戦国の世、一派は第二の主家に仕えた。小田原の後北条氏である。その庇護のもと綱広系は打刀の時代の皆焼を鍛え続け、1590年の落城とともに新刀の時代へ散った。
NihontoWatchNihontoWatchSummary This blade is attributed to Shimada Sukemune(島田助宗). Sukemune belonged to Shimada school in the Suruga domain(today’s Shizuoka prefecture). Its foundation dates back to the mid-Muromachi period, and it was founded by Yoshisuke(義助). The first-gen Sukemune was the younger brother of Yoshisuke. The swordsmith’s name Sukeume lasted four generations, and they were active in sword-forging during the Tenbun-Kanbun era(1532-1673). We believe the attribution was given to early generation of Sukemune, based on its appraisal. The first-gen Yoshisuke served a powerful feudal family named Imagawa. It is said that he received his maker’s name 義 from Imagawa Yoshitada. Shimada school interacted with other schools in Soshu swordsmiths living near Odawa castle in Kanagawa prefecture. The Suruga domain was vital for strong feudal lords such as Takeda, Tokugawa, and Hojo clan during the Sengoku Jidai (Warring state period). The swordsmiths in Shimada school received many orders from these strong feudal families. Soshu Den It is said that the generations of Sukemune mastered a particular sword-forging tradition called Soshu Den. Shoshu Den was born in the middle of the Kamakura period. Back then, the Yamato and Yamashiro traditions were highly developed, and there were a few renowned swordsmiths from those regions. However, the sword-forging practice was in its infancy in the Kanto area, where the Soshu region was located. At the beginning of the Kamakura government, which was established in 1185, the first Shogun, Minamoto Yoritomo, prioritized making a lot of rules to have its political stability. And he couldn’t afford to hire swordsmiths within the same region or train them. Therefore, the Kamakura government originally ordered weapons to the swordsmiths in the other areas, such as Yamato and Yamashiro. But, since the government was established, the demand for weapons increased exponentially in the government, and they had to figure out how to meet those demands from Samurai who served Kamakura shogunate. Then, the 5th head of the Shogun, Hojo Tokiyori, invited two renowned swordsmiths from other parts of Japan. They were Awataguchi Kunitsuna from Yamashiro province and Bizen Saburo Kunimune from Bizen province. And the 7th-gen Shogun Koreyasu Shino also invited Fukuoka Ichimonji Sukezane from Bizen province. It is said that those three swordsmiths played an essential role in creating the Soshu Den and making the foundation of the Soshu Den. Also another famous figure in the Soshu den is Intou Kunimitsu, an adopted son of Awataguchi Knitsuna. And Kunimitsu passed his excellent craftsmanship to Yukimitsu, his apprentice. And Masamune, one of the most famous swordsmiths in Japanese history, was an apprentice of Yukimitsu. And Masamune was the one that brought Shoshuden to nationwide fame. The tradition Masamune completed became an example of other swordsmiths who learned Soshu Den. Also, Soshu Den influenced many renowned swordsmiths during the Koto- Shinto era. One of examples is Inoue Shinkai from Osaka and Suishinshi Masahide from Edo. Tachi Koshirae This blade is stored in Tachi(太刀) Koshirae. Tachi was mainly used by an armored Samurai with one hand on horseback from the Heian period (794-1185 A.D.) until the early Muromachi period. TACHI was suspended loosely on the left waist with its edge facing the ground so that you could draw it faster to cut down soldiers on the ground. Because of its gorgeous looking, having a Tachi-style sword mounting became a social status among Samurai. Measurement In Japanese sword terminology, the width of the blade is called Motohaba (widest part) and Sakihaba (narrowest part). Its Motohaba is 31mm and Sakihaba is 20mm. And, the thickness of the blade is called Motogasane (thickest part) and Sakigasane (thinnest part). Motogasane is 7mm and Sakigasane is 3mm. Having 80cm cutting edge length, you would get a very strong impression when you appreciate it. This blade is appraised as a Hozon Touken (保存刀剣) issued by NBTHK (Nihon Bijutsu Touken Hozon Kyokai: 日本美術刀剣保存協会). Koshirae This kind of fabric attached to the Tsuka and Saya is called Nishiki Zutsumi (錦包み). Nishiki means Japanese brocade and Zutsumi means wrapped. This technique originally appeared during the Heian period (Around 10th century) and Nishiki fabric was very popular to use for the mounting for the court nobles. And, during the Muromachi period, the use of this fabric on the mounting was only allowed for those who served the Muromachi government. We assume the Koshirae was from the late Edo period and this fabric is quite fragile. Therefore, it is rare to find this kind of mountings in this condition. We believe this sword was one owned by a high-class Samurai. Fuchi-Kashira In the Tachi Koshirae (太刀拵), these sword mountings are called the Kabutogane (冑金/兜金) and the Fuchi Kanamono (縁金物). The Kabutogane is a metal fitting attached to a handle’s end. It corresponds to the Kashira (頭) part of the Fuchi Kashira (縁頭). And the Fuchi Kanamono (縁金物) is also a metal fitting attached to the handle but on the opposite side of the Kabutogane. It corresponds to the Fuchi (縁) part of the Fuchi Kashira. In addition, a Sarute/Sarude (猿手) is attached to this Kabutogane. The user of a sword passed the Udenukio (腕貫緒, a cord wrapped around the wrist to prevent a sword from falling out of the hand, mainly used when riding a horse) through this ring. All of these decorative sword mountings have metal rust due to aging. However, we would like you to enjoy this as an antique texture born after a long period. Tsuka and Menuki This Menuki has a simple look. Equipped with circular plain metal fittings, probably made of copper, the shape is specialized for functionality and practicality rather than decorativeness. As this handle is not wrapped with the Tsukamaki thread, we could clearly see the entire appearance of each Menuki. Today, it is challenging to know the design of the cloth that covers this handle because the pattern on the fabric has become difficult to see due to aging. It seems this cloth had a gorgeous design, so we assume the simplicity of this Menuki matched well with this handle’s design. Tsuba and Habaki This antique Tsuba has a typical shape of the Tachi Goshirae Tsuba (太刀拵鐔). The difference between Tachi Tsuba (太刀鐔) and Katana Tsuba (刀鐔) is that the top and bottom positions of the Nakago hole (茎櫃, center hole) are reversed. The Tsuba of this Koshirae has Aoi (葵) Tsuba shape. The Ju-Ji (十字, cross) pattern is designed from the center part. If you focus on four corners, you will find a heart mark-shaped hole is engraved on each edge. It is called the Inome (猪の目) pattern. The Inome pattern has been used since ancient times. As its name implies, the boar’s eyes are the origin of this pattern. Some people believed the Inome design would work as an amulet to protect them from evil spirits or fire. Also, it is said it would bring good luck. The same as other sword mountings of this Koshirae, this Tsuba also has a quite simple appearance without gold or silver paintings. Authentication Paper They authenticated the blade on March 19th in the 20th year of Heisei (2008). They appraised it as Hozon Touken, the blade worth preserving for Japanese society.
販売店の記載のまま
島田 · 駿河 · 1444-1449頃
刀剣大鑑 上位31%
大阪にある一刀、昭和四十一年の第十四回重要刀剣に指定されたこの作を、説明書は「地刃健全にして、助宗の最高作と思われ」[[c:1]]るものとし、この工の格を示す。助宗は主流の義助とともに駿州島田派の二大名跡の一であり、室町期のこの工房は、東海道の美濃と末相州の鍛冶場の間にあった。説明書は助宗を祖義助の弟として室町中期に置き、その地位は数代にわたって新刀期まで担われた。参考書はその手を長き連なりに並べ、古く文安・文亀の頃の助宗作を挙げ、次に天文の助宗を載せるので、名は室町の一世紀を通じて続く。銘振りもまた各代を分かたぬゆえ、在銘の助宗は代を付すより出来によって見られ、年紀は、遺るところでは、銘に成し得ぬことを成す。
本工の典型は、説明書が一門自身のものと呼ぶ連れた互の目である。板目の地に、連れた互の目を互の目丁子・尖り刃を交えて焼き、時に箱がかった刃となり、沸厚く飛焼・金筋・砂流しをかけ、匂口明るい。令和二年に指定された長寸の刀について、NBTHKは「島田派の特色である互の目が連れ」[[c:2]]と記し、その匂口明るく金筋・砂流しかかるを「助宗の特色のよく現われた」[[c:3]]ものと読む。帽子は乱れに従い、乱れ込みから小丸となり掃きかけかかり、最大の作では沸強く沸崩れごころとなる。これこそ説明書が末相州鍛冶に、末関に、千手派に結び、美濃・伊勢の作に近しと読む手である。
地鉄は刃を支える確かな地である。鍛えは板目、よくつみ、ときに詰んで、総体に流れて柾に寄り、地沸が入り地景が交じり、肌の開くところは肌立ちごころを示す。令和二年の刀ではその地を、板目つみ部分的に流れて柾がかり、地沸微塵に厚くつき地景よく入るものとし、締まった備前地ではなく相州地鉄の駿州の読みとする。この流れてやや肌立つ鉄の上にこそ刃中の沸の働きが載り、屈指の作はその結果の冴えを、匂口明るく金筋・砂流しの流れることをもって称えられる。
指定作は島田工房の造込みの幅を示す。説明のある四口のうち三口は鎬造の刀で、強き先反りあるいは太刀風の腰反りをもち、うち一口は八〇糎の太刀風の雄勁にして働きに富む作であり、四口めは平造、無反りの尋常な短刀である。その短刀において手は一門のいま一つの別貌に移り、流れる板目に小互の目を交えた直刃を焼き、砂流し・金筋が現われ、説明書はこれを「志津などの風をねらった」[[c:4]]作と読んで、銘鑑の天文の助宗よりは古いものと鑑する。彫物は一門の特色を巧みに伝え、梵字・草の倶利迦羅・爪附剣・丸止めの二筋樋・護摩箸を掻き、説明はこれを室町期の彫物全般に、また下原物に通じるものとする。
助宗を分かつものは、その自らの確かな見どころから引くのがよい。すなわち沸厚き連れた互の目に、金筋・砂流しを交え、流れて柾に寄る板目に焼く、駿州の地における末相州風の読みであり、説明書はこれを美濃・伊勢の作に並べる。短刀の志津をねらった直刃はその意図された例外、目立つ彫物は周囲の島田工房の印であり、義助・広助と同じくする。代の判定が成らぬところで、説明はやはり作に向かい、大阪の刀を地刃健全なる名中随一の作とし、銘ではなく作をもって長き連なりの中に一手を据える。最後の刀には更なる評を引き、太刀の如く指裏に銘を切るも、目釘孔の位置と全体の姿形よりこれを打刀と判ずべしとし、NBTHKはこれを姿に拠って読む。
助宗の指定の記録は小ぶりにして悉く在銘であり、重要刀剣四口、これより上の位はなく、その作は文化財として永く市を離れるものではなく、重要刀剣以下の作として世に見える。藤代の格にあたる刀工大鑑の数値は四五〇匁、第一級というより堅実な一地方の名にふさわしい。一口は皇室の伝来に列なり、さような所持から島田の作が市に還ることは稀である。指定を受けた作は数少なく、一名のもとに分かたれぬ数代の中で、大阪の刀に説明書が称えるあの地刃の健全をそなえた確かな一口こそ待つに値する。さような作が市にかかるのは折に触れてのことであり、現われればそれは末相州の伝に近き、一地方の名門の佳き代表となる。
助宗の位置づけを、日本刀全体および伝法・時代・時期ごとに示します。各区分（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
相州伝 · 駿河
現在9点販売中
駿河国島田の地に興ったこの一派は、室町期を通じて東海道の一隅に栄えた相州系の鍛冶群である。その主たる名は義助と助宗の二大名跡にあり、説明は義助を島田物の主流をなすものとし、助宗をその弟として室町中期に置く。銘鑑は両家の代を丁寧に並べ、義助の初代を康正の頃とし、助宗を古く文安・文亀より天文に至る連なりに据え、以後同名相継ぎて江戸期に及ぶと記す。されどこの整然たる図式は答えではなく難所であり、現存最古の有年紀作は永正二年の短刀にして、永正より古い年紀の作は遺らず、銘振りもまた各代を分かたぬゆえ、在銘の作は代を付すより一口ごとの出来によって見られる。NBTHKがその年代を量るのは、銘鑑の編年よりは茎に切る年紀によってであり、この一国の鍛冶場は、隣国相模の鍛えに強く影響され、美濃の関や千手派とも縁を結んで、その間に座した。 本派の作風はまず末相州風の沸の乱れにある。肌立ちごころに地沸つき地景の入る、流れて柾に寄る板目の地に、互の目を交えたのたれを焼き、小丁子・尖り刃を交え、沸厚く飛焼・金筋・砂流しをかける。説明は島田の作風が末相州鍛冶と深い関連があって互いに影響しあうと記す。助宗の手には一門自身のものと呼ぶ連れた互の目があり、腰の辺で箱がかったのたれとなり、匂口明るく金筋・砂流しのよく現われたものを、その特色のよく現われた作と読む。帽子は乱れに従い、小乱れあるいは尖りごころの乱れ込みより小丸に返り、ときに焼詰め、ときに掃きかけかかる。この典型に対し別貌が立ち、義助には少ない細直刃や、助宗が志津の風をねらった直刃のごとく、流れる板目に小互の目を交えた静かなる手をも焼く。地鉄は締まった備前地ではなく、流れてやや肌立ち、ときに白け立つこの板目こそが目に島田の手を告げ、刃中の沸の働きを載せる地となる。造込みは多彩にして、鎬造の刀より平造の脇指、内反りの短刀、大身槍に及び、説明は島田一門には比較的に槍が多いと記す。彫物は一門の特色を巧みに伝え、幅広の樋中に梵字と摩利支天を浮彫にし、表裏に倶利迦羅を、短刀に素剣・護摩箸を掻き、ときに珍しく透し彫をなす。 鑑定の勘所は、対比によるよりその自らの確かな見どころから引くにある。すなわち末相州の影響を受けた沸の互の目交じり湾れに砂流し・金筋を交え、流れてやや肌立つ板目に焼く駿州の手であり、直刃はその意図された例外、目立つ彫物と槍は周囲の島田工房の印である。代の判定が成らぬところで、説明はやはり作そのものに向かう。助宗においては大阪の一刀を地刃健全にして助宗の最高作と思われるものとし、永正二年の系譜に連なる十二回の刀を、現存作中最も地刃の冴えて明るく出来優れた一口とする。義助においては二十回の生ぶ茎・平造内反りの短刀を同名中の出色の一口と称え、大永の刀に見る年紀を初期諸代の編年がこれに拠るがゆえ極めて貴重とする。主要工たる義助・助宗が一派の中核をなし、広助らこれに次いで群を支える。茎は生ぶに切り、二字あるいは三字に銘し、年紀は遺るところでは銘に成し得ぬことを成して、長き連なりの中に一手を据える縁となる。物打辺の棟に打たれた切込みは、これらが室町の一国の実用刀であったことを思わせる。伝来としては、義助・助宗ともに本間による御物台帳に所載の一口があり、島田の作が市に現れることは稀である。一名のもとに分かたれぬ数代の中で、最上の刀・短刀に説明書が称えるあの冴えと健全をそなえた確かな一口こそ待つに値し、現われればそれは末相州の伝に近き、堅実な一地方の名門の佳き代表となる。 詳しく見る →
室町時代の相州
戦国の世、一派は第二の主家に仕えた。小田原の後北条氏である。その庇護のもと綱広系は打刀の時代の皆焼を鍛え続け、1590年の落城とともに新刀の時代へ散った。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.