1853年のペリー来航は徳川の泰平をほどき、二世紀ぶりに実用刀の大量需要を生んだ。四谷正宗と呼ばれた清麿はその前夜に世を去り、宗次や行秀が最後の好況を担った。
NBTHK保存刀剣鑑定書付き、源正雄と銘のあるアンティーク日本刀短刀 保存 鑑定書 【説明】 概要 この刀身は江戸時代末期(1853-1866)に源正雄によって銘が切られました。 正雄は江戸時代末期の最上位の刀工として位置づけられています。正雄の本名は鈴木次郎です。彼は美濃国(現在の岐阜県)で生まれました。彼は江戸時代末期で最も著名な刀工の一人である源清麿の最良の弟子として有名でした。正雄は清麿から非常に信頼されており、時折清麿の代作を行いました。代作とは、弟子や刀工の子が師匠の許可を得て師匠の銘を切る、あるいは師匠に代わって刀身を鍛造する通常の行為です。それは、師匠が正雄の技術を高く認めていたことを意味します。師匠を助けることにその経歴を捧げた正雄の銘がある刀身が多く残っていないのは、そのためでもあります。 正雄は嘉永6年(1853)に独立した刀工になったと言われています。彼は最初、江戸の御徒町(現在の東京)に居住しました。北海道での滞在期間が短かったことを考えると、北海道における正雄の作品の希少性は注目に値します。安政5年(1857)、正雄は現在の北海道に位置する徳川幕府の直臣である松前藩に招かれました。当時、江戸政府は函館市に星型の要塞である五稜郭を建設しており、函館の砂鉄を使用した製鉄所を開設していました。政府は函館が生産する鋼の品質を保証するために正雄の技術を必要としたのだと推測されます。彼は松前藩にお抱えとして仕え、その技術を藩に捧げました。彼の北海道滞在はわずか3年ほどでした。北海道での任務を終えて江戸に戻ったことは、彼の経歴における独特な章の終わりを告げるものでした。全体として、彼の活動期間はわずか12年間(1853-1866)でした。 歴史的背景 日本は、安定した経済と徳川将軍による強力な政府のため、江戸時代初期から中期(1600年代-1760年代)にかけて比較的平和な時代を享受しました。この間、侍が公の場や戦場で自身の打刀を利用する機会は多くありませんでした。したがって、彼らは自身の社会的地位の象徴として刀を帯びていました。それに応じて、戦国時代(1467-1600)と呼ばれた前の時代と比較して、武器の需要は減少しました。 江戸時代末期(1764-1876)が近づくにつれ、日本刀の役割は劇的な変貌を遂げました。日本国内での貧困の広がりとそれに続く内乱により、刀は治安を維持するための極めて重要な道具となり、初期のより平和な時代における象徴的な役割とは対照的なものとなりました。 日本の国境を開くよう求める諸外国からの圧力の高まりと内部抗争が相まって、侍は自身の地位の象徴としてだけでなく、生き残るための実用的な道具としても機能する刀を注文せざるを得なくなりました。正雄を含む多くの刀工は、それらの激動の時代に避けられないと思われた戦いに備え、主君のために高品質で実用的な刀身を鍛造することに尽力しました。 江戸時代末期には、徳川の軍事政府と新しい明治政府との間で内戦がありました。それは、この刀の元の所有者が、侍の生活が永遠に変わった瞬間を目撃したかもしれないことを意味します。この刀身は力強い姿をしており、その過酷な時代において実用的であったに違いありません。 この刀身は、NBTHK(日本美術刀剣保存協会)によって発行された 保存刀剣 として鑑定されています。この鑑定書は、本物の日本刀であり、保存状態が良く、美術的価値のある高品質なものにのみ与えられました。 *刀身に数箇所の鍛え傷があることをご承知おきください。詳細な状態をお知りになりたい場合は、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ : 13.7 cm (5.39 インチ) 反り : 0 cm (0 インチ) 刃文 : 結晶構造が



























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新々刀 · 武蔵 · 1844-1857頃
藤代 上々作 · 刀剣大鑑 上位31%
現在3点販売中
正雄の位置づけを、日本刀全体および伝法・時代・時期ごとに示します。各区分(随一・屈指・有数・著名)は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
新々刀 · 武蔵
現在16点販売中
清麿一門は、十九世紀中頃の江戸に興った新々刀の一派で、相州伝の豪壮な復興をその核に据える。中心に立つのは山浦清麿で、文化十年信濃小諸赤岩村に郷士信風の次男として生まれ、はじめ内蔵助環と称した。上田藩工河村寿隆に鍛刀を学び、初銘を正行とし、一時師より贈られた秀寿と銘したのち同年のうちに正行へ復している。天保六年、兵法家として名高い幕臣窪田清音の後援を得て江戸に出で、天保十三年から一年を長州萩で送り、弘化二年に再び江戸へ戻って、翌三年秋に四谷伊賀町に住して銘を清麿と改めた。相州伝を得意とすること甚だしく、世に四谷正宗と称せられた。その糾合した門には、信濃以来の同じ道を歩んだ兄真雄、越後三条より鏡師を廃して入門した栗原信秀、羽州庄内より出府して師の刀債を後に完済した斎藤清人らが連なり、嘉永七年の清麿自刃の後も、その相州復古の手は幕末から明治初年へと伝えられた。 一門を貫く語法は、五百年を遡って相州に通う沸本位の作風にある。やや肌立つ流れごころの板目をよくつめ、地沸を微塵に厚く敷き、地景頻りに入って鉄が冴え、映りはない。その上に互の目乱れに小のたれを交え、沸厚く処々荒めに叢立ち、長い金筋と盛んな砂流しが頻りにかかる覇気ある刃を焼く。帽子は乱れ込み、尖りごころに掃きかけて返る。この共通の地刃の内に、各工の手が分かれる。清麿は志津三郎兼氏を仰いだ志津伝を得意中の得意とし、その地沸・地景の厚さと荒沸の富みにおいて一門を圧して、菖蒲造・冠落造の脇指や短刀に華やかな乱れを見せる。信秀はその志津の調子に最もよく迫った手で、説明書はその技を一門中最も師に迫るものとし、互の目に尖り刃・角互の目を交えて砂流し・金筋を頻りにかけるが、覇気と迫力は師に遠く及ばないとも率直に記す。彼ひとりの見どころは鏡師の修業に発する彫物で、草の倶利迦羅・珠追竜・竜乗り観音など多彩な図柄を刻み、一派中で彫物を伴うのは彼の刀のみである。真雄は寿隆風の丁子に始まって相州伝に転じた弟と同じ展開を辿るが、説明書は地景・砂流し・金筋がやや少なく出来が清麿に及ばないとし、なお優作では地沸厚く強い鍛えを称える。清人は頭の丸い互の目を主調に長い足と豊かな沸を保って師風を忠実に継ぐ一方、清麿には見られぬ大和伝の直刃を独り保ち、よくつんだ小板目に微塵の地沸を敷いて地刃の冴えた直刃を焼く。 鑑定の勘所は、まずこの相州への遡りにある。同時代の新々刀工が備前の丁子や虎徹の詰んだ地鉄を写したのに対し、本一門は地沸・地景厚く荒沸に富み金筋・砂流し頻りなる地刃を、借りものの模様によらずその力強さと明るさによって示す。姿もまた手がかりで、身幅広く元先の幅差少なく、鎬幅狭く平肉つかず、大鋒の延びてふくらの枯れた豪壮な体配が一門独特のものとされる。位列にあって清麿は晩年のあらゆる刀工の中でも最も人気の高い一人で、藤代はこれを最上作とし、真雄を上作、信秀・清人をこれに次ぐ手とする。国宝・重要文化財はなく、その地位は今日の指定の級と僅かな来歴に拠る。来歴は広汎というより確かで歴史に響くもので、清麿の作は岩崎家と静嘉堂文庫、後援者窪田清音、大小を註文した松代藩士、剣客中条金之助の手を経、信秀の片切刃の脇指は将軍慶喜への献上と伝え越後三条の八幡社にも伝わり、清人の一口は亡師の遺志を託されて稜威尾羽張の神号を刻む。多くは伝えられて市場には出ず、在銘の作が世に現れるのは時折に限られるが、年紀を備えたその一口は、相州が江戸に甦った瞬間を語る証として、新々刀を集める者の前に立つ最も報いある手の一つである。 詳しく見る →
幕末 最後の需要
1853年のペリー来航は徳川の泰平をほどき、二世紀ぶりに実用刀の大量需要を生んだ。四谷正宗と呼ばれた清麿はその前夜に世を去り、宗次や行秀が最後の好況を担った。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会(NBTHK)は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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