志津兼氏の重要刀剣、『正宗十哲』、美濃鍛冶の最高峰、正宗に迫る沸の変化を存分に示した同工出色の出来映えです。 兼氏は、大和国手掻派出身で、初め『包氏』と銘じ、鎌倉末期、相州正宗に学び、南北朝初期頃に、美濃国志津(現岐阜県海津市南濃町志津)の地に移住し、『兼氏』と改め、志津三郎と称しました。この地で、大和伝に相州伝を加味した新しい流派、『美濃伝』の基礎を築きました。 また師伝を大変良く継承したことから、『正宗十哲』にその名を連ねているのは勿論のこと、『実際志津極めの作には、大凡正宗と鑑せられる作が多数含まれているだろう。』というのが、刀剣有識者の共通見解にもなっています。 正宗との相違点は、鍛えに板目が流れるなどの柾心がある点、互の目が連れる刃、尖り風の刃が交じる点、帽子に丸みがあって、先が大丸風で返りが短く、時には先が焼き詰め風となる点などが挙げられます。 御物一口、重要文化財四口、重要美術品三口を数えますが、在銘確実な作は僅か数振りで、御物である『浮田志津』、重要文化財『稲葉志津』は、生ぶ無銘の短刀、重要文化財で徳川家康の指し料であった『分部志津』も、大磨り上げ無銘であるように、志津と言えば、大半が無銘極めとなります。 本作は、大磨り上げ無銘ながら、『志津』と極められた優品、令和六年(二〇二四)、第七十回重要刀剣指定品です。 寸法二尺二寸九分強、均整の取れた美しいスタイル、刃は元から先まで健全です。 小板目に板目、杢目、流れ肌を交えて総体的に詰んだ地鉄は、所々うねるような地景を交えて大模様に上品に肌立ち、互の目に小互の目、尖り風の刃を交えた刃は、刃縁明るく冴え、筋状の湯走り掛かり、一部二重刃風を呈し、刃中金筋、砂流し、太い沸筋が烈しく掛かっています。帽子も先が突き上げ気味に尖って掃きかけ返るなど、普段の志津と言うより、正宗の作風に寄せた出来と言えるでしょう。 探山先生鞘書きには、『地刃の出来、帽子など、沸の変化の妙を現し、正宗に触発されたる同工の特色を明示する優品也。』とあり、図譜には、『地刃共に良く沸付き、焼刃が行草に変化して刃中、刃境も良く働くなど、如何にも相州上位と思わせる動勢に溢れた一口であり、総じて出来が優れ、志津の持ち味を十分に発揮した見応えある優刀と言えよう。』とあります。 図譜もこの度届いたばかりで真っ新、昭和二十六年の古い登録証は、鹿児島『八九四』号、ハバキもピシッとした金着せ二重ハバキです。 大変魅力的な志津兼氏、これを見過ごす手はありません。
志津とは元来、美濃国の地名であるが、此の地に正宗の門人兼氏が来住して作刀したことから、地名をとって志津三郎兼氏と呼称している。 従って、単に志津と呼んだ場合は兼氏を意味することになる。古来、彼は正宗十哲の一人に数えられ、それらの中にあって正宗に最も近い作風 を示す刀工の一人である。 この刀は、板目に鍛えて肌立ち、地景がよく入り、地刃共によく沸づいて、焼刃が行草に変化して刃中・刃境もよく働くなど、如何にも相州 上位と思わせる動勢に溢れた一口であり、総じて出来栄が優れ、乱れの中に尖り刃もしばしば観取されることなど、志津の持ち味を十分に発揮 した見応えある優刀と言えよう。
NihontoWatch
志津とは元来、美濃国の地名であるが、此の地に正宗の門人兼氏が来住して作刀したことから、地名をとって志津三郎兼氏と呼称している。 従って、単に志津と呼んだ場合は兼氏を意味することになる。古来、彼は正宗十哲の一人に数えられ、それらの中にあって正宗に最も近い作風 を示す刀工の一人である。 この刀は、板目に鍛えて肌立ち、地景がよく入り、地刃共によく沸づいて、焼刃が行草に変化して刃中・刃境もよく働くなど、如何にも相州 上位と思わせる動勢に溢れた一口であり、総じて出来栄が優れ、乱れの中に尖り刃もしばしば観取されることなど、志津の持ち味を十分に発揮 した見応えある優刀と言えよう。
Shizu (Mino) · 美濃 · 1319-1321頃
藤代 最上作 · 刀剣大鑑 上位2%
現在1点販売中
志津とは元来、美濃国の地名である。正宗の門人兼氏がこの地に来住して作刀したことから地名が工名に転じ、極めの伝統では「単に志津と呼んだ場合は兼氏を意味することになる」[[c:1]]。初め大和手掻派の刀工で包氏と銘し、相州正宗の門に入った後、美濃志津に移住して兼氏と改めた。古来、正宗十哲の一人に数えられ、説明書は半世紀にわたり「それらの中にあって正宗に最も近い作風を示す刀工の一人」[[c:2]]という一文を繰り返す。制作年紀のある作は皆無で、弟子と伝える兼次の観応元年（一三五〇）紀から推して、活躍期は鎌倉時代最末期から南北朝時代前期とされる。金象嵌の一口の解説は、濃州志津に住んで「美濃刀工の基を創造した」[[c:3]]とまで記し、美濃と大和の刀工の往来の頻繁さが作風にも影響したと付け加えられる。
師との鑑別は一文で示される。正宗と相異するところは「鍛に柾ごころが交じり、刃中に互の目が連れる点にある」[[c:4]]。板目は流れて柾がかり、これは手掻の出自が鋼に残るものである。互の目には尖り刃が交じり、相州本国には稀なこの尖りごころが美濃の萌芽を語る。さらに、正宗の乱れが二度と同じ形を見せないのに対し、兼氏は同形の互の目を二つ三つ連ね、説明書は「処々小互の目が連れた手癖」[[c:5]]とまで呼ぶ。帽子は盛んに掃きかけて丸く返り、「帽子が浅くのたれて丸くおだやかである点も兼氏の特色」[[c:16]]とされる。
作風の主体は南北朝盛期の堂々たる刀である。身幅広く元先の幅差目立たず、反り浅く、中鋒延びごころから大鋒となり、ほぼすべてが大磨上。鍛えは板目に杢・流れ肌を交え、地沸が厚く、優品では微塵につき、地景が頻りに入って冴える。刃文はのたれを基調に互の目・小互の目・尖り刃を交え、匂口深く、沸厚く明るく、処々荒めの沸を交え、金筋・砂流しがかかり、湯走り・飛焼を見る。帽子は乱れ込みまたはのたれ込んで小丸・大丸に返り、掃きかける。刃縁にはほつれ・喰違刃・二重刃・打のけが現れ、帽子が時に焼詰め風となるところに大和が覗く。特別重要第一回の一口は、流れごころの板目と尖りごころの互の目に加え「帽子が掃かけて焼詰め風となっているなど、大和風が見られ」[[c:17]]として志津と鑑し、別の一口は柾気の鍛えと返りの浅い帽子に「大和気質があらわれ」[[c:7]]と読む。「大和伝に相州伝を加味し」[[c:8]]て志津の風を創始したという定式が、これらを束ねる。
在銘の作は「極めて稀れ」とほぼ同語で繰り返される。指定作のうち在銘は八口、無銘は一三六口に上り、極めは金象嵌・朱銘・本阿弥の折紙が支える。校正古刀銘鑑の著者菅原長根の金象嵌があり、「本阿弥光忠の享保三年極月三日付の代千五百貫の折紙」[[c:18]]を帯びた一口があり、「花形見の金象嵌銘は、本阿弥光悦がものしたという伝来がある」[[c:19]]短刀も伝わる。稀な在銘作は丸棟の太刀（樋先のやや下がった二筋樋を掻くものがある）と生ぶ茎・内反りの短刀で、南北朝の太刀としては寸が短く、「当時としてはあまり長大とならない姿形もあることがむしろ兼氏の特色」[[c:20]]と結論される。無銘の極め物には両極が立つ。覇気の極では飛焼・湯走りが頻りにかかり、帽子に火焔の趣を見せて、「志津極めの中でも殊に覇気のある一口」[[c:10]]、延文・貞治型の体配の「同工極め中の白眉」[[c:11]]、「放胆な作風」ゆえに金象嵌の極めが首肯される第六十三回重要の刀が並ぶ。対極には焼を低く抑えた穏やかな作柄があり、小互の目交じり直刃調の在銘太刀（重美）は他の在銘作とも趣を異にする。代別は銘で扱われ、南北朝期に少なくとも二代が想定され、本間順治は「概して大振りの銘は初代、小振りの銘は二代以後」[[c:21]]とし、また「初代銘は角張って大きいところが特徴である」[[c:12]]と記される。
周辺の極めは截然と分けられる。志津極めは「俗に大志津と称する初代兼氏の作から」[[c:22]]二代・三代と直弟子に及ぶことがあり、直系の作は「所謂直江志津と称するところまで下るものではなく」[[c:13]]と区別される。門葉が同国直江に移った直江志津は、志津に比べて地鉄に「地沸が少ない感があり地景も少なくなる」[[c:14]]とされ、働きは小づんで淋しいか、逆に大模様になる。この格子は実際に運用されて改められもする。第十五回重要で直江志津とされた一口は、第七回特別重要で伝志津に改められた。境界は上方、師その人にも引かれる。特別重要第一回の刀は本阿弥光勇の折紙で貞宗、鞘書で正宗とされていたが、流れる鍛えと尖りの互の目、掃きかけて焼詰め風の帽子から志津と鑑せられ、「志津の作中の最高の出来」[[c:15]]と称された。志津に発した美濃鍛冶はその後の刀剣史を支え、二百数十年の後、堀川国広の慶長相州復興はとりわけ志津を範とした。
藤代の格付けは最上作。国宝はなく、重要文化財は六口で、説明書には重文の在銘太刀三口、日本美術刀剣保存協会所蔵の在銘短刀、名物稲葉志津が引かれる。戦前の重要美術品九口、特別重要刀剣一九口・重要刀剣一二二口、両指定で一四一口、指定を受けた作は一五六口に上る。伝来は三二口に録され、徳川家康・徳川秀忠・前田利常・黒田長政・伊達家・佐竹義宣・細川侯爵家・延岡藩内藤家・尾張徳川家に及び、「長州毛利家襲蔵品との言い伝えがある」[[c:23]]一口や、平井千葉の鞘書を持つ黒田志津がある。天正十年（一五八二）甲州若神子の対陣の後、井伊直政が木俣清三郎守勝に与え、彦根藩筆頭家老木俣家に伝来した短刀は、重文の名物稲葉志津に姿を擬えられた一口である。現所蔵の記録ある作は二荒山神社・徳川美術館・佐野美術館などに収まる。蒐集家が現実に出会い得るのは特別重要・重要の両指定であるが、いずれも長く秘蔵され、市場に現れることは稀である。現れた一口の茎は多く無銘であり、金象嵌か折紙がただ志津と告げる。それがこの伝統では一人の工の名である。
兼氏の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
美濃伝 · 美濃
現在23点販売中
志津とは元来、美濃国多藝郡の地名であるが、この地に大和手掻派の包氏が来住して作刀したことに由来する。包氏は相州鎌倉において正宗の門に学び、兼氏と改名した後、美濃国志津に移住し、志津三郎兼氏と称した。古来、彼は正宗十哲の一人に数えられ、それらの中にあって正宗に最も近い作風を示す刀工として知られる。従って、単に志津と呼んだ場合は兼氏を意味することが通例であるが、広義には兼氏の門流及び鎌倉末期から南北朝時代にかけて同派の作風を継承した刀工の作をも含めた総称として用いられる。また、兼氏が美濃に移住する以前の大和在住時代の作、すなわち包氏と銘していた時期の作を大和志津と呼称し、美濃移住後の作と区別する。大和志津は相州伝の影響を受けながらも大和伝本来の作風を色濃く残しており、直刃調に小互の目や小丁子足が交じり、地景が目立ち、刃中の働きに変化を見せるなど、独特の様相を呈している。 志津派の作刀は、板目肌が流れごころとなり、処々肌立ちを見せ、地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに入る鍛えを特色とする。刃文は浅い湾れを基調に互の目、尖り刃、小のたれなどが交じり、足・葉がよく入り、匂口深く沸が厚くつき、砂流しや金筋が細かくかかるなど、相州伝上位作の技倆を示す。特に物打上において金筋が見事に入り、また二重刃ごころの飛焼が連なる例も見られ、働きが豊富である。帽子は乱れ込んで先尖りごころとなり、力強く掃きかけて返るものが多く、短刀においても覇気漲る様相を呈する。地刃ともに相州伝の強さを示しながらも、刃取りに美濃風が看取され、また地に柾ごころが見られ、刃中に互の目が連れる処に志津の見どころがある。焼幅をやや狭めに焼き、匂口が明るく冴える点も顕著な特徴である。総じて、相州伝に大和伝を加味した独自の作域を示し、地沸が厚くつき、輝く刃沸が存分に働くなど、優れた出来映えの作が多い。 志津派の作刀は、鎌倉末期から南北朝時代にかけて制作され、磨上げ無銘のものが大半を占める。在銘の兼氏作には細身のものも存在するが、身幅広く、中鋒延びごころの堂々とした姿のものが多く、南北朝期の豪壮な作風を示している。これら志津の作は古来より高く評価され、特別重要刀剣、重要刀剣に多数指定されており、藩政時代には山内家をはじめとする大名家に伝来したものも少なくない。また、本阿弥家による極めにおいても志津の折紙が付されたものが伝存しており、江戸時代より名工として認識されていたことが窺える。地刃健全で出来の傑れた作が多く、正宗門下として相州伝の精髄を体得しながらも、大和伝の伝統を基盤とした独自の作風を確立した点において、日本刀史上重要な位置を占める一派である。
特別保存刀剣の中から、特に出来が優れ、国認定の重要美術品に準ずると判断された名品です。年に一度の重要刀剣審査で選ばれます。
極めて選別的で、日本に登録された約250万口の刀剣のうち、重要刀剣に達したものは12,307口（約203口に1口）にすぎません。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイト刀剣、刀装具、骨董等1点ものにつきましては、キャンセル待ちのお客様がおられる場合がございますので、ご返品のご連絡は商品到着後3日以内、ご返送は8日以内にお願いいたします。ご返金は商品ご返送到着後即日に致します。
志津兼氏の重要刀剣、『正宗十哲』、美濃鍛冶の最高峰、正宗に迫る沸の変化を存分に示した同工出色の出来映えです。 兼氏は、大和国手掻派出身で、初め『包氏』と銘じ、鎌倉末期、相州正宗に学び、南北朝初期頃に、美濃国志津(現岐阜県海津市南濃町志津)の地に移住し、『兼氏』と改め、志津三郎と称しました。この地で、大和伝に相州伝を加味した新しい流派、『美濃伝』の基礎を築きました。 また師伝を大変良く継承したことから、『正宗十哲』にその名を連ねているのは勿論のこと、『実際志津極めの作には、大凡正宗と鑑せられる作が多数含まれているだろう。』というのが、刀剣有識者の共通見解にもなっています。 正宗との相違点は、鍛えに板目が流れるなどの柾心がある点、互の目が連れる刃、尖り風の刃が交じる点、帽子に丸みがあって、先が大丸風で返りが短く、時には先が焼き詰め風となる点などが挙げられます。 御物一口、重要文化財四口、重要美術品三口を数えますが、在銘確実な作は僅か数振りで、御物である『浮田志津』、重要文化財『稲葉志津』は、生ぶ無銘の短刀、重要文化財で徳川家康の指し料であった『分部志津』も、大磨り上げ無銘であるように、志津と言えば、大半が無銘極めとなります。 本作は、大磨り上げ無銘ながら、『志津』と極められた優品、令和六年(二〇二四)、第七十回重要刀剣指定品です。 寸法二尺二寸九分強、均整の取れた美しいスタイル、刃は元から先まで健全です。 小板目に板目、杢目、流れ肌を交えて総体的に詰んだ地鉄は、所々うねるような地景を交えて大模様に上品に肌立ち、互の目に小互の目、尖り風の刃を交えた刃は、刃縁明るく冴え、筋状の湯走り掛かり、一部二重刃風を呈し、刃中金筋、砂流し、太い沸筋が烈しく掛かっています。帽子も先が突き上げ気味に尖って掃きかけ返るなど、普段の志津と言うより、正宗の作風に寄せた出来と言えるでしょう。 探山先生鞘書きには、『地刃の出来、帽子など、沸の変化の妙を現し、正宗に触発されたる同工の特色を明示する優品也。』とあり、図譜には、『地刃共に良く沸付き、焼刃が行草に変化して刃中、刃境も良く働くなど、如何にも相州上位と思わせる動勢に溢れた一口であり、総じて出来が優れ、志津の持ち味を十分に発揮した見応えある優刀と言えよう。』とあります。 図譜もこの度届いたばかりで真っ新、昭和二十六年の古い登録証は、鹿児島『八九四』号、ハバキもピシッとした金着せ二重ハバキです。 大変魅力的な志津兼氏、これを見過ごす手はありません。
志津とは元来、美濃国の地名であるが、此の地に正宗の門人兼氏が来住して作刀したことから、地名をとって志津三郎兼氏と呼称している。 従って、単に志津と呼んだ場合は兼氏を意味することになる。古来、彼は正宗十哲の一人に数えられ、それらの中にあって正宗に最も近い作風 を示す刀工の一人である。 この刀は、板目に鍛えて肌立ち、地景がよく入り、地刃共によく沸づいて、焼刃が行草に変化して刃中・刃境もよく働くなど、如何にも相州 上位と思わせる動勢に溢れた一口であり、総じて出来栄が優れ、乱れの中に尖り刃もしばしば観取されることなど、志津の持ち味を十分に発揮 した見応えある優刀と言えよう。
NihontoWatch志津とは元来、美濃国の地名であるが、此の地に正宗の門人兼氏が来住して作刀したことから、地名をとって志津三郎兼氏と呼称している。 従って、単に志津と呼んだ場合は兼氏を意味することになる。古来、彼は正宗十哲の一人に数えられ、それらの中にあって正宗に最も近い作風 を示す刀工の一人である。 この刀は、板目に鍛えて肌立ち、地景がよく入り、地刃共によく沸づいて、焼刃が行草に変化して刃中・刃境もよく働くなど、如何にも相州 上位と思わせる動勢に溢れた一口であり、総じて出来栄が優れ、乱れの中に尖り刃もしばしば観取されることなど、志津の持ち味を十分に発揮 した見応えある優刀と言えよう。
Shizu (Mino) · 美濃 · 1319-1321頃
藤代 最上作 · 刀剣大鑑 上位2%
現在1点販売中
志津とは元来、美濃国の地名である。正宗の門人兼氏がこの地に来住して作刀したことから地名が工名に転じ、極めの伝統では「単に志津と呼んだ場合は兼氏を意味することになる」[[c:1]]。初め大和手掻派の刀工で包氏と銘し、相州正宗の門に入った後、美濃志津に移住して兼氏と改めた。古来、正宗十哲の一人に数えられ、説明書は半世紀にわたり「それらの中にあって正宗に最も近い作風を示す刀工の一人」[[c:2]]という一文を繰り返す。制作年紀のある作は皆無で、弟子と伝える兼次の観応元年（一三五〇）紀から推して、活躍期は鎌倉時代最末期から南北朝時代前期とされる。金象嵌の一口の解説は、濃州志津に住んで「美濃刀工の基を創造した」[[c:3]]とまで記し、美濃と大和の刀工の往来の頻繁さが作風にも影響したと付け加えられる。
師との鑑別は一文で示される。正宗と相異するところは「鍛に柾ごころが交じり、刃中に互の目が連れる点にある」[[c:4]]。板目は流れて柾がかり、これは手掻の出自が鋼に残るものである。互の目には尖り刃が交じり、相州本国には稀なこの尖りごころが美濃の萌芽を語る。さらに、正宗の乱れが二度と同じ形を見せないのに対し、兼氏は同形の互の目を二つ三つ連ね、説明書は「処々小互の目が連れた手癖」[[c:5]]とまで呼ぶ。帽子は盛んに掃きかけて丸く返り、「帽子が浅くのたれて丸くおだやかである点も兼氏の特色」[[c:16]]とされる。
作風の主体は南北朝盛期の堂々たる刀である。身幅広く元先の幅差目立たず、反り浅く、中鋒延びごころから大鋒となり、ほぼすべてが大磨上。鍛えは板目に杢・流れ肌を交え、地沸が厚く、優品では微塵につき、地景が頻りに入って冴える。刃文はのたれを基調に互の目・小互の目・尖り刃を交え、匂口深く、沸厚く明るく、処々荒めの沸を交え、金筋・砂流しがかかり、湯走り・飛焼を見る。帽子は乱れ込みまたはのたれ込んで小丸・大丸に返り、掃きかける。刃縁にはほつれ・喰違刃・二重刃・打のけが現れ、帽子が時に焼詰め風となるところに大和が覗く。特別重要第一回の一口は、流れごころの板目と尖りごころの互の目に加え「帽子が掃かけて焼詰め風となっているなど、大和風が見られ」[[c:17]]として志津と鑑し、別の一口は柾気の鍛えと返りの浅い帽子に「大和気質があらわれ」[[c:7]]と読む。「大和伝に相州伝を加味し」[[c:8]]て志津の風を創始したという定式が、これらを束ねる。
在銘の作は「極めて稀れ」とほぼ同語で繰り返される。指定作のうち在銘は八口、無銘は一三六口に上り、極めは金象嵌・朱銘・本阿弥の折紙が支える。校正古刀銘鑑の著者菅原長根の金象嵌があり、「本阿弥光忠の享保三年極月三日付の代千五百貫の折紙」[[c:18]]を帯びた一口があり、「花形見の金象嵌銘は、本阿弥光悦がものしたという伝来がある」[[c:19]]短刀も伝わる。稀な在銘作は丸棟の太刀（樋先のやや下がった二筋樋を掻くものがある）と生ぶ茎・内反りの短刀で、南北朝の太刀としては寸が短く、「当時としてはあまり長大とならない姿形もあることがむしろ兼氏の特色」[[c:20]]と結論される。無銘の極め物には両極が立つ。覇気の極では飛焼・湯走りが頻りにかかり、帽子に火焔の趣を見せて、「志津極めの中でも殊に覇気のある一口」[[c:10]]、延文・貞治型の体配の「同工極め中の白眉」[[c:11]]、「放胆な作風」ゆえに金象嵌の極めが首肯される第六十三回重要の刀が並ぶ。対極には焼を低く抑えた穏やかな作柄があり、小互の目交じり直刃調の在銘太刀（重美）は他の在銘作とも趣を異にする。代別は銘で扱われ、南北朝期に少なくとも二代が想定され、本間順治は「概して大振りの銘は初代、小振りの銘は二代以後」[[c:21]]とし、また「初代銘は角張って大きいところが特徴である」[[c:12]]と記される。
周辺の極めは截然と分けられる。志津極めは「俗に大志津と称する初代兼氏の作から」[[c:22]]二代・三代と直弟子に及ぶことがあり、直系の作は「所謂直江志津と称するところまで下るものではなく」[[c:13]]と区別される。門葉が同国直江に移った直江志津は、志津に比べて地鉄に「地沸が少ない感があり地景も少なくなる」[[c:14]]とされ、働きは小づんで淋しいか、逆に大模様になる。この格子は実際に運用されて改められもする。第十五回重要で直江志津とされた一口は、第七回特別重要で伝志津に改められた。境界は上方、師その人にも引かれる。特別重要第一回の刀は本阿弥光勇の折紙で貞宗、鞘書で正宗とされていたが、流れる鍛えと尖りの互の目、掃きかけて焼詰め風の帽子から志津と鑑せられ、「志津の作中の最高の出来」[[c:15]]と称された。志津に発した美濃鍛冶はその後の刀剣史を支え、二百数十年の後、堀川国広の慶長相州復興はとりわけ志津を範とした。
藤代の格付けは最上作。国宝はなく、重要文化財は六口で、説明書には重文の在銘太刀三口、日本美術刀剣保存協会所蔵の在銘短刀、名物稲葉志津が引かれる。戦前の重要美術品九口、特別重要刀剣一九口・重要刀剣一二二口、両指定で一四一口、指定を受けた作は一五六口に上る。伝来は三二口に録され、徳川家康・徳川秀忠・前田利常・黒田長政・伊達家・佐竹義宣・細川侯爵家・延岡藩内藤家・尾張徳川家に及び、「長州毛利家襲蔵品との言い伝えがある」[[c:23]]一口や、平井千葉の鞘書を持つ黒田志津がある。天正十年（一五八二）甲州若神子の対陣の後、井伊直政が木俣清三郎守勝に与え、彦根藩筆頭家老木俣家に伝来した短刀は、重文の名物稲葉志津に姿を擬えられた一口である。現所蔵の記録ある作は二荒山神社・徳川美術館・佐野美術館などに収まる。蒐集家が現実に出会い得るのは特別重要・重要の両指定であるが、いずれも長く秘蔵され、市場に現れることは稀である。現れた一口の茎は多く無銘であり、金象嵌か折紙がただ志津と告げる。それがこの伝統では一人の工の名である。
兼氏の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
美濃伝 · 美濃
現在23点販売中
志津とは元来、美濃国多藝郡の地名であるが、この地に大和手掻派の包氏が来住して作刀したことに由来する。包氏は相州鎌倉において正宗の門に学び、兼氏と改名した後、美濃国志津に移住し、志津三郎兼氏と称した。古来、彼は正宗十哲の一人に数えられ、それらの中にあって正宗に最も近い作風を示す刀工として知られる。従って、単に志津と呼んだ場合は兼氏を意味することが通例であるが、広義には兼氏の門流及び鎌倉末期から南北朝時代にかけて同派の作風を継承した刀工の作をも含めた総称として用いられる。また、兼氏が美濃に移住する以前の大和在住時代の作、すなわち包氏と銘していた時期の作を大和志津と呼称し、美濃移住後の作と区別する。大和志津は相州伝の影響を受けながらも大和伝本来の作風を色濃く残しており、直刃調に小互の目や小丁子足が交じり、地景が目立ち、刃中の働きに変化を見せるなど、独特の様相を呈している。 志津派の作刀は、板目肌が流れごころとなり、処々肌立ちを見せ、地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに入る鍛えを特色とする。刃文は浅い湾れを基調に互の目、尖り刃、小のたれなどが交じり、足・葉がよく入り、匂口深く沸が厚くつき、砂流しや金筋が細かくかかるなど、相州伝上位作の技倆を示す。特に物打上において金筋が見事に入り、また二重刃ごころの飛焼が連なる例も見られ、働きが豊富である。帽子は乱れ込んで先尖りごころとなり、力強く掃きかけて返るものが多く、短刀においても覇気漲る様相を呈する。地刃ともに相州伝の強さを示しながらも、刃取りに美濃風が看取され、また地に柾ごころが見られ、刃中に互の目が連れる処に志津の見どころがある。焼幅をやや狭めに焼き、匂口が明るく冴える点も顕著な特徴である。総じて、相州伝に大和伝を加味した独自の作域を示し、地沸が厚くつき、輝く刃沸が存分に働くなど、優れた出来映えの作が多い。 志津派の作刀は、鎌倉末期から南北朝時代にかけて制作され、磨上げ無銘のものが大半を占める。在銘の兼氏作には細身のものも存在するが、身幅広く、中鋒延びごころの堂々とした姿のものが多く、南北朝期の豪壮な作風を示している。これら志津の作は古来より高く評価され、特別重要刀剣、重要刀剣に多数指定されており、藩政時代には山内家をはじめとする大名家に伝来したものも少なくない。また、本阿弥家による極めにおいても志津の折紙が付されたものが伝存しており、江戸時代より名工として認識されていたことが窺える。地刃健全で出来の傑れた作が多く、正宗門下として相州伝の精髄を体得しながらも、大和伝の伝統を基盤とした独自の作風を確立した点において、日本刀史上重要な位置を占める一派である。
特別保存刀剣の中から、特に出来が優れ、国認定の重要美術品に準ずると判断された名品です。年に一度の重要刀剣審査で選ばれます。
極めて選別的で、日本に登録された約250万口の刀剣のうち、重要刀剣に達したものは12,307口（約203口に1口）にすぎません。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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