寛文四年八月の年紀を負う一刀が、指定の記録が一つの銘の下にまとめる十口の越後守包貞のなかにあり、その名を負う二つの手を読み分けるよすがとなる。越後守包貞は二代にわたる大坂の名跡である。初代は生国大和の山田平太夫で、説明が左陸奥と呼ばれた初代陸奥守包保の系、伊賀守包道に承けた文殊系の工とする。始め摂州藤原包貞と銘し、受領して越後守包貞と銘し、製作は慶安から寛文始め頃に及ぶ。二代はその弟子にして養子の坂倉言之進照包で、名跡を継ぎ、初代の実子岩松が成人するに及んでその名を譲り、延宝八年頃より照包と銘した。大坂新刀のうちにあって津田助広と並び、二代はその濤瀾を我がものとし、説明は彼を屈指の名工とする。

この家の最も見やすい作風は、二代の津田助広に倣った濤瀾乱れである。大互の目を基調に刃が波濤のごとくうねり、足長く入り、匂深く小沸よくつき、刃中に砂流しかかり、元にやや長い焼出しが刃をひらく。記録の半ばがこの作風を負い、確かな二代の作はことごとくこれを示して、第二十回の一刀は大互の目のうねりを存分に見せる。説明はこれを範に対して直に読み、ある一刀はその濤瀾を焼いて「津田助広に迫る」とし、二代は初代よりさらに助広に近いとする。波のみなれば範に紛れもしようが、説明はその個性を、大互の目が矢筈風をおびる点、刃中に目立つ砂流し、頑健な造込みに見いだし、第二十七回の脇指を「彼の見どころをよく示した」[[c:1]]一口とする。

地鉄は両代とも小板目肌よくつみ地沸つき、地色明るく冴え、時に地景細かに入って大坂物らしい潤いを帯びる。その上の匂口こそ家の恒常で、匂深く明るく、刃縁は冴えて締まり、説明の言う冴えを示す。帽子は直ぐに小丸となり、先は掃きかけごころとなることが多く、時に長く返る。初代の手は二代より作域が広い。元に短く直ぐの焼出しを置き、その上に直刃・丁子・互の目乱れに丁子を交えて焼き、匂深く砂流しがかかり沸がよくつく。第五十二回の平造脇指はこの作風を存分に示し、身幅広く寸延びごころの体配に頭の丸い互の目を交え、砂流し・金筋目立ち、表裏の物打上に玉を一個づつ焼き、立不動と梵字を彫る。説明はこの玉を焼くところを「後の二代包貞の刃文のさきがけ」[[c:2]]と見る。

両代を、説明は三つの筋で読み分ける。第一は刃文で、焼出しの上に丁子がかった互の目を焼く初代に対し、二代は助広に倣う濤瀾乱れを焼く。その本領を説明は「本領は助広に倣った濤瀾乱れ」[[c:3]]と記す。第二は銘で、初代の銘は直線的で角ばり、一門の祖左陸奥に通じる書風とされ、二代の銘は丸味を帯び、しばしば太鏨で大振りの五字銘をきる。第三は襲名で、設定が最もしばしば立ち返る点である。弟子にして養子の二代は越後守包貞を継ぎ、後に岩松が成人するに及んでその名を譲り、坂倉言之進照包に復した。説明はその改名を、初代隠居と記す延宝八年銘の現存作から延宝八年頃とする。初代の現存品は比較的少なく、寛文四年の年紀を負うこの一刀はそれだけ貴重で、しかも出来が二代をしのばせ、その代作かとも説かれる。

この家の作風は終始、大坂の鍛えを改めた津田助広に対して読まれ、その近似は初代より始まる。すでに初代が、深い匂口と丁子ごころを帯びた互の目をもって助広に近く、ある説明は「津田助広と近似」と記す。二代はその濤瀾乱れをかくも忠実に、かくも整然と倣って、説明は彼を範と並べ、大坂新刀の前列に置く。その個性は範を離れることによってではなく、右に挙げた精確な変り、矢筈の互の目・目立つ砂流し・頑健な造込みによって引かれ、鑑定は借り物の波ではなく彼自身の見どころに拠る。第十七回の脇指を説明は「典型的且つ代表作」[[c:4]]と呼び、地刃の出来を優れたものとする。

包貞の名は記録上十口の重要刀剣に伝わり、刀七口・脇指三口、いずれも在銘で無銘はなく、譲られた名の絡む系にしては悉く銘を負う一群である。国宝も重要文化財もなく、十口のいずれにも伝来の記録はないため、この家は名だたる蔵伝ではなく指定の重要刀剣を通して出会われる。そのなかで二代がより求められ、その濤瀾乱れが収集家の見る作風であり、出来は代々斉しく、説明はその作品に叢がないと評して、これをもって屈指の名工に数える。在銘の越後守包貞は両代いずれも稀に市に現れ、重要刀剣の刀か脇指がその現実の出会いであり、より得難いのは年紀作や平造、あるいは角ばる初期銘と焼出し主導の丁子によって初代の手と知れる一口である。

寛文四年八月の年紀を負う一刀が、指定の記録が一つの銘の下にまとめる十口の越後守包貞のなかにあり、その名を負う二つの手を読み分けるよすがとなる。越後守包貞は二代にわたる大坂の名跡である。初代は生国大和の山田平太夫で、説明が左陸奥と呼ばれた初代陸奥守包保の系、伊賀守包道に承けた文殊系の工とする。始め摂州藤原包貞と銘し、受領して越後守包貞と銘し、製作は慶安から寛文始め頃に及ぶ。二代はその弟子にして養子の坂倉言之進照包で、名跡を継ぎ、初代の実子岩松が成人するに及んでその名を譲り、延宝八年頃より照包と銘した。大坂新刀のうちにあって津田助広と並び、二代はその濤瀾を我がものとし、説明は彼を屈指の名工とする。

この家の最も見やすい作風は、二代の津田助広に倣った濤瀾乱れである。大互の目を基調に刃が波濤のごとくうねり、足長く入り、匂深く小沸よくつき、刃中に砂流しかかり、元にやや長い焼出しが刃をひらく。記録の半ばがこの作風を負い、確かな二代の作はことごとくこれを示して、第二十回の一刀は大互の目のうねりを存分に見せる。説明はこれを範に対して直に読み、ある一刀はその濤瀾を焼いて「津田助広に迫る」とし、二代は初代よりさらに助広に近いとする。波のみなれば範に紛れもしようが、説明はその個性を、大互の目が矢筈風をおびる点、刃中に目立つ砂流し、頑健な造込みに見いだし、第二十七回の脇指を「彼の見どころをよく示した」[[c:1]]一口とする。

地鉄は両代とも小板目肌よくつみ地沸つき、地色明るく冴え、時に地景細かに入って大坂物らしい潤いを帯びる。その上の匂口こそ家の恒常で、匂深く明るく、刃縁は冴えて締まり、説明の言う冴えを示す。帽子は直ぐに小丸となり、先は掃きかけごころとなることが多く、時に長く返る。初代の手は二代より作域が広い。元に短く直ぐの焼出しを置き、その上に直刃・丁子・互の目乱れに丁子を交えて焼き、匂深く砂流しがかかり沸がよくつく。第五十二回の平造脇指はこの作風を存分に示し、身幅広く寸延びごころの体配に頭の丸い互の目を交え、砂流し・金筋目立ち、表裏の物打上に玉を一個づつ焼き、立不動と梵字を彫る。説明はこの玉を焼くところを「後の二代包貞の刃文のさきがけ」[[c:2]]と見る。

両代を、説明は三つの筋で読み分ける。第一は刃文で、焼出しの上に丁子がかった互の目を焼く初代に対し、二代は助広に倣う濤瀾乱れを焼く。その本領を説明は「本領は助広に倣った濤瀾乱れ」[[c:3]]と記す。第二は銘で、初代の銘は直線的で角ばり、一門の祖左陸奥に通じる書風とされ、二代の銘は丸味を帯び、しばしば太鏨で大振りの五字銘をきる。第三は襲名で、設定が最もしばしば立ち返る点である。弟子にして養子の二代は越後守包貞を継ぎ、後に岩松が成人するに及んでその名を譲り、坂倉言之進照包に復した。説明はその改名を、初代隠居と記す延宝八年銘の現存作から延宝八年頃とする。初代の現存品は比較的少なく、寛文四年の年紀を負うこの一刀はそれだけ貴重で、しかも出来が二代をしのばせ、その代作かとも説かれる。

この家の作風は終始、大坂の鍛えを改めた津田助広に対して読まれ、その近似は初代より始まる。すでに初代が、深い匂口と丁子ごころを帯びた互の目をもって助広に近く、ある説明は「津田助広と近似」と記す。二代はその濤瀾乱れをかくも忠実に、かくも整然と倣って、説明は彼を範と並べ、大坂新刀の前列に置く。その個性は範を離れることによってではなく、右に挙げた精確な変り、矢筈の互の目・目立つ砂流し・頑健な造込みによって引かれ、鑑定は借り物の波ではなく彼自身の見どころに拠る。第十七回の脇指を説明は「典型的且つ代表作」[[c:4]]と呼び、地刃の出来を優れたものとする。

包貞の名は記録上十口の重要刀剣に伝わり、刀七口・脇指三口、いずれも在銘で無銘はなく、譲られた名の絡む系にしては悉く銘を負う一群である。国宝も重要文化財もなく、十口のいずれにも伝来の記録はないため、この家は名だたる蔵伝ではなく指定の重要刀剣を通して出会われる。そのなかで二代がより求められ、その濤瀾乱れが収集家の見る作風であり、出来は代々斉しく、説明はその作品に叢がないと評して、これをもって屈指の名工に数える。在銘の越後守包貞は両代いずれも稀に市に現れ、重要刀剣の刀か脇指がその現実の出会いであり、より得難いのは年紀作や平造、あるいは角ばる初期銘と焼出し主導の丁子によって初代の手と知れる一口である。