政権は鎌倉にあったが、美意識はなお京都が定めた。粟田口派の梨子地肌は完璧の代名詞となり、来派は公家にも上級の武家にも大寺にも、堂々たる太刀を納めている。
骨董日本刀 太刀 伝山城了戒 NTHK優秀作鑑定書付 【解説】 概要 本作は、鎌倉時代後期の山城国(現在の京都府)で活躍した「伝 山城了戒(やましろりょうかい)」と極められた一振りです。了戒は、日本刀の歴史において屈指の名工として知られる来国行の子、あるいは来国俊の弟と伝えられています。 了戒は自らの流派を興し、その門下は「了戒」の名を継承することを許されました。了戒の子である久信が跡を継ぎ、その後は門人の義定が流派を支えました。しかし、14世紀後半の南北朝の動乱により京都の街が戦火に見舞われると、了戒義定は戦火を逃れて山城国を離れることとなります。 義定は活路を求めて九州の筑紫国(現在の福岡県)へと辿り着き、そこで「筑紫了戒」派を興しました。刀剣界では、本国である山城の了戒と区別するため、九州で打たれたものは筑紫了戒と呼ばれ珍重されています。 山城伝 山城国は、五ヶ伝の一つである「山城伝」の地として知られています。山城伝の起源は、平安京への遷都が行われた平安時代まで遡ります。当初、山城の刀工たちは公家や皇族のために作刀し、その技術を磨きました。その後、武家政権の台頭とともに有力大名のためにも刀を打つようになり、数多くの名工を輩出しました。 山城伝の祖は三条宗近とされ、その流れから三条、来、信国、粟田口といった名門が誕生しました。 太刀および太刀小柄 本作は、その体配から新潟県教育委員会により「太刀」として登録されています。太刀は平安時代から室町時代初期にかけて、主に騎馬武者が甲冑を着用した状態で片手で扱うために用いられました。刃を下に向けて腰に吊るす「佩く(はく)」様式をとることで、地上にいる敵を素早く斬り下ろすことが可能でした。その華麗な姿から、太刀様式の拵(こしらえ)を所有することは武士にとってのステータスでもありました。 優秀作鑑定について 本刀は、特定非営利活動法人 日本刀剣保存会(NTHK)による審査において「優秀作」に認定されています。 優秀作の認定は容易に得られるものではありません。審査では、伝統的な作刀技術に精通した鑑定士により、鍛えの質、刃文の働き、姿のバランス、保存状態、そして歴史的価値に至るまで厳格に評価されます。 これらの厳しい基準を満たした刀剣のみが「優秀作」として認められるため、この鑑定書は真贋の証明のみならず、美術的・歴史的に優れた名品であることの証となります。 ※本刀には数箇所に鍛え傷(きたえきず)が見られます。詳細なコンディションを確認されたい場合は、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ(Nagasa):71.6 cm 反り(Sori):2.7 cm 刃文(Hamon):焼入れによって刃先に現れる結晶構造。 地文(Jihada):折り返し鍛錬によって生じる鋼の表面模様。 切先(Kissaki):日本刀の先端部分。 茎(Nakago):柄に収まる持ち手にあたる部分。 日本の刀工は、柄内での赤錆を防ぐために茎に黒錆を残します。この茎の朽ち込みや色調の変化は、刀の年代を特定する重要な見どころとなります。


























山城伝 · 山城
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了戒派は鎌倉時代末期、京都山城に興った来の分派である。祖の了戒は古来来国俊の子あるいは門人と伝えられるが、現存する作刀に正応・永仁・嘉元・延慶の紀年銘があって来国俊とほぼ同年代に活躍したことが知られ、説明書はむしろ相弟子、あるいは二字国俊の子と見るのが自然とする。俗名を九郎左衛門尉と称し、子の久信が二代を継ぎ、嘉元二年の長銘年紀の太刀によってその実在と父子の関係が裏づけられる。来の山城風を一段やわらげた手をもって一門を率い、その名は下って数代続き、南北朝より室町にかけては九州に豊後・豊前の筑紫了戒が京の系統より分かれ出た。母体の来から枝分かれしながら、地刃に大和の柾気と相州風の沸の働きをあわせ持つところに一派の位置があり、その流れはのちの信国へと展開してゆく。 一派の作風は穏やかな山城の直刃を本領とする。鍛えは板目あるいは小板目がつみ、しばしば柾に流れてやや肌立ちごころとなり、地沸微塵によくつき、地景細かに入って、一派特有の白け映りが立つ。これが了戒系を母体の来から分かつ第一の見どころで、来の明るい乱れ映り・地斑映りに対し、了戒の映りはより淡く乾いた白けを呈する。刃文は穏やかな中直刃・細直刃を基調とし、処々小丁子・小互の目・小乱れを交え、小足・葉入り、京逆足を見せることもある。見どころは匂口にあって、来国俊より一段締まり、刃中淋しく、部分的にうるみごころを呈し、その内に金筋・砂流し細かにかかって刃縁僅かにほつれ、喰違刃を見せる。帽子は直ぐに小丸、しばしば掃きかける。来とは一見紛れるが、やわらかな地刃・柾気・白け・うるむ匂口によって極まり、姉妹の延寿が丸味の大きい大丸に返るのに対し、了戒は直ぐに小丸へ結んでその直刃はうるむ点で明快に分かれる。祖の了戒は藤代の極めで上作、二代久信は上上作に位し、いずれも父祖の手をほとんど変えずに継いで一派の典型を遺した。 遺例は二つの相に読み分けられる。在銘作は細身の生ぶ太刀と短刀に、棟寄りの第一目釘孔上へ大振りの二字銘「了戒」あるいは三字銘「了久信」を切り、太刀は腰反り高く小鋒に、短刀は内反りで重ね厚く、表に梵字・素剣、裏に護摩箸を彫るものがあって、いかにも鎌倉末期の京の典雅を示す。いま一つの相は大磨上無銘の刀で、輪反りと京風は一見来を想わせるが、締まって沈みうるむ匂口・流れる柾・白けによって了戒と極まる。久信の俳名を示す嘉元の年紀太刀は、かつて父単独の作と読まれた一口が実は父子の合作であることを明らかにした資料として重く、在銘の子は繰り返し極めて稀である。伝来には秋田了戒の短刀をはじめ、宮本武蔵佩刀との伝えを残す太刀、諫早・伊達・前田の各家を経た作があり、指定作の多くは東京国立博物館・佐野美術館・物部神社・徳川美術館などの公私の旧蔵に蔵される。市に現れるのは稀で、わけても在銘生ぶの了戒・久信の作は、京鎌倉物を蒐める者が接しうる最も稀な部類に属し、出会いには時を要する。 詳しく見る →
鎌倉時代の山城
政権は鎌倉にあったが、美意識はなお京都が定めた。粟田口派の梨子地肌は完璧の代名詞となり、来派は公家にも上級の武家にも大寺にも、堂々たる太刀を納めている。
NTHKの最高位で、年に一度の審査において、出来・保存状態・資料的価値の傑出した作に与えられます。通常の鑑定書より上位の評価です。
NTHK(日本刀剣保存会)は、NBTHK(1948年設立)に先立つ1910年に創立された、日本で最も古い刀剣鑑定団体です。長く会を率いた会長の没後、NTHKとNTHK-NPOの二つに分かれ、いずれも審査を続けています。NTHKの鑑定書は、点数と審査員の所見を併記する詳細な審査表が特徴で、特に無銘作の極めに定評があります。
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