相州伝は新興の都市に生まれた。武家政権の都、身分高い注文主のひしめく鎌倉である。伝えでは名工が東に召され、その門流から新藤五国光が、次いで正宗が出た。
番号：AS26217（委託販売品） 刀：白鞘入り、拵付き（刀剣：NBTHK 特別保存刀剣）（鐔：NBTHK 保存刀装具） 銘文：無銘（伝 正宗） 鞘書き：本阿弥長識 先生 「鎌倉五郎入道正宗 磨上無銘…」 当社では刀工の出来映えにより、最上作、上々作、上作、普通作に分類しております。 本作は「伝 正宗」として、上々作にランクされる名品です。 ハバキ：金着一重 長さ：65.2 cm (2.15尺) 反り：1.5 cm 目釘穴：2個 元幅：3.25 cm 先幅：2.54 cm 重ね：0.47 cm 時代：南北朝時代初期（14世紀初頭） 体配：身幅広く重ね薄く、大鋒となる。南北朝時代の典型的な姿。 地鉄：板目肌に木目肌交じり、地沸厚くつき、地景が激しく働く。 刃文：沸出来の直刃に小群の目交じり、小沸深くつく。金筋、砂流し、稲妻が盛んに働き、地景と相まって複雑に絡み合う。帽子も同様に乱れ、金筋、稲妻が鮮明に現れる。 特徴：正宗は鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて相模国鎌倉で活躍した名工です。新藤五国光に師事して相州伝を完成させ、後世の刀工たちに多大な影響を与えました。在銘の現存作が極めて少ないことから、後世には半ば伝説的な存在として数多くの逸話が生まれました。その作品は古来より珍重され、現在、国宝に9点、重要文化財に10点が指定されています。 本作は明治時代の鑑定家、本阿弥長識による鞘書きがあり、後に日本美術刀剣保存協会（NBTHK）によってその極めが追認されました。 地刃ともに働きが極めて激しく、見る者を圧倒する力強い出来映えです。正宗の極めに相応しい、格調高い名品と言えるでしょう。 ※残念ながら、裏側に一箇所キズ（欠点）がございます。
NihontoWatch
Soshu (Sagami) · 相模 · 1288-1293頃
藤代 最上作 · 刀剣大鑑 上位1%
説明は、相模国正宗を新藤五国光門下の一人とし、行光・則重・正宗の三者が、国光の創始した相州伝（相州伝）に地景・金筋・沸を一層強調し、これを完成へと導いたと記す。特に正宗は、炭素量の異なる数種の鋼を巧みに扱い、また沸の妙味を極め、日本刀の芸術性向上に大きく貢献したという。三者のうち、説明はひとつの判断に繰り返し立ち返る。すなわちその地刃が「最も垢抜け」し、相州伝の最高峰に位置するということである。
説明が彼に与える作風は、のたれを主調とした乱れ刃で、烈しく沸づいて崩れ、沸が凝り、金筋が頻りに躍動し、地にこぼれた沸が湯走りを形成し、地景を目立って織り成すというものである。これは変化に富み、「正宗の独創」とも言うべき出来口であり、説明はその像にひとつの言葉で立ち返る。あたかも「破墨山水」を見る感である。鍛えは板目に杢目を交え、処々肌立ちごころとなり、地沸が厚くつき、地景が頻りに入り、帽子は乱れ込みて、片面は火焰風となる。この自在のうちに、沸の妙味が極まる。
説明は彼の作を二様に描く。則重同様に古伯耆や古備前物を規範としたと思われるものと、右ののたれ基調の沸出来である。則重に近づくところでは、説明はその似通いを率直に記し、ある刀の地の太い地景と刃縁の厚い湯走りを、越中則重の「松皮肌を彷彿とさせ」[[c:5]]と書き留める。しかし熟覧すれば、と同じ説明は記す、その地鉄に則重のような鉄色の黒みや濁りは見られず、刃文の沸は則重以上に美しく、栗尻の張らず先の細った茎の形状をもって、極めは正宗に定まる。
姿態について、説明は次のように記す。刀は身幅尋常で中鋒のものと、身幅広めで中鋒が少しく延びるものとがあり、短刀は八寸台で浅い内反りを呈する。これらの点から、主たる活躍年代は鎌倉時代末期で、下限は南北朝最初期に及ぶと推せられ、古伝書の伝える康永二年歿年説はあながち否定しえないという。説明はその極めを相州上工（相州上工）の作と認め、幅広で鋒の大きく延びる、同工の常に比して異風の一群には、名物『太郎作正宗』・名物『池田正宗』を同手の先例に挙げる。
藤代の極めで最上作。その名を負う指定の重みは比類なく、国宝七口は既出工中最多、重要文化財十二口を上に戴き、その下に特別重要刀剣二十三口・重要刀剣三十四口を数える。遺るところはほとんど大磨上無銘の極めであり、在銘は極めて稀で、公の指定記録では在銘四口に対し無銘五十六口、うち三口は短刀、一口は名物『木下正宗』の太刀である。説明書に「正宗の生ぶ茎の太刀は稀有であり、その在銘のもので、銘を否定出来ないものは、経眼した限りではこの一振りである」[[c:6]]という。名物『芦屋正宗』や名物『池田正宗』は朱銘、すなわち後世の鑑定家による朱漆の極め銘であって、在銘ではない。
その作に録された来歴は格別であり、六十五口に伝来があって、国を握った者の手を経る。織田信長・豊臣秀吉・徳川家康・石田三成・本多平八郎忠勝・小早川隆景、前田家・尾張徳川家・皇室である。十口は国宝・重要文化財の級に永く封ぜられて取引されることなく、残りは多く東京国立博物館・京都国立博物館・徳川美術館・前田育徳会・三井記念美術館・永青文庫・佐野美術館・熱田神宮に蔵される。正宗が市に現れることは、この分野で最も稀な出来事のひとつである。
正宗の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
相州伝 · 相模
時期区分: 相州· 1288–1385
現在45点販売中
板目に杢を交えた地鉄に地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに織りなされて明るく冴える鍛え、これが相州（鎌倉後期から南北朝期にかけての相州伝の古典的全盛期）を貫く核である。この区分は始祖新藤五国光が粟田口由来の精緻な小板目と直刃の基盤の上に、地刃ともに沸を主体とする鍛えを据えたところに始まる。国光の門から行光、正宗、則重が出て技術が大成し、続いて正宗の系から養子貞宗、越中の郷義弘が出て、伝統が頂点に達した。さらに南北朝期に入ると相模国にあって時代的にも技術的にも貞宗の次に位置する広光と秋広が現れ、十四世紀後半まで本流が続く。鎌倉幕府の府たる鎌倉を母体とし、その滅亡から南北朝の動乱という時代背景のなかで、姿は身幅広く寸延びた豪壮なものへと推移していった。 作風は説示にいう板目に杢交じり、地沸厚くつき、地景頻りに入る鍛えを土台とし、刃文はのたれを基調に互の目を交え、匂口深く沸厚くつき、金筋・沸筋・砂流しが頻りにかかって匂口明るく冴える点にある。郷義弘の作では、正宗・則重に比べて地景・金筋は穏やかながら、刃中に沸足がよく働き、地刃が一段と明るく冴え、肌合に柾ごころを交え、帽子を一枚風に深く焼くのが見どころとされる。広光・秋広に至ると、板目が肌立ちごころとなり、丁子に互の目を交え、飛焼・棟焼を交えて皆焼となり、頭の丸い団子丁子を交える刃文がこの時代に始まる。これらは母体である粟田口の抑制された直刃の源流からは遠く隔たり、沸の働きを前面に押し出した展開である。一方、後続の末相州（室町期の継続と衰退）が、こうした皆焼や帽子の一枚焼きといった形を継承しつつ地刃の冴えと沸の質を次第に薄めていくのに対し、本区分は地刃ともに明るく冴え、働きが豊富である点で截然と区別される。秋広の彫物が後の正広・広正、さらに室町末期の相州鍛冶の先駆となったことも、本区分が型を確立した側であることを示す。 収集家がこの区分を別格とするのは、正宗を頂点に、貞宗、そして正宗十哲の筆頭に挙げられる郷義弘という頂の刀工を擁するからである。鑑定上の要点は、郷義弘・貞宗ともに在銘作が皆無であるため、地刃の明るい冴え、沸足の働き、柾ごころ、一枚風に深く焼く帽子といった作域から極めることにある。代表作には金象嵌銘の兜切り江や名物中川江があり、宇和島伊達家、小田原藩大久保家、薩摩の島津家など大名家への伝来が説示に記される。秋広には延文二年から至徳四年に及ぶ年紀作があり、銘の切り方の変遷とともに資料的価値を支えている。 詳しく見る →
鎌倉時代の相州
相州伝は新興の都市に生まれた。武家政権の都、身分高い注文主のひしめく鎌倉である。伝えでは名工が東に召され、その門流から新藤五国光が、次いで正宗が出た。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイト返品をご希望の場合、お客様が受領されてから3日以内にお知らせください。この期間を過ぎますとキャンセルはお受けできかねますので何卒ご了承ください。なお当社へのご返送は、5営業日以内の発送をお願いしております。なおキャンセルは販売した当時の状態がそのまま保持されている事が条件となりますのでお取り扱いには十分ご注意下さい。
番号：AS26217（委託販売品） 刀：白鞘入り、拵付き（刀剣：NBTHK 特別保存刀剣）（鐔：NBTHK 保存刀装具） 銘文：無銘（伝 正宗） 鞘書き：本阿弥長識 先生 「鎌倉五郎入道正宗 磨上無銘…」 当社では刀工の出来映えにより、最上作、上々作、上作、普通作に分類しております。 本作は「伝 正宗」として、上々作にランクされる名品です。 ハバキ：金着一重 長さ：65.2 cm (2.15尺) 反り：1.5 cm 目釘穴：2個 元幅：3.25 cm 先幅：2.54 cm 重ね：0.47 cm 時代：南北朝時代初期（14世紀初頭） 体配：身幅広く重ね薄く、大鋒となる。南北朝時代の典型的な姿。 地鉄：板目肌に木目肌交じり、地沸厚くつき、地景が激しく働く。 刃文：沸出来の直刃に小群の目交じり、小沸深くつく。金筋、砂流し、稲妻が盛んに働き、地景と相まって複雑に絡み合う。帽子も同様に乱れ、金筋、稲妻が鮮明に現れる。 特徴：正宗は鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて相模国鎌倉で活躍した名工です。新藤五国光に師事して相州伝を完成させ、後世の刀工たちに多大な影響を与えました。在銘の現存作が極めて少ないことから、後世には半ば伝説的な存在として数多くの逸話が生まれました。その作品は古来より珍重され、現在、国宝に9点、重要文化財に10点が指定されています。 本作は明治時代の鑑定家、本阿弥長識による鞘書きがあり、後に日本美術刀剣保存協会（NBTHK）によってその極めが追認されました。 地刃ともに働きが極めて激しく、見る者を圧倒する力強い出来映えです。正宗の極めに相応しい、格調高い名品と言えるでしょう。 ※残念ながら、裏側に一箇所キズ（欠点）がございます。
NihontoWatchSoshu (Sagami) · 相模 · 1288-1293頃
藤代 最上作 · 刀剣大鑑 上位1%
説明は、相模国正宗を新藤五国光門下の一人とし、行光・則重・正宗の三者が、国光の創始した相州伝（相州伝）に地景・金筋・沸を一層強調し、これを完成へと導いたと記す。特に正宗は、炭素量の異なる数種の鋼を巧みに扱い、また沸の妙味を極め、日本刀の芸術性向上に大きく貢献したという。三者のうち、説明はひとつの判断に繰り返し立ち返る。すなわちその地刃が「最も垢抜け」し、相州伝の最高峰に位置するということである。
説明が彼に与える作風は、のたれを主調とした乱れ刃で、烈しく沸づいて崩れ、沸が凝り、金筋が頻りに躍動し、地にこぼれた沸が湯走りを形成し、地景を目立って織り成すというものである。これは変化に富み、「正宗の独創」とも言うべき出来口であり、説明はその像にひとつの言葉で立ち返る。あたかも「破墨山水」を見る感である。鍛えは板目に杢目を交え、処々肌立ちごころとなり、地沸が厚くつき、地景が頻りに入り、帽子は乱れ込みて、片面は火焰風となる。この自在のうちに、沸の妙味が極まる。
説明は彼の作を二様に描く。則重同様に古伯耆や古備前物を規範としたと思われるものと、右ののたれ基調の沸出来である。則重に近づくところでは、説明はその似通いを率直に記し、ある刀の地の太い地景と刃縁の厚い湯走りを、越中則重の「松皮肌を彷彿とさせ」[[c:5]]と書き留める。しかし熟覧すれば、と同じ説明は記す、その地鉄に則重のような鉄色の黒みや濁りは見られず、刃文の沸は則重以上に美しく、栗尻の張らず先の細った茎の形状をもって、極めは正宗に定まる。
姿態について、説明は次のように記す。刀は身幅尋常で中鋒のものと、身幅広めで中鋒が少しく延びるものとがあり、短刀は八寸台で浅い内反りを呈する。これらの点から、主たる活躍年代は鎌倉時代末期で、下限は南北朝最初期に及ぶと推せられ、古伝書の伝える康永二年歿年説はあながち否定しえないという。説明はその極めを相州上工（相州上工）の作と認め、幅広で鋒の大きく延びる、同工の常に比して異風の一群には、名物『太郎作正宗』・名物『池田正宗』を同手の先例に挙げる。
藤代の極めで最上作。その名を負う指定の重みは比類なく、国宝七口は既出工中最多、重要文化財十二口を上に戴き、その下に特別重要刀剣二十三口・重要刀剣三十四口を数える。遺るところはほとんど大磨上無銘の極めであり、在銘は極めて稀で、公の指定記録では在銘四口に対し無銘五十六口、うち三口は短刀、一口は名物『木下正宗』の太刀である。説明書に「正宗の生ぶ茎の太刀は稀有であり、その在銘のもので、銘を否定出来ないものは、経眼した限りではこの一振りである」[[c:6]]という。名物『芦屋正宗』や名物『池田正宗』は朱銘、すなわち後世の鑑定家による朱漆の極め銘であって、在銘ではない。
その作に録された来歴は格別であり、六十五口に伝来があって、国を握った者の手を経る。織田信長・豊臣秀吉・徳川家康・石田三成・本多平八郎忠勝・小早川隆景、前田家・尾張徳川家・皇室である。十口は国宝・重要文化財の級に永く封ぜられて取引されることなく、残りは多く東京国立博物館・京都国立博物館・徳川美術館・前田育徳会・三井記念美術館・永青文庫・佐野美術館・熱田神宮に蔵される。正宗が市に現れることは、この分野で最も稀な出来事のひとつである。
正宗の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
相州伝 · 相模
時期区分: 相州· 1288–1385
現在45点販売中
板目に杢を交えた地鉄に地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに織りなされて明るく冴える鍛え、これが相州（鎌倉後期から南北朝期にかけての相州伝の古典的全盛期）を貫く核である。この区分は始祖新藤五国光が粟田口由来の精緻な小板目と直刃の基盤の上に、地刃ともに沸を主体とする鍛えを据えたところに始まる。国光の門から行光、正宗、則重が出て技術が大成し、続いて正宗の系から養子貞宗、越中の郷義弘が出て、伝統が頂点に達した。さらに南北朝期に入ると相模国にあって時代的にも技術的にも貞宗の次に位置する広光と秋広が現れ、十四世紀後半まで本流が続く。鎌倉幕府の府たる鎌倉を母体とし、その滅亡から南北朝の動乱という時代背景のなかで、姿は身幅広く寸延びた豪壮なものへと推移していった。 作風は説示にいう板目に杢交じり、地沸厚くつき、地景頻りに入る鍛えを土台とし、刃文はのたれを基調に互の目を交え、匂口深く沸厚くつき、金筋・沸筋・砂流しが頻りにかかって匂口明るく冴える点にある。郷義弘の作では、正宗・則重に比べて地景・金筋は穏やかながら、刃中に沸足がよく働き、地刃が一段と明るく冴え、肌合に柾ごころを交え、帽子を一枚風に深く焼くのが見どころとされる。広光・秋広に至ると、板目が肌立ちごころとなり、丁子に互の目を交え、飛焼・棟焼を交えて皆焼となり、頭の丸い団子丁子を交える刃文がこの時代に始まる。これらは母体である粟田口の抑制された直刃の源流からは遠く隔たり、沸の働きを前面に押し出した展開である。一方、後続の末相州（室町期の継続と衰退）が、こうした皆焼や帽子の一枚焼きといった形を継承しつつ地刃の冴えと沸の質を次第に薄めていくのに対し、本区分は地刃ともに明るく冴え、働きが豊富である点で截然と区別される。秋広の彫物が後の正広・広正、さらに室町末期の相州鍛冶の先駆となったことも、本区分が型を確立した側であることを示す。 収集家がこの区分を別格とするのは、正宗を頂点に、貞宗、そして正宗十哲の筆頭に挙げられる郷義弘という頂の刀工を擁するからである。鑑定上の要点は、郷義弘・貞宗ともに在銘作が皆無であるため、地刃の明るい冴え、沸足の働き、柾ごころ、一枚風に深く焼く帽子といった作域から極めることにある。代表作には金象嵌銘の兜切り江や名物中川江があり、宇和島伊達家、小田原藩大久保家、薩摩の島津家など大名家への伝来が説示に記される。秋広には延文二年から至徳四年に及ぶ年紀作があり、銘の切り方の変遷とともに資料的価値を支えている。 詳しく見る →
鎌倉時代の相州
相州伝は新興の都市に生まれた。武家政権の都、身分高い注文主のひしめく鎌倉である。伝えでは名工が東に召され、その門流から新藤五国光が、次いで正宗が出た。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイト返品をご希望の場合、お客様が受領されてから3日以内にお知らせください。この期間を過ぎますとキャンセルはお受けできかねますので何卒ご了承ください。なお当社へのご返送は、5営業日以内の発送をお願いしております。なおキャンセルは販売した当時の状態がそのまま保持されている事が条件となりますのでお取り扱いには十分ご注意下さい。
