室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
NihontoWatchNihontoWatch概要 この刀身には宇多国宗（宇多国宗）の銘があります。NBTHKの鑑定書には製作年代の指定はありませんが、NBTHKはこの刀身を室町時代初期（15世紀初頭から半ば）のものと考えています。 国宗は、越中国（現在の富山県）を拠点とした著名な刀剣製作の伝統である宇多派の中で用いられた名前です。国宗の系統は、流派の祖である宇多国光（宇多国光）によって確立された伝統の一部を形成しました。この流派の作風は、大和伝に根ざした出自を反映しており、丹念に鍛えられた地鉄（鋼の表面の肌目）と実用的な性能の重視を組み合わせています。 宇多派は伝統的に、大和国（現在の奈良県）の宇多郡から来た国光によって鎌倉時代末期に創設されたと言い伝えられています。彼は後に、国房（国房）や国宗（国宗）として知られる刀工を含む門下生と共に越中へ移住しました。彼らの後継者たちはその伝統を継続し、宇多派を本州北西部の北陸地方における主要な刀工集団の一つとして確立しました。 この流派は、長引く戦乱によって信頼できる刀剣への多大な需要が生じた南北朝時代から室町時代にかけて繁栄しました。南北朝時代、日本の朝廷は北朝と南朝に分かれ、武士たちは日本中で紛争を繰り広げました。宇多の刀工たちは、これら動乱の時代の侍たちのニーズに適した刀身を供給しました。 鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての宇多派の作品は一般に「古宇多（古宇多）」と呼ばれ、室町時代のものは通常「宇多」と記述されます。室町時代初期と推定されるこの刀身は、新しい世代の刀剣製作へと続く宇多の伝統の継続を象徴しています。 太刀とは何か？ 銘の位置に基づき、NBTHKはこれを太刀と判断しました。 太刀は、平安時代（794–1185）から室町時代初期にかけて発展した日本刀の一種です。主に、甲冑を着用した侍による騎馬戦で使用されました。刀身の深い反りと比較的長い長さは、当時の戦闘スタイルを反映し、馬の上から強力な振り下ろしの斬撃を繰り出すのに特に適していました。 太刀は、刃を下に向けて腰の左側に吊るして着用されました。この装着方法は、刀身を滑らかかつ効率的に抜くことを可能にし、抜刀から打撃への迅速な移行を可能にしました。その結果、太刀は騎馬武者が地上の敵と交戦する戦闘状況において非常に効果的であることを証明しました。 鎌倉時代から南北朝時代にかけて、太刀は侍階級の主要な武器となりました。戦場における実用的な役割を超えて、それは権威と地位の象徴としても機能し、武士のエリートたちの威信と武徳のアイデンティティを象徴していました。 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より発行された特別保存刀剣として鑑定されています。 *この刀身には、いくつかの鍛え傷があることにご留意ください。 縁頭 この縁の部分には、鐔の意匠と調和する波濤図が施されており、刀装具全体に統一感を与えています。 目貫は龍を描いており、この水に関連した意匠にさらなる要素を加えています。日本美術において、荒波を抜けて天へと昇る龍、あるいは宝珠（願いを叶える宝石）を携えて水から現れる龍は、縁起の良い図像です。このような意匠は、成功や出世への志、困難を乗り越える幸運、そして永続する繁栄を想起させます。 柄と目貫 *経年により、柄の鮫革が一部欠落していることにご留意ください。 目貫の題材は龍です。 龍は古代中国の神話に由来する想像上の生き物であり、古くから権力、知恵、幸運に関連する瑞祥の象徴とされてきました。伝統的な記述によれば、その体は9種類の異なる動物の特徴を組み合わせています。鹿の角、駱駝の頭、鬼の目、蛇の項、蛟（角と4本の脚を持つ日本の神話上の蛇のような生き物）の腹、魚の鱗、鷹の爪、虎の掌、そして牛の耳です。多くの生物の最も優れた性質を体現しているため、龍はすべての動物の上に君臨すると信じられていました。 これらの目貫は、金属の表面に金が丁寧に嵌め込まれる装飾技法である金象嵌によって、さらに引き立てられています。この洗練された職人技は、龍の躍動的な姿を際立たせるだけでなく、日本刀の金具に見られる高い芸術性を反映しています。 日本において、龍は竜神信仰として知られる伝統を通じて、水の神としても崇められてきました。稲作は常に安定した水の供給に依存してきたため、龍は雨、川、豊穣、そして繁栄を象徴するようになりました。このため、龍の意匠は数世紀にわたり、日本刀の装具において最も人気があり縁起の良いデザインの一つであり続けています。 鐔と鎺 この鐔の題材は波濤図（激しく渦巻く大海の波）であり、海の力強く絶え間ない動きを描写する日本の伝統的な意匠です。 波のデザインは、ダイナミックで絶えず変化する自然の力を想起させ、回復力、強さ、そして逆境を克服する能力を象徴することがあります。このような図像は刀装具に適しており、波の容赦ない動きは、侍の決意や不屈の精神に関連付けられることがありました。 鞘 この鞘は黒漆で塗られています。その高い防水効果により、漆はアジアで古来より用いられてきました。日本刀の刀身は鉄でできており、湿気は鉄にとって最大の敵です。刀身を劣化させることなく持ち運ぶ目的で、人々は鞘を漆でコーティングする方法を考案しました。湿気だけでなく雨や雪が鞘の内部に浸透するのを防ぐため、漆を何層にも塗り重ねる必要がありました。複雑な工程を扱うには高度な技術が必要であったからこそ、塗師が誕生したのです。 鑑定書 彼らは平成18年（2006年）4月13日にこの刀身を鑑定しました。彼らはこれを、日本社会にとって特に保存する価値のある刀剣である特別保存刀剣と評価しました。
販売店の記載のまま
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脇物 · 越中 · 1394-1428頃
刀剣大鑑 上位37%
現在1点販売中
國宗の位置づけを、日本刀全体および伝法・時代・時期ごとに示します。各区分（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
脇物 · 越中
時期区分: 宇多· 1390–1596
現在25点販売中
古宇多が南北朝期までの草創を画したのに対し、本区分はその後を承けて室町時代を通じて継続した越中宇多派を扱う。説示によれば、宇多派は鎌倉時代末期の文保頃、大和国宇陀郡から越中に移住した古入道国光を祖とし、南北朝期の国房・国宗・国次らを承けて、同名相継ぎながら室町時代末期に亘って栄えた。南北朝期を降らぬ作を古宇多と呼ぶのに対し、その後のものを宇多と汎称しており、本区分はまさにこの後者にあたる。応永を最古とする国久、初代国光の子と伝える国宗の系、永享から天正に及ぶ国長、永享・永正の国吉、天文頃の平国・真国、さらに国清・友久ら、国の字を冠す諸工が代を重ねて活躍した。元来が大和宇陀郡の出自であるため大和気質を色濃く残しつつ、越中の先達則重や江に倣った相州伝風をも併せ持つのが、北国に根を下ろしたこの一派の地盤である。 後代宇多の作風は、板目に杢を交えて総体に肌立ち、地沸がつき地景が入る鍛えに、かねが黒みをおびて淡く白け映りの立つ点に北国の地方色が顕著に表れる。刃文は中直刃調に小互の目を連れ、小のたれや小尖り刃を交え、匂勝ちに小沸がつき、つぶらな沸を交えて金筋・砂流しがかかり、帽子は先尖りごころに小丸となって長く返るものが多い。応永頃の国久・友久のように小板目がよく錬れて精美に詰み、地刃明るく冴える優品がある一方、室町期に降るにつれて作は定型化し、身幅の割に寸の延びた短刀姿や先反りのつく姿など室町の体配を示すようになる。平国や国長には飛焼・湯走りを交えてやや皆焼状を呈し、覇気迫力に富む作もみえる。総じて、古宇多が相州上工に紛れんばかりの古色と変化を見せたのに対し、後代は肌立ちがやや粗くなり、北陸物らしい黒みのある鉄色が一段と地方色を強める点に差がある。 後代宇多を古宇多と分かつ鑑定の要点は、説示が古色の有無に置く。古宇多が来国光・国次に紛れんばかりの精良さと激しい働きを見せるのに対し、後代は地鉄の黒みと白け映り、肌立ちごころの鍛えに地方色が強まり、茎先の張る茎仕立や国の字の銘振りに見処があるとされる。主要工としては、応永頃の国久・友久を上工とし、国宗・国次・国房はそれぞれ代を重ね、文明・天文の年紀を有する作も存して時代の指標となる。能州笠師に移った国長のように、信国に通う作風を示す傍系もみえる。在銘作は比較的稀で、無銘極めや諸国に伝来した作によって同派の広がりが知られ、富山をはじめ北陸ゆかりの伝来を持つものが少なくない。 詳しく見る →
室町時代
室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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