南朝が大和国吉野に都を置いたとき、大和の諸派は最盛期にあった。包永以後の手掻、尻懸則長、そして保昌の純然たる柾目である。その技はすでに諸国へ広がりつつあった。
【解説】 本作は、日本で最も権威ある鑑定機関の一つ、日本美術刀剣保存協会（日美工）により「法華」と極められた一振りです。法華は鎌倉末期から南北朝時代（13世紀後半〜14th世紀）にかけて、備後国芦田郡（現在の広島県）で栄えた名門の流派です。 当時、芦田の地に住まう人々は日蓮宗（法華宗）の信徒であったと伝えられており、法華派の刀工たちは、勢力争いの絶えなかった有力寺院の僧兵たちの求めに応じ、実戦に耐えうる強靭かつ優れた刀剣を数多く打ち出しました。 流派の祖は、鎌倉末期（元徳元年頃）の国分寺助国とされています。助国はもともと備前国（現在の岡山県）の出身で、名門・備前一文字派の流れを汲む名工です。また、助国は同じく備後の地で名を馳せた三原派の開祖、三原正家の父であるとも伝えられています。 本作は地鉄の肌合いが美しく、樋（ひ）が掻き通されたことで一層の気品を湛えています。また、茶道をモチーフとした格調高い拵が付属しております。 本刀は日本美術刀剣保存協会より「特別保存刀剣」に指定されています。これは、保存状態が極めて良く、かつ美術的価値の高い真作の日本刀にのみ与えられる証です。 ※刀身には数箇所、鍛え傷（鍛え割れ）が見受けられます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：66.7 cm 反り（Sori）：1.4 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造 地紋（Jihada）：折り返し鍛錬によって現れる鋼の表面模様 切先（Kissaki）：刀身の先端部分 茎（Nakago）：柄に収まる持ち手部分。 日本刀の茎には、赤錆を防ぐために意図的に「黒錆」が残されています。この茎の錆色は長い年月を経て形成されるものであり、刀剣の製作年代を特定する上で極めて重要な指標となります。 【拵】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などを含めた外装一式。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端を保護する一対の金具。 本作の縁頭の図案は「波涛図」です。絶え間なく打ち寄せる波は、永遠、不老長寿、誕生などを象徴する吉祥文様として親しまれてきました。また、岩をも穿つ波の力強さは、困難に屈せず何度でも立ち向かう「不撓不屈」の精神の象徴でもあります。その躍動感あふれる意匠は男性の着物にも好まれ、戦国武将たちは戦況の押し引きを波になぞらえ、旗印や甲冑の意匠としても用いました。 柄・目貫（Tsuka / Menuki）：柄は持ち手、目貫はその装飾金具。 この目貫のモチーフは「蝉」と推察されます。日本文化において、蝉は「再生」や「不老不死」の象徴とされてきました。土の中で数年を過ごし、羽化して空へと飛び立つその生態が、俗世を超越して仙人となり昇天する姿に重ね合わされたためです。
NihontoWatch
大和伝 · 備後
現在8点販売中
法華派は備後国葦田郡を本拠とした一群の刀工で、南北朝時代より室町期にかけて活躍した。『古今銘尽大全』に拠れば、同じ備後の三原物とは別系の葦田郡物に属し、その流祖を助国とする。一乗の号を冠する工が多く、三原正家の子と伝える一乗を祖として同名数代が室町に及び、銘は「法華一乗」「法華作」「一乗作」あるいは「一」の字のみ[[c:2]]、さらに一の下に個銘を加えるものや個名だけのものなど多様である。現存する作の銘から、一乗のほか兼安、行吉、重安、重家、信兼、重吉、重康、季次、親次、吉次といった工が知られ、室町期には草戸千軒の地に金次が活躍した例も確認される。草戸は中世に栄えた都市であり、ここに法華一乗派の作例が認められることは、一派の広がりを示すものである。 作風は説示に共通して記される。鍛えは板目に杢や流れ肌を交え、刃寄りはしばしば柾がかって総体に肌立ち、地沸がつき地景が入って、かねは白け、白け映りないし映り風が立つ。ややねっとりとした粘り気のある肌合を呈する作と、荒く肌立つ作とがある。刃文は焼の低い穏やかな直刃、あるいは直刃調に小互の目が連れて交じるものを基調とし、足・葉が入り、匂勝ちに小沸がついて、刃縁にほつれ・打のけ・喰違刃などを交え、砂流し・金筋がかかる。匂口は沈みごころとなるのが常で、締まりごころのものもある。帽子には二様があり、直ぐ調ないし乱れ込んで先を焼詰める大和気質の窺えるものと、先が尖って長く返るものとが見られる。彫物は棒樋や添樋を掻き流すことが多い。これらは板目の流れる地鉄、白け映り、沈みごころの匂口に大和の特色を示しつつ、備後物らしい趣を備える。 鑑定の要点は近隣の作との見分けにある。地刃に三原を思わせるところがありながら、沸が一段と強くつき、帽子が尖って深く返る点に法華の独自性が窺える。また直刃調に小丁子・小互の目を交え匂勝ちに小沸のつく出来は一見青江派さながらであるが、鎬の高い造り込みや細かに掃きかける帽子に大和気質が看取され、備後物に見られる大和気質と青江風の混在として理解される。「備州住」と居住地をきる銘は鎌倉末より南北朝にかけて多く備後国を指し、銘鑑に載らぬ工もこの作域から同派と判断される。代表的な遺品には正平・応安・貞治・明徳の年紀を帯びた在銘作があり、なかでも生ぶ茎在銘年紀入りの太刀は南北朝最盛期の遺例として貴重とされる。光忠が無銘の一刀を一乗と極めた例も伝わり、後世の鑑定における同派の位置づけを示している。 詳しく見る →
南北朝時代の大和
南朝が大和国吉野に都を置いたとき、大和の諸派は最盛期にあった。包永以後の手掻、尻懸則長、そして保昌の純然たる柾目である。その技はすでに諸国へ広がりつつあった。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
【解説】 本作は、日本で最も権威ある鑑定機関の一つ、日本美術刀剣保存協会（日美工）により「法華」と極められた一振りです。法華は鎌倉末期から南北朝時代（13世紀後半〜14th世紀）にかけて、備後国芦田郡（現在の広島県）で栄えた名門の流派です。 当時、芦田の地に住まう人々は日蓮宗（法華宗）の信徒であったと伝えられており、法華派の刀工たちは、勢力争いの絶えなかった有力寺院の僧兵たちの求めに応じ、実戦に耐えうる強靭かつ優れた刀剣を数多く打ち出しました。 流派の祖は、鎌倉末期（元徳元年頃）の国分寺助国とされています。助国はもともと備前国（現在の岡山県）の出身で、名門・備前一文字派の流れを汲む名工です。また、助国は同じく備後の地で名を馳せた三原派の開祖、三原正家の父であるとも伝えられています。 本作は地鉄の肌合いが美しく、樋（ひ）が掻き通されたことで一層の気品を湛えています。また、茶道をモチーフとした格調高い拵が付属しております。 本刀は日本美術刀剣保存協会より「特別保存刀剣」に指定されています。これは、保存状態が極めて良く、かつ美術的価値の高い真作の日本刀にのみ与えられる証です。 ※刀身には数箇所、鍛え傷（鍛え割れ）が見受けられます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：66.7 cm 反り（Sori）：1.4 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造 地紋（Jihada）：折り返し鍛錬によって現れる鋼の表面模様 切先（Kissaki）：刀身の先端部分 茎（Nakago）：柄に収まる持ち手部分。 日本刀の茎には、赤錆を防ぐために意図的に「黒錆」が残されています。この茎の錆色は長い年月を経て形成されるものであり、刀剣の製作年代を特定する上で極めて重要な指標となります。 【拵】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などを含めた外装一式。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端を保護する一対の金具。 本作の縁頭の図案は「波涛図」です。絶え間なく打ち寄せる波は、永遠、不老長寿、誕生などを象徴する吉祥文様として親しまれてきました。また、岩をも穿つ波の力強さは、困難に屈せず何度でも立ち向かう「不撓不屈」の精神の象徴でもあります。その躍動感あふれる意匠は男性の着物にも好まれ、戦国武将たちは戦況の押し引きを波になぞらえ、旗印や甲冑の意匠としても用いました。 柄・目貫（Tsuka / Menuki）：柄は持ち手、目貫はその装飾金具。 この目貫のモチーフは「蝉」と推察されます。日本文化において、蝉は「再生」や「不老不死」の象徴とされてきました。土の中で数年を過ごし、羽化して空へと飛び立つその生態が、俗世を超越して仙人となり昇天する姿に重ね合わされたためです。
NihontoWatch大和伝 · 備後
現在8点販売中
法華派は備後国葦田郡を本拠とした一群の刀工で、南北朝時代より室町期にかけて活躍した。『古今銘尽大全』に拠れば、同じ備後の三原物とは別系の葦田郡物に属し、その流祖を助国とする。一乗の号を冠する工が多く、三原正家の子と伝える一乗を祖として同名数代が室町に及び、銘は「法華一乗」「法華作」「一乗作」あるいは「一」の字のみ[[c:2]]、さらに一の下に個銘を加えるものや個名だけのものなど多様である。現存する作の銘から、一乗のほか兼安、行吉、重安、重家、信兼、重吉、重康、季次、親次、吉次といった工が知られ、室町期には草戸千軒の地に金次が活躍した例も確認される。草戸は中世に栄えた都市であり、ここに法華一乗派の作例が認められることは、一派の広がりを示すものである。 作風は説示に共通して記される。鍛えは板目に杢や流れ肌を交え、刃寄りはしばしば柾がかって総体に肌立ち、地沸がつき地景が入って、かねは白け、白け映りないし映り風が立つ。ややねっとりとした粘り気のある肌合を呈する作と、荒く肌立つ作とがある。刃文は焼の低い穏やかな直刃、あるいは直刃調に小互の目が連れて交じるものを基調とし、足・葉が入り、匂勝ちに小沸がついて、刃縁にほつれ・打のけ・喰違刃などを交え、砂流し・金筋がかかる。匂口は沈みごころとなるのが常で、締まりごころのものもある。帽子には二様があり、直ぐ調ないし乱れ込んで先を焼詰める大和気質の窺えるものと、先が尖って長く返るものとが見られる。彫物は棒樋や添樋を掻き流すことが多い。これらは板目の流れる地鉄、白け映り、沈みごころの匂口に大和の特色を示しつつ、備後物らしい趣を備える。 鑑定の要点は近隣の作との見分けにある。地刃に三原を思わせるところがありながら、沸が一段と強くつき、帽子が尖って深く返る点に法華の独自性が窺える。また直刃調に小丁子・小互の目を交え匂勝ちに小沸のつく出来は一見青江派さながらであるが、鎬の高い造り込みや細かに掃きかける帽子に大和気質が看取され、備後物に見られる大和気質と青江風の混在として理解される。「備州住」と居住地をきる銘は鎌倉末より南北朝にかけて多く備後国を指し、銘鑑に載らぬ工もこの作域から同派と判断される。代表的な遺品には正平・応安・貞治・明徳の年紀を帯びた在銘作があり、なかでも生ぶ茎在銘年紀入りの太刀は南北朝最盛期の遺例として貴重とされる。光忠が無銘の一刀を一乗と極めた例も伝わり、後世の鑑定における同派の位置づけを示している。 詳しく見る →
南北朝時代の大和
南朝が大和国吉野に都を置いたとき、大和の諸派は最盛期にあった。包永以後の手掻、尻懸則長、そして保昌の純然たる柾目である。その技はすでに諸国へ広がりつつあった。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
![Tanto - Jūyō - 作 正廣 - 日本刀 刀 短刀 銘 正広 第[回]重要刀剣指定品（日本美術刀剣保存協会）](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fitbhfhyptogxcjbjfzwx.supabase.co%2Fstorage%2Fv1%2Fobject%2Fpublic%2Flisting-images%2Fsamurai-museum%2FL396744%2F06.jpg&w=2560&q=90)
