鑑定書内容:文部省 重要美術品 Agency for Cultural Affairs Art treasures 無銘ながら南北朝時代、筑前国で活躍した刀工、「左文字」に極められた重要美術品指定作品。左は筑前の刀工で、相州正宗門人の1人に数えられ、室町時代以来の刀剣書にその旨が記されている。祖父西蓮・父実阿のやや野趣に富む作風から脱皮して、それまでの九州物には見られなかった鮮やかに垢抜けた作風を生み出した。通称を大左、その作刀銘に「左」の一字をきることから「左文字」とも呼ばれている。遺例の殆どが短刀であり、現存する太刀は「名物江雪左文字」と今一振りが近年発見されて剣界を湧かせた。本作は、刃文、小のたれを主調に互の目交え、美しく輝く沸がよくつき、砂流し、金筋が働いて冴えざえとしており、帽子は突き上がって尖って返るなど、左文字の見所を良く表している。なにより特筆すべきは潤いにみちた地鉄の美しさで、微細に積んだ小板目肌に地沸がよくつき、細やかな地景を働かせ、同作の名物「太閤左文字」を彷彿とさせる極上の景色を見せている。慶長12年の奥書が残る「解紛起」において、黒庵は左の作風を「地肌京物のごとくうきやかに青くすみ・・」と賞賛しているが、当時筑前国でこれだけの鍛えを行う刀工が現れた事はさぞ当時の刀剣界を騒がせたであろう。本作は豊前中津奥平家の刀剣目録に記載が残っており、徳川将軍家から同家に送られた物で、戦後は「名物三日月宗近」などを所有し国に寄付した事で知られる日本随一の愛刀家、渡辺誠一郎氏に所蔵されていた作品である。「名物八幡左文字」として古来からしられた名刀で重要美術品に指定されている同作極めの傑作である。附として寛永14年 本阿弥光温 代金子五十枚の折紙が残されている。
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Sa / O-Sa (Chikuzen) · 筑前 · 1334-1338頃
藤代 最上作 · 刀剣大鑑 上位2%
左は通称を大左・左文字といい、相州伝を九州にもたらした筑前の刀工で、室町時代以来の刀剣書の数えるところ、正宗の門人の一人に列なる。説明書はその茎に切る「左」の一字を左衛門三郎の略と読み、彼を西蓮の孫・実阿の子、すなわち古い九州物の伝統を承けた筑前の刀工の系に置く。その伝統は、説明書が作ごとに繰り返すように「それまでの九州物の作風といえば」[[c:1]]地刃の沈んだ鄙びた直刃調のもの、大和から承けた地味な作柄であった。これに対して左は改革者である。祖父・父の作風を大きく塗り替え、「地刃共に澄んで明るく冴える、垢ぬけした乱れ刃の作域を創作」[[c:2]]したと評され、筑前物をかつてない上位へと引き上げた。その周りには大きな門葉が生まれ、安吉・行弘・吉貞・国弘・弘安・弘行・貞吉らの門人がそれぞれ師風を南北朝期へ、そして後世の九州刀の歴史へと継いでいる。彼は南北朝前期、元弘・建武の頃に作刀した。
この変化が意味するところは、旧来の九州物が暗く沈んだ地に対し、明るく冴えた地鉄である。地は板目で、小振りの短刀ではよく約み、堂々たる刀では肌立ち、地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに入る。説明書は同じ判断を幾度も下す。すなわち地刃ともに澄んで明るく冴え、優れた作では地鉄に白けも黒みもないと説く。その地の上に、のたれを基調に互の目・小互の目を交えた刃を焼き、nieは深くnioiguchiは明るく、足・葉が入り、刃中に細かなkinsujiとsunagashiが引かれる。改革の要を、説明書はその新作風につき「地景や金筋の目立つ乱れ主調の新作風を樹立した」[[c:3]]と要約する。
その作を最も確かに示す一点は帽子にある。現存作を通じて、帽子は突き上げて先が尖り、長く掃きかけて返る。「突き上げて先が尖って迫力があり」[[c:4]]と説明書は記し、個名を定め難い作においてすら、その力強さと長い返りを挙げる。短刀では地に淡くnie-utsuriが立ち、小板目がよく約み、刃はより穏やかで均整のとれた調子を保つ。身幅広い刀では刃がより豊かとなり、湯走り・飛焼・棟焼を見せ、nieが厚く処々荒め、全体に説明書が繰り返し説く覇気が漲る。働きはまず地と帽子に読まれ、白けのない明るい筑前のji-nieこそ、帽子だけでは決し難い時に同門の相州の工と分かつものである。
その遺例は二つの様相に明瞭に分かれ、その別こそ彼を読む鍵である。在銘作は殆どが小振りの短刀で、平造、反り浅くまたはなく、重ね薄く、ふくら枯れ、細鏨で流麗に表に「左」、裏に「筑州住」と切る。これを説明書は典型作と呼び、ある一口を「左文字の見どころを余すところなく示した典型作」[[c:5]]と評し、別の一口を「相州伝上工の実力を遺憾なく発揮した」[[c:6]]ものとする。これに対し堂々たる刀は大磨上無銘で、身幅広く元先の幅差少なく、鋒は南北朝に延び、伝左と極められる。第三の一群は一派にのみ極められる。単に左と極めたもの、あるいは朱書の「三木左」を負うものは、しばしば大左本人ではなく左文字一派の広い優秀を意味し、説明書は「個名は特定し得ないまでも」[[c:7]]突き上げ尖りごころの帽子を見落としてはならないと注意する。彼を正宗の門に置く旧来の刀剣書の所伝を、説明書は慎重に扱い、その当否になお検討の余地ありとしつつ、改革に及ぼした相州伝の影響は明らかであるとする。
相州の同門との別は、彼らの特色によってではなく、彼自身の地に即して引かれる。明るく冴えた地と突き上げる尖り帽子が彼を分かち、地刃ともに澄み冴えるという繰り返される説明書の判断が、二つの様相を一つの手として束ねる縦糸となる。九州の内ではその対比はさらに鋭く、説明書はそれを彼の重要さの核とする。すなわち、先立つ西蓮・実阿が沈んだ鄙びた直刃を遺したのに対し、左の乱れは伝統全体の向きを変えた明るく垢ぬけた作風であり、門人と後の九州刀工は彼の光のもとに作刀した。記録の許す最も平明な言葉でいえば、彼は相州伝を九州のものたらしめた工である。
その手は藤代の位列で最上作にあたり、指定もその格を裏づける。記録に遺る作のうちには四口の国宝があり、筆頭は「江雪左文字」、すなわち現存する唯一の在銘の太刀である江雪左文字で、ほかに七口の重要文化財、二十一口の特別重要刀剣があり、指定を受けた作はおよそ七十七口を数える。名物は大名家を貫く。浅野家の家来大西半大夫に名号の由来する大西左文字、上杉景勝が長く秘した「弾正左文字」、尾張徳川家に伝来して同家の最も格の高い刀の一つに列なった一口、仙台の伊達家、姫路の酒井家、柳川の立花家、牧野家、白河の松平家に伝えられた数々があり、ある一口は太閤秀吉その人の手を経ている。私蔵を望む者にとって、その位置はこの歴史から従う。国宝・重要文化財は売買されるものではなく、公けと旧家に守られた遺産である。残る特別重要刀剣・重要刀剣、記録された層でおよそ五十口は、最も稀な鎌倉の名よりは見出しやすいが、在銘の短刀や確かに伝左と極められた刀が市に現れるのは稀で、現れた時にはその蒐集の一里塚となる。
左の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
相州伝 · 筑前
時期区分: 大左· 1330–1344
現在16点販売中
大左は、筑前左文字派が興るその草創の頂点に立つ。通称を大左、また左文字と呼ぶこの工こそ、一派を起こした祖そのものである。系譜上は西蓮の孫、実阿の子と伝え、室町以来の刀剣書はその名を相州正宗の門下に列ねる。茎に切る「左」の一字は左衛門三郎の略と読まれ、やがて一門の名となった。それまでの九州物は、地刃の沈んだ鄙びた直刃を伝統とし、大和から承けた古典的で地味な作柄に終始していたが、大左は相州伝に学んでこれを大きく塗り替え、地刃ともに澄んで明るく冴える、垢抜けた乱れ刃の作域を創り出した。その活躍は南北朝前期に当たり、安吉・行弘・吉貞・国弘・弘安・弘行・貞吉ら多くの門葉を周りに育て、各々が師風を承けて後代へと伝えている。 大左の作風は、まず地鉄の明るさに現れる。よく錬れた小板目に杢を交え、ややつんで肌目が立ち、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かに頻りに入って、淡く沸映りの立つものがある。その上に焼かれる刃は、のたれを基調に互の目・小互の目・尖りごころの刃を交え、匂が深く沸が厚くつき、足・葉がよく入り、刃中に細かな金筋・砂流しが走って、匂口は明るく冴える。帽子は突き上げて先尖り、さかんに掃きかけて長く返るのが見どころで、この力強い動勢に大左の真骨頂がある。短刀はフクラの枯れた小振りの体配を常とし、刀は南北朝期らしく身幅広く鋒の大きく延びた姿を示す。旧来の暗く沈んだ九州物を革新したこの澄んだ地刃が一派の出発点であって、後代の末左がやや弱く、定型化へと傾くのに対し、開祖の手は地刃の冴えと働きにおいて一段勝る。 蒐集家が大左を求める理由は、その鑑定の勘所と祖の格、そして伝来にある。明るく冴えて白けや黒みのない地と、突き上げて尖る帽子の二点が、相州の同門や九州の旧作と分かつ要となり、これを拠りどころに大磨上無銘の極めも正しく首肯される。在銘の太刀は国宝「江雪左文字」が現存唯一の確実な一口として名高く、ほかに「大西左文字」「弾正左文字」「三木左」などの名物・号物が知られる。これらは大名家を貫いて伝わり、尾張徳川家、仙台伊達家、酒井家、筑後柳川藩立花家、稲葉家、奥州白河松平家などの諸家に守られ、立花忠茂が将軍秀忠より本作と名の一字を賜った逸話や、太閤秀吉の指料であった短刀の例まで、由緒は重い。在銘作はおおむね小振りの短刀に集中し、太刀は極めて僅少であるため、伝来の確かな一口が現れるとき、それは相州伝を九州のものたらしめたこの工の作風を伝える、得難い存在となる。
国（政府）がその高い美術的・歴史的価値を認めて認定した刀剣で、重要刀剣に相当する格を持ちます。輸出が制限され、重要美術品は日本国内にとどめられ、国外へ持ち出されると認定を失います。
重要美術品の認定は、世界恐慌下で日本の貴重な文化財が海外へ流出するのを防ぐために制定された、昭和8年（1933年）の「重要美術品等ノ保存ニ関スル法律」に始まります。当時はまだ民間所有品を対象とする重要文化財・国宝の制度が整っておらず、文部大臣の認定によって国宝に準ずるもの（准国宝）として国外への持ち出しを禁じました。制度の終了までに約8,300件が認定され、うち刀剣は約1,000口でした。昭和25年（1950年）の文化財保護法に引き継がれ、価値の高いものは重要文化財へ昇格し、その他は重要美術品の認定を保持しています。以後、新たな認定は行われていません。
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鑑定書内容:文部省 重要美術品 Agency for Cultural Affairs Art treasures 無銘ながら南北朝時代、筑前国で活躍した刀工、「左文字」に極められた重要美術品指定作品。左は筑前の刀工で、相州正宗門人の1人に数えられ、室町時代以来の刀剣書にその旨が記されている。祖父西蓮・父実阿のやや野趣に富む作風から脱皮して、それまでの九州物には見られなかった鮮やかに垢抜けた作風を生み出した。通称を大左、その作刀銘に「左」の一字をきることから「左文字」とも呼ばれている。遺例の殆どが短刀であり、現存する太刀は「名物江雪左文字」と今一振りが近年発見されて剣界を湧かせた。本作は、刃文、小のたれを主調に互の目交え、美しく輝く沸がよくつき、砂流し、金筋が働いて冴えざえとしており、帽子は突き上がって尖って返るなど、左文字の見所を良く表している。なにより特筆すべきは潤いにみちた地鉄の美しさで、微細に積んだ小板目肌に地沸がよくつき、細やかな地景を働かせ、同作の名物「太閤左文字」を彷彿とさせる極上の景色を見せている。慶長12年の奥書が残る「解紛起」において、黒庵は左の作風を「地肌京物のごとくうきやかに青くすみ・・」と賞賛しているが、当時筑前国でこれだけの鍛えを行う刀工が現れた事はさぞ当時の刀剣界を騒がせたであろう。本作は豊前中津奥平家の刀剣目録に記載が残っており、徳川将軍家から同家に送られた物で、戦後は「名物三日月宗近」などを所有し国に寄付した事で知られる日本随一の愛刀家、渡辺誠一郎氏に所蔵されていた作品である。「名物八幡左文字」として古来からしられた名刀で重要美術品に指定されている同作極めの傑作である。附として寛永14年 本阿弥光温 代金子五十枚の折紙が残されている。
NihontoWatchSa / O-Sa (Chikuzen) · 筑前 · 1334-1338頃
藤代 最上作 · 刀剣大鑑 上位2%
左は通称を大左・左文字といい、相州伝を九州にもたらした筑前の刀工で、室町時代以来の刀剣書の数えるところ、正宗の門人の一人に列なる。説明書はその茎に切る「左」の一字を左衛門三郎の略と読み、彼を西蓮の孫・実阿の子、すなわち古い九州物の伝統を承けた筑前の刀工の系に置く。その伝統は、説明書が作ごとに繰り返すように「それまでの九州物の作風といえば」[[c:1]]地刃の沈んだ鄙びた直刃調のもの、大和から承けた地味な作柄であった。これに対して左は改革者である。祖父・父の作風を大きく塗り替え、「地刃共に澄んで明るく冴える、垢ぬけした乱れ刃の作域を創作」[[c:2]]したと評され、筑前物をかつてない上位へと引き上げた。その周りには大きな門葉が生まれ、安吉・行弘・吉貞・国弘・弘安・弘行・貞吉らの門人がそれぞれ師風を南北朝期へ、そして後世の九州刀の歴史へと継いでいる。彼は南北朝前期、元弘・建武の頃に作刀した。
この変化が意味するところは、旧来の九州物が暗く沈んだ地に対し、明るく冴えた地鉄である。地は板目で、小振りの短刀ではよく約み、堂々たる刀では肌立ち、地沸が微塵に厚くつき、地景が頻りに入る。説明書は同じ判断を幾度も下す。すなわち地刃ともに澄んで明るく冴え、優れた作では地鉄に白けも黒みもないと説く。その地の上に、のたれを基調に互の目・小互の目を交えた刃を焼き、nieは深くnioiguchiは明るく、足・葉が入り、刃中に細かなkinsujiとsunagashiが引かれる。改革の要を、説明書はその新作風につき「地景や金筋の目立つ乱れ主調の新作風を樹立した」[[c:3]]と要約する。
その作を最も確かに示す一点は帽子にある。現存作を通じて、帽子は突き上げて先が尖り、長く掃きかけて返る。「突き上げて先が尖って迫力があり」[[c:4]]と説明書は記し、個名を定め難い作においてすら、その力強さと長い返りを挙げる。短刀では地に淡くnie-utsuriが立ち、小板目がよく約み、刃はより穏やかで均整のとれた調子を保つ。身幅広い刀では刃がより豊かとなり、湯走り・飛焼・棟焼を見せ、nieが厚く処々荒め、全体に説明書が繰り返し説く覇気が漲る。働きはまず地と帽子に読まれ、白けのない明るい筑前のji-nieこそ、帽子だけでは決し難い時に同門の相州の工と分かつものである。
その遺例は二つの様相に明瞭に分かれ、その別こそ彼を読む鍵である。在銘作は殆どが小振りの短刀で、平造、反り浅くまたはなく、重ね薄く、ふくら枯れ、細鏨で流麗に表に「左」、裏に「筑州住」と切る。これを説明書は典型作と呼び、ある一口を「左文字の見どころを余すところなく示した典型作」[[c:5]]と評し、別の一口を「相州伝上工の実力を遺憾なく発揮した」[[c:6]]ものとする。これに対し堂々たる刀は大磨上無銘で、身幅広く元先の幅差少なく、鋒は南北朝に延び、伝左と極められる。第三の一群は一派にのみ極められる。単に左と極めたもの、あるいは朱書の「三木左」を負うものは、しばしば大左本人ではなく左文字一派の広い優秀を意味し、説明書は「個名は特定し得ないまでも」[[c:7]]突き上げ尖りごころの帽子を見落としてはならないと注意する。彼を正宗の門に置く旧来の刀剣書の所伝を、説明書は慎重に扱い、その当否になお検討の余地ありとしつつ、改革に及ぼした相州伝の影響は明らかであるとする。
相州の同門との別は、彼らの特色によってではなく、彼自身の地に即して引かれる。明るく冴えた地と突き上げる尖り帽子が彼を分かち、地刃ともに澄み冴えるという繰り返される説明書の判断が、二つの様相を一つの手として束ねる縦糸となる。九州の内ではその対比はさらに鋭く、説明書はそれを彼の重要さの核とする。すなわち、先立つ西蓮・実阿が沈んだ鄙びた直刃を遺したのに対し、左の乱れは伝統全体の向きを変えた明るく垢ぬけた作風であり、門人と後の九州刀工は彼の光のもとに作刀した。記録の許す最も平明な言葉でいえば、彼は相州伝を九州のものたらしめた工である。
その手は藤代の位列で最上作にあたり、指定もその格を裏づける。記録に遺る作のうちには四口の国宝があり、筆頭は「江雪左文字」、すなわち現存する唯一の在銘の太刀である江雪左文字で、ほかに七口の重要文化財、二十一口の特別重要刀剣があり、指定を受けた作はおよそ七十七口を数える。名物は大名家を貫く。浅野家の家来大西半大夫に名号の由来する大西左文字、上杉景勝が長く秘した「弾正左文字」、尾張徳川家に伝来して同家の最も格の高い刀の一つに列なった一口、仙台の伊達家、姫路の酒井家、柳川の立花家、牧野家、白河の松平家に伝えられた数々があり、ある一口は太閤秀吉その人の手を経ている。私蔵を望む者にとって、その位置はこの歴史から従う。国宝・重要文化財は売買されるものではなく、公けと旧家に守られた遺産である。残る特別重要刀剣・重要刀剣、記録された層でおよそ五十口は、最も稀な鎌倉の名よりは見出しやすいが、在銘の短刀や確かに伝左と極められた刀が市に現れるのは稀で、現れた時にはその蒐集の一里塚となる。
左の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
相州伝 · 筑前
時期区分: 大左· 1330–1344
現在16点販売中
大左は、筑前左文字派が興るその草創の頂点に立つ。通称を大左、また左文字と呼ぶこの工こそ、一派を起こした祖そのものである。系譜上は西蓮の孫、実阿の子と伝え、室町以来の刀剣書はその名を相州正宗の門下に列ねる。茎に切る「左」の一字は左衛門三郎の略と読まれ、やがて一門の名となった。それまでの九州物は、地刃の沈んだ鄙びた直刃を伝統とし、大和から承けた古典的で地味な作柄に終始していたが、大左は相州伝に学んでこれを大きく塗り替え、地刃ともに澄んで明るく冴える、垢抜けた乱れ刃の作域を創り出した。その活躍は南北朝前期に当たり、安吉・行弘・吉貞・国弘・弘安・弘行・貞吉ら多くの門葉を周りに育て、各々が師風を承けて後代へと伝えている。 大左の作風は、まず地鉄の明るさに現れる。よく錬れた小板目に杢を交え、ややつんで肌目が立ち、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かに頻りに入って、淡く沸映りの立つものがある。その上に焼かれる刃は、のたれを基調に互の目・小互の目・尖りごころの刃を交え、匂が深く沸が厚くつき、足・葉がよく入り、刃中に細かな金筋・砂流しが走って、匂口は明るく冴える。帽子は突き上げて先尖り、さかんに掃きかけて長く返るのが見どころで、この力強い動勢に大左の真骨頂がある。短刀はフクラの枯れた小振りの体配を常とし、刀は南北朝期らしく身幅広く鋒の大きく延びた姿を示す。旧来の暗く沈んだ九州物を革新したこの澄んだ地刃が一派の出発点であって、後代の末左がやや弱く、定型化へと傾くのに対し、開祖の手は地刃の冴えと働きにおいて一段勝る。 蒐集家が大左を求める理由は、その鑑定の勘所と祖の格、そして伝来にある。明るく冴えて白けや黒みのない地と、突き上げて尖る帽子の二点が、相州の同門や九州の旧作と分かつ要となり、これを拠りどころに大磨上無銘の極めも正しく首肯される。在銘の太刀は国宝「江雪左文字」が現存唯一の確実な一口として名高く、ほかに「大西左文字」「弾正左文字」「三木左」などの名物・号物が知られる。これらは大名家を貫いて伝わり、尾張徳川家、仙台伊達家、酒井家、筑後柳川藩立花家、稲葉家、奥州白河松平家などの諸家に守られ、立花忠茂が将軍秀忠より本作と名の一字を賜った逸話や、太閤秀吉の指料であった短刀の例まで、由緒は重い。在銘作はおおむね小振りの短刀に集中し、太刀は極めて僅少であるため、伝来の確かな一口が現れるとき、それは相州伝を九州のものたらしめたこの工の作風を伝える、得難い存在となる。
国（政府）がその高い美術的・歴史的価値を認めて認定した刀剣で、重要刀剣に相当する格を持ちます。輸出が制限され、重要美術品は日本国内にとどめられ、国外へ持ち出されると認定を失います。
重要美術品の認定は、世界恐慌下で日本の貴重な文化財が海外へ流出するのを防ぐために制定された、昭和8年（1933年）の「重要美術品等ノ保存ニ関スル法律」に始まります。当時はまだ民間所有品を対象とする重要文化財・国宝の制度が整っておらず、文部大臣の認定によって国宝に準ずるもの（准国宝）として国外への持ち出しを禁じました。制度の終了までに約8,300件が認定され、うち刀剣は約1,000口でした。昭和25年（1950年）の文化財保護法に引き継がれ、価値の高いものは重要文化財へ昇格し、その他は重要美術品の認定を保持しています。以後、新たな認定は行われていません。
お客様都合による返品は作品到着後二日以内にお申し出ください。※お品物に手を加えた物等は対応できません※返品送料はお客様のご負担となります※お品代以外の費用（振込手数料、代引手数料等）は返金できません。※お届け先が海外の場合は返品や返金は出来ません
