三人の天下人が戦国の世紀を終わらせ、刀は新しい秩序の道具となった。1588年の刀狩は刀を武士の標章とし、名刀は条約のごとく家々の間を行き交い、鑑定は以後この境で古刀と新刀を分かつ。
NihontoWatchNihontoWatch肥後同田貫派は室町末期から桃山時代にかけて活躍した九州を代表する刀工一派で、加藤清正に抱えられ、実戦に適した堅牢な刀剣を数多く鍛えたことで知られる。一門には信賀、正国、上野介、又八、兵部、左馬介、源左衛門、右衛門、堅国らの刀工がいる。その作風は身幅広く、重ね厚く、平肉の豊かな豪壮で頑丈な造り込みを特徴とし、特に二尺以上の大身槍を得意とした。鎬造りの刀のほか、大振りの薙刀も数多く製作している一方、平造りの脇差や一尺以下の槍などは比較的少ない。 同田貫出田（いでた）は銘鑑漏れの刀工である。出田という地名は現在の熊本県菊池市出田に残り、古くは肥後国菊池郡出田村にあたり、同田貫派の発祥地とされる稗方と同じ菊池郡に属していた。 同田貫派のなかでも比較的時代の上がる清国らには「肥州住藤原某」と銘する作例があり、本作の出田も「肥州藤原住出田作」と、語順こそ異なるものの、「肥州」「藤原」「住」を用いた銘文の構成に共通性が認められる。このことから、出田は同田貫派の比較的初期にあたる天正頃の刀工であったと推察される。 なお、本作の銘文は、本来「肥州住藤原出田作」と切るべきところを「肥州藤原住出田作」と｢住藤原｣を｢藤原住｣と誤って切銘したものと考えられ、銘文の形式に不慣れであった可能性もある。こうした銘文の誤謬は室町時代の作例にもまま見受けられ時代的にも大らかさがあったのであろうか微笑ましく感じられる。 本作は、手持ちがズシリと重く感じられ、身幅が一段と広く、重ねが厚く、元先の幅差がややあり、先反りが高くつき、中鋒が延びごころとなるなど豪壮なる姿を呈する。地鉄は、板目に杢目を交え、やや大肌となり、肌立ちごころとなり、地沸微塵に厚くつき、地景入り、鉄色が黒みがかるといった強い鍛えをみせる。直刃調に浅くのたれ、互の目・小互の目、島刃など交じり、足・葉盛んに入り、地沸厚くつき、処々飛焼かかり、刃縁総体に沸ほつれ、金筋・砂流し細かにかかり、棟をさかんに焼くといった同田貫派の特徴をよくあらわした優品となっている。 田野辺探山先生鞘書 ｢肥州住藤原出田作 八字有銘蓋し銘文に藤原住とあるは住藤原の誤謬ならん幅広で手持ち重き剛健なる体配を呈し板目の肌立つ地鉄に直調に浅く湾れ互の目・飛焼・島刃を交へる刃文を焼き盛んに沸付き砂流かかり帽子は沸崩れて火焔風となり更に棟焼も見せるなど放胆の自在の態を示し同田貫派の典型的な優品也加へて同工作稀有而貴珍哉 刃長二尺三寸八分時年乙巳坤月探山識（花押）｣ 古研ぎのために、細かなヒケやスレがみられます。
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備前伝 · 肥後
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同田貫は肥後国の菊池に室町末期から興り、新刀期に及んで活躍した一派である。説示は本派を九州肥後を代表する流派として位置づけ、その一門に正国・上野介・又八(又八左衛門)・正広・兵部・左馬介・国勝らの工があったことを伝える。年紀を備えた遺例には天正から慶長に跨がる作が見られ、上野介には慶長九年・慶長十六年八月吉日の銘があって、新古を跨ぐ形でこの工が活躍したことが知られる。正国の薙刀は桃山時代の製作と鑑せられ、刀身とほぼ同時期に誂えられた拵を伴う例もある。説示の伝える工と年紀からは、戦国末から江戸初頭にかけての肥後にあって、実用の需に応えた工房の姿がうかがえる。 作風は、身幅広く重ね厚く平肉の豊かな豪壮な造込みを基調とする。説示はこれを武骨な姿とも記し、鎬造の刀のほかに大身槍や大振りの薙刀の作例も数多く経眼されると述べる。鍛えは板目肌で、処々に流れ肌や杢目を交え、やや肌立ちごころとなり、地沸がつく。刃文はのたれを基調に小互の目・小丁子・小尖り刃などが交じり、足・葉がよく入り、匂口は締りがちで叢沸となり、飛焼や棟焼を見せ、金筋・砂流しの細かにかかる作がある。互の目乱れを主とする例や、正広の薙刀のように直刃を焼いて匂口の沈む作も伝えられ、一派のうちに振幅のあることが説示から読み取れる。見分けに当たっては、頑健な姿態と、匂口の締まった乱刃に叢沸・飛焼・棟焼の交じる地刃の様相が手がかりとなる。 伝承の面では、説示はこの派の刀の鋭利さが古くから賞讃され、実用刀として知られてきたことを繰り返し記す。代表工とされる上野介には、常に見る同派の作域よりも変化に富み野趣の感じられる作があり、沈みごころの地刃に渋い味わいの醸される一口が同工および同派を代表する出来として挙げられている。正国の薙刀は、地沸の微塵に厚くついた鍛えと、同派の常以上に明るく沸づいて刃中の頻りに働く刃文をもって秀作と評され、黒漆金蒔絵柄鞘薙刀拵を附帯する。又八の薙刀には匂口の締まった作に沸のつく一派の特色がよく示され、黒塗薙刀拵を伴う。資料は僅少ながら、これらの遺例は、肥後にあって頑健と切れ味を旨とした同田貫の性格を、刀・薙刀の双方に即して伝えるものといえる。 詳しく見る →
桃山時代
三人の天下人が戦国の世紀を終わらせ、刀は新しい秩序の道具となった。1588年の刀狩は刀を武士の標章とし、名刀は条約のごとく家々の間を行き交い、鑑定は以後この境で古刀と新刀を分かつ。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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