入り、地鉄が黒みをおびて処々粕立つところに北国物の持味を見せる。映りは白け映りまたは沸映りとして立つことが多い。刃文は細直刃を基調とし、処々に小互の目・小乱れや浅いのたれを交え、小足入り、小沸つき、刃縁が細かにほつれ、喰違刃や打のけを交えて、金筋・砂流しがかかる。帽子は直ぐに小丸、掃きかけて浅く返るものが目立つ。鎬の高い造込みは本国大和の影響によるもので、大和味の濃さがこの区分の根幹をなすが、一方で越中の先達である則重や江に倣ったとみられる相州伝風の作も含み、上工になると沸が強く働き、地刃ともに変化に富む。後代の宇多が次第に北国色を強め荒みを増すのに対し、古宇多は大和物を見るような澄んだ出来に近く、模範への距離が短い点で隔たりがある。 鑑定にあたっては、黒みをおびて肌立つ地鉄に白け映りの立つ点と、刃縁のほつれ・喰違刃に金筋・砂流しの加わる大和系の働きを併せ読むことが要となる。沸の強い作は一見相州上工を想わせるが、黒く粕立つ地鉄と、輝くというより締まる匂口によって宇多に引き戻される。主要工は開祖の古入道国光と、その子と伝える初代国房であり、国房には黒川古文化研究所・日枝神社所蔵の重要美術品の太刀が遺例として著名で、「国」字のクニ構えを井桁の如く崩す独特の銘字が初代の手がかりとなる。ほかに国宗・国次、また友則・友重らの名も伝わる。在銘作が乏しいため、評価はおのずと地鉄と刃の働きによる無銘極めに多くを負い、地刃の健やかな上作は滋味掬すべき優品として遇される。伝来は寺社や旧蔵家に長く留まる例が多く、宇多物研究上の資料として重んじられている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
日本刀 刀：無銘 古宇多（日本美術刀剣保存協会 保存刀剣鑑定書付） 【解説】 本作は日本美術刀剣保存協会（日美刀保）により「宇多」と極められた一振りです。鑑定書には詳細な製作時期の記載はありませんが、当方より協会へ確認したところ、鎌倉末期から南北朝期（1299年〜1393年頃）の製作と判断されております。 宇多派は、南北朝時代から室町中期（1334年〜1491年頃）にかけて栄えた名門です。鎌倉末期、大和国宇多郡（現在の奈良県）から越中国（現在の富山県）へ移住した国光を始祖とし、国房や国宗といった門下と共に同地で大きく発展しました。 北陸地方を代表する流派である宇多派は、実戦に即した機能美に定評があり、戦乱の続く南北朝から室町時代にかけて多くの武士に重用されました。 南北朝時代は朝廷が南北に分かれ、全国各地で戦火が絶えない激動の時代でした。当時の戦場では長大な太刀が流行し、その傾向は室町初期から中期まで続きます。本作は現在、扱いやすい長さとなっておりますが、茎（なかご）の形状から推測するに、元来は相当な長さを誇る太刀であったものを、後年に切り詰めた（大磨上げ）ものと考えられます。 宇多派の作品は、鎌倉末期から南北朝期のものを「古宇多（こうだ）」、室町期以降のものを「宇多」と大別しますが、本作はその作域から「古宇多」に分類される格調高い一振りです。 本刀は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「保存刀剣」に指定されています。これは、美術品として価値が高く、保存状態が優れた真正の日本刀であることを証明するものです。 ※刀身には数箇所、目に留まる鍛え傷（きたえきず）がございます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：69.3 cm 反り（Sori）：1.51 cm 刃文（Hamon）：（焼入れによって生じる刃縁の結晶構造） 地鉄（Jihada）：（鍛錬によって現れる鋼の表面模様） 切先（Kissaki）：（刀身の先端部分） 茎（Nakago）：（柄に収まる中心部分） 茎に施された黒錆は、内部の赤錆を防ぐ重要な役割を果たしています。また、経年による錆色は、専門家が製作年代を推定する上での貴重な指標となります。 【外装】 拵（Koshirae）：（鞘、柄、鍔などを含めた刀装一式） 縁頭（Fuchi-Kashira）：（柄の両端を保護し装飾する金具） 本作の縁頭には「鉄線（てっせん）」、別名「鉄線花」の意匠が施されています。 鉄線は六弁の花びらを持つ中国伝来の花で、風車のように広がる花姿と、鉄の線のように強い蔓（つる）を持つことが名の由来とされています。その優美な姿から茶花としても愛でられ、家紋の意匠にも多く採用されました。また、強い蔓が「結びつき」を象徴することから、婚礼衣装の文様などにも用いられた吉祥図案です。武士の装具にこの意匠が取り入れられた背景には、こうした高潔な美しさと、強い絆への願いが込められていたのでしょう。
NihontoWatch脇物 · 越中
時期区分: 古宇多· 1310–1394
現在6点販売中
古宇多は、越中宇多派の草創にあたる一群を指す。宇多派は元来大和国宇陀郡の出身で、鎌倉時代末期の文保頃に古入道国光が大和より越中国宇津の地へ来住して開祖となったと伝える。国光の子に国房・国宗があり、さらに国次らが続いて、南北朝期にかけて一派の基礎を築いた。同名は一代限りではなく、国光・国房ともに後代まで襲名する工が数代を数え、室町時代を経て新刀期にまで及んでいる。このうち南北朝期を下らぬ作を特に古宇多と汎称し、開祖国光以下、大和の根を色濃く残した最初の世代がここに含まれる。国光在銘の確実な遺品は少なく、国房も南北朝後期ないし康応元年の年紀を有するものを最古とするため、この区分の在銘作はもとより数が限られる。 作風は地鉄に最もよく現れる。鍛えは板目に杢目・流れ肌を交えて柾がかり、肌立ちごころとなって地沸つき、地景が入り、地鉄が黒みをおびて処々粕立つところに北国物の持味を見せる。映りは白け映りまたは沸映りとして立つことが多い。刃文は細直刃を基調とし、処々に小互の目・小乱れや浅いのたれを交え、小足入り、小沸つき、刃縁が細かにほつれ、喰違刃や打のけを交えて、金筋・砂流しがかかる。帽子は直ぐに小丸、掃きかけて浅く返るものが目立つ。鎬の高い造込みは本国大和の影響によるもので、大和味の濃さがこの区分の根幹をなすが、一方で越中の先達である則重や江に倣ったとみられる相州伝風の作も含み、上工になると沸が強く働き、地刃ともに変化に富む。後代の宇多が次第に北国色を強め荒みを増すのに対し、古宇多は大和物を見るような澄んだ出来に近く、模範への距離が短い点で隔たりがある。 鑑定にあたっては、黒みをおびて肌立つ地鉄に白け映りの立つ点と、刃縁のほつれ・喰違刃に金筋・砂流しの加わる大和系の働きを併せ読むことが要となる。沸の強い作は一見相州上工を想わせるが、黒く粕立つ地鉄と、輝くというより締まる匂口によって宇多に引き戻される。主要工は開祖の古入道国光と、その子と伝える初代国房であり、国房には黒川古文化研究所・日枝神社所蔵の重要美術品の太刀が遺例として著名で、「国」字のクニ構えを井桁の如く崩す独特の銘字が初代の手がかりとなる。ほかに国宗・国次、また友則・友重らの名も伝わる。在銘作が乏しいため、評価はおのずと地鉄と刃の働きによる無銘極めに多くを負い、地刃の健やかな上作は滋味掬すべき優品として遇される。伝来は寺社や旧蔵家に長く留まる例が多く、宇多物研究上の資料として重んじられている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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