長谷部派は信国派と並び、南北朝時代中期の山城鍛冶を代表する一派である。同派の代表工として知られるのは国重と国信の兄弟であり、国平・宗信・重信らも一派を構成した。長谷部鍛冶の居住地については『如手引抄』に「猪熊住人」とあり、今日の五条坊門猪熊と伝えているが、現存する作刀に「山城国住」と銘したものは未だ見られない。近年の研究では、此の派の本国は大和であり、相州で大成し、最後に京に落ち着いたとする見解が最も有力視されている。南北朝時代になって出現した皆焼の華やかな刃文を焼くことを得意としており、相州の広光・秋広らと時を同じくして独自の作風を確立した。 作風の特色は、まず鍛えが板目に大板目・流れ肌を交え、柾気を交えている点に現れる。地沸が厚くつき、地景が頻りに入り、地刃共に冴える作域を見せる。刃文は皆焼を基調とするが、相州の皆焼が丁子と互の目を主体とするのに対し、長谷部はのたれに互の目を交えた刃取りを基本とする点に相違がある。具体的には、小のたれ・互の目・丁子・尖り刃・矢筈がかる刃などを複雑に交え、足・葉が繁く入り、刃中厚く沸づく。随所に飛焼・湯走り・棟焼がかかって皆焼状を呈し、金筋・砂流しがさかんにかかり、匂口が明るく冴える。帽子は乱れ込み、尖りごころまたは大丸風に返り、掃きかける。姿は身幅が広く、元先の幅差が少なく、重ねがやや薄く、反りが浅くついて大鋒となる豪壮な体配を示す作品が多い。 長谷部派の作刀は、華やかで変化に富んだ出来口により、覇気横溢した作風として称揚される。相州伝の技法を取り入れながらも、柾気を交えた鍛えやのたれを基調とした刃取りなど、独自の特色を確立している。太刀の有銘作は稀であり、現存する作品の多くは大磨上無銘であるが、本阿弥光常による金象嵌極めを持つものも見られる。短刀・脇指が比較的多く現存しており、生ぶ茎無銘の作例においても、板目が肌立ち、皆焼刃を焼く特色が顕著に表れている。地刃共に健全で、肉置きがよく、保存状態の良い優品が多く伝来しており、同派の作刀は南北朝期の山城鍛冶の到達点を示すものとして高く評価されている。

長谷部派は信国派と並び、南北朝時代中期の山城鍛冶を代表する一派である。同派の代表工として知られるのは国重と国信の兄弟であり、国平・宗信・重信らも一派を構成した。長谷部鍛冶の居住地については『如手引抄』に「猪熊住人」とあり、今日の五条坊門猪熊と伝えているが、現存する作刀に「山城国住」と銘したものは未だ見られない。近年の研究では、此の派の本国は大和であり、相州で大成し、最後に京に落ち着いたとする見解が最も有力視されている。南北朝時代になって出現した皆焼の華やかな刃文を焼くことを得意としており、相州の広光・秋広らと時を同じくして独自の作風を確立した。 作風の特色は、まず鍛えが板目に大板目・流れ肌を交え、柾気を交えている点に現れる。地沸が厚くつき、地景が頻りに入り、地刃共に冴える作域を見せる。刃文は皆焼を基調とするが、相州の皆焼が丁子と互の目を主体とするのに対し、長谷部はのたれに互の目を交えた刃取りを基本とする点に相違がある。具体的には、小のたれ・互の目・丁子・尖り刃・矢筈がかる刃などを複雑に交え、足・葉が繁く入り、刃中厚く沸づく。随所に飛焼・湯走り・棟焼がかかって皆焼状を呈し、金筋・砂流しがさかんにかかり、匂口が明るく冴える。帽子は乱れ込み、尖りごころまたは大丸風に返り、掃きかける。姿は身幅が広く、元先の幅差が少なく、重ねがやや薄く、反りが浅くついて大鋒となる豪壮な体配を示す作品が多い。 長谷部派の作刀は、華やかで変化に富んだ出来口により、覇気横溢した作風として称揚される。相州伝の技法を取り入れながらも、柾気を交えた鍛えやのたれを基調とした刃取りなど、独自の特色を確立している。太刀の有銘作は稀であり、現存する作品の多くは大磨上無銘であるが、本阿弥光常による金象嵌極めを持つものも見られる。短刀・脇指が比較的多く現存しており、生ぶ茎無銘の作例においても、板目が肌立ち、皆焼刃を焼く特色が顕著に表れている。地刃共に健全で、肉置きがよく、保存状態の良い優品が多く伝来しており、同派の作刀は南北朝期の山城鍛冶の到達点を示すものとして高く評価されている。