伯耆安綱は、三条宗近などと並び、直刃から湾刀に移行した日本刀最初期の名工で、平安中期に活躍した。名物童子切安綱が名高い。貞綱は、安綱の孫と伝え、平安後期に活躍している。この刀は、身幅やや細く、腰反りつき、小鋒となる公家太刀で、綾杉風の地鉄に、地景頻りに入り、乱れ映り立ち、肌立つ地鉄に、小乱れに互の目交じり、ほつれ・打ちのけ・二十刃掛り、小足・葉よく入り、沸よくつき、金筋・砂流し頻りに掛り、匂口明るく冴える古雅な名品である。
NihontoWatch
Ko-Hoki (Yasutsuna lineage, Hoki province) · 伯耆 · 1184-1185頃
刀剣大鑑 上位3%
貞綱は平安時代後期から鎌倉時代初期にかけて伯耆国に活躍した工で、説明書が安綱を中心にまとめて古伯耆と呼ぶ少数の刀工の一人である。その一群を挙げる同じ説明、すなわち安綱を、その子と伝える真守、一門の有綱・貞綱・安家・真景とともに数える同じ記述が、「銘鑑」に拠って貞綱自身を大原真守の子と伝える。ただ与えられないのは数である。本工在銘の作は、指定の鑑定書が繰り返すところ、極めて少なく、そのためその記録は二つの異なる面で今日に伝わる。古伯耆本流の手で本工と鑑られた無銘の一群と、説明書がそれより優れたものとして別に扱う僅かな在銘の太刀である。
大きな面、すなわち無銘の極めが担う面は、説明書が一派にこの作を置くたびに描く野趣ある古伯耆の手である。鍛えは板目が大模様となり、しばしば大板目・杢を交えて肌立ち、地沸が厚くつき、地景が入り、地斑と淡い地斑映りが地に漂って、かね自身が黒みがかった鉄色をおびる。その地鉄の上に、直刃を基調として小乱れ・小互の目に砕けた刃を焼き、足・葉入り、沸が厚く処々に強くつき、刃縁がほつれて、明るい金筋・沸筋・砂流しが刃中を頻りに走る。決め手となるのは文様ではなくその趣である。匂口はうるみて沈み、決して備前の明るく冴えた線とはならない。区上で焼を落とす焼落しを見せる作もあり、帽子は直ぐに小丸となるか、掃きかけて返る。
その地鉄とうるんだ刃とが相俟って見どころとなるのは、まさにこの作が他とまぎれやすいからにほかならない。彼らの手は、説明書の言うところ、同時代の古備前に通う小乱れ調を焼く。「古備前物に類似した小乱れ調」[[c:1]]とその刃を評するのである。仔細に鑑れば類似は崩れる。古備前の鉄が明るくつまるのに対し、貞綱の地は大模様に肌立って黒く、匂口はうるみて沈み、金筋・砂流しが働く。ここから一派は、古備前よりも一段と野趣をおびた、より地方的なものと読まれる。明るい地斑映りと、黒く肌立った地鉄こそが、何か一つの銘振りの妙によってではなく、鉄全体の趣によって彼を分かつのである。
もう一つの面は、説明書が特に挙げる僅かな在銘の太刀で、それは右の像を反転させる。ここでは鍛えがつまり、杢を交えた板目が約まって、淡い地斑映りに代わって鮮明な乱れ映り・地斑映りが地に立つ。刃文は明るく備前に寄り、直刃調から小丁子・小丁子・小乱れに小互の目を交え、足・葉しきりに入り、上半に飛焼・しま刃を交えて、匂口はうるまず締りごころに冴える。ある特別重要刀剣の太刀を説明書は「同工のみならず同派の中でも異例の垢抜けた作風を示しており」[[c:2]]と評し、別の一口を「貞綱のみならず同派の出色の一口である」[[c:3]]と記す。これらは最も制御された姿で捉えられた同じ手であり、無銘の極めを読み解く鍵となる。明るく変化に富む刃と、やや幅広で力強い姿とが、在銘・無銘いずれにも通うのである。
二つの面を結び、かつ一派の中での彼の位置を揺るがせてきたのは茎である。作ごとに鑢目は大筋違、すなわち急に傾いだ筋違であり、二字銘は太鏨で大振りに、古調に切られる。その鑢目は、説明書の観るところ、安綱・真守には見えず一派の有綱にこれを見るところで、貞綱を一門に結ぶ糸として読まれる。同じ特色は青江派の特徴でもあり、それを根拠に、彼を青江とみる説のあることを説明書は記す。ある早い重要刀剣の鑑定書は、太刀姿・地鉄のよさ・華やかな刃文から、或いは古青江派のものではないかとし、今後の研究に俟つとした。落ち着いた極めはその可能性を量りつつも採らず、作風・銘字などを総合して「古伯耆物と捉えるのが妥当であろう」[[c:4]]と結ぶ。
収集の観点からは、貞綱は何よりもまず稀な初期の名である。国宝はなく、重要文化財もない。その記録はすべて現代の指定を通じており、特別重要刀剣の太刀が二口、重要刀剣が十七口、両級で十九口に及ぶ。在銘の太刀の一口を説明書は「同作中傑出の一口であり、徳川将軍家伝来である」[[c:5]]と称え、ある長寸の無銘太刀は讃岐の金刀比羅宮への後刻の奉納銘を留める。最も優れた無銘の刀の一口について判者は「貞綱極めの中でも特に傑出した出来映えをあらわしている」[[c:6]]と記す。刀工大鑑は本工を所載の工の中でも高く評価する。世に出るものはほとんどない。指定の作は神社・博物館・旧家の長く秘されたところに蔵され、在銘の例があまりに少ないため、在銘の古伯耆貞綱が世に出ることは稀で、私蔵の一口は容易に出会えぬもの、伯耆の伝統が日本刀の黎明にその黒く野趣ある鉄を鍛えた様を語る証である。
貞綱の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
脇物 · 伯耆
時期区分: 古伯耆· 966–1334
現在4点販売中
古伯耆は伯耆派の初発をなす最古層であり、直刀から湾刀へと日本刀の姿が移りゆく時期、すなわち平安時代後期より鎌倉時代初期にかけての一群を指す。その頭領が安綱である。銘鑑はその活躍を大同頃と伝えるが、現存する在銘作の作風から推せば年代はそれより降り、三条宗近らとほぼ同時代の平安後期の作者とみるのが穏当である。湾刀成立の黎明にあってこれだけの手練が伯耆の地に立ったこと自体が一派の重みを物語り、名物童子切安綱の作者という一事をもってその名は伝説の域に近づく。安綱を中心に据え、その子と伝える真守、ならびに大原の地に拠った一門の有綱・貞綱・安家・真景らがこれに連なって大原一派をなし、さらに時代を降って一派の流れを汲むとみられる伯耆国宗が鎌倉初期に現れる。古さの度合からすれば在銘作の比較的多く遺ることは特筆され、なかでも安綱には在銘の太刀がいくつか伝わって、一派研究の基軸をなしている。 作風の本領は地鉄にある。鍛えは板目に大板目・杢を交えて大模様に肌立ち、流れごころを帯び、地沸が厚くつき、地景が入り、地斑を交えて地斑映りあるいは乱れ映りが立ち、鉄色は総じて黒みがかる。その黒む地の上に、直刃を基調として浅くのたれた沸厚い小乱れを焼き、小互の目・小丁子・小のたれを交え、足・葉がよく入り、金筋・砂流しが頻りに織りなして刃中の働きに富み、匂口はうるみまた沈みごころとなる。区上で焼を落とす焼落しを示す作も少なくなく、帽子は直ぐに小丸または焼詰めとなって掃きかけることが多い。太刀姿は細身で腰反り高く踏張りがつき、小鋒に結ぶ古調の体配をとどめ、先へ行っての伏しごころが古備前物ほどには目立たないところに古伯耆の姿の特色がある。整って冴える後代の末伯耆に対し、古伯耆の地刃はより強く肌立って個性的であり、黒む鉄と頻りの働きをもって一段と野趣に富み、古雅の趣を色濃く残す。 鑑定の勘所は、まずこの一派を古備前および大和と別つところにある。小乱れ主調の刃文は同時代の古備前に通うが、仔細に鑑れば、肌立った大模様の板目、黒みがかる地鉄、地景・地斑、うるみ沈む匂口、頻りの金筋・砂流しによって、古備前の明るくつまる鉄と冴えた線から自ずと分かたれ、地方的な野趣をもって読み戻される。前田家伝来の無銘の安綱が一脈の大和ごころを帯びると伝えるように、大和との縁もまた鑑識の上に意識される。代表する手は安綱・真守を双璧とし、童子切安綱をはじめ古伯耆を象徴する太刀がその名に集まる。生ぶ在銘の太刀は極めて少なく、無銘古作の極めは自然と安綱の手へと読み戻されてゆく。伝来もまた重く、出羽久保田藩の佐竹家、徳川将軍家、久松松平家、前田家といった家々を経て今に伝わり、伯耆の鉄が日本刀の黎明にあって果たした位置を静かに語り継いでいる。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイト商品発送後の返品・交換・キャンセルには、基本的に対応しておりません。商品に重大な瑕疵がある場合のみ、当サイトでご購入いただいた商品到着後３日以内であれば返品•交換が可能です。
伯耆安綱は、三条宗近などと並び、直刃から湾刀に移行した日本刀最初期の名工で、平安中期に活躍した。名物童子切安綱が名高い。貞綱は、安綱の孫と伝え、平安後期に活躍している。この刀は、身幅やや細く、腰反りつき、小鋒となる公家太刀で、綾杉風の地鉄に、地景頻りに入り、乱れ映り立ち、肌立つ地鉄に、小乱れに互の目交じり、ほつれ・打ちのけ・二十刃掛り、小足・葉よく入り、沸よくつき、金筋・砂流し頻りに掛り、匂口明るく冴える古雅な名品である。
NihontoWatchKo-Hoki (Yasutsuna lineage, Hoki province) · 伯耆 · 1184-1185頃
刀剣大鑑 上位3%
貞綱は平安時代後期から鎌倉時代初期にかけて伯耆国に活躍した工で、説明書が安綱を中心にまとめて古伯耆と呼ぶ少数の刀工の一人である。その一群を挙げる同じ説明、すなわち安綱を、その子と伝える真守、一門の有綱・貞綱・安家・真景とともに数える同じ記述が、「銘鑑」に拠って貞綱自身を大原真守の子と伝える。ただ与えられないのは数である。本工在銘の作は、指定の鑑定書が繰り返すところ、極めて少なく、そのためその記録は二つの異なる面で今日に伝わる。古伯耆本流の手で本工と鑑られた無銘の一群と、説明書がそれより優れたものとして別に扱う僅かな在銘の太刀である。
大きな面、すなわち無銘の極めが担う面は、説明書が一派にこの作を置くたびに描く野趣ある古伯耆の手である。鍛えは板目が大模様となり、しばしば大板目・杢を交えて肌立ち、地沸が厚くつき、地景が入り、地斑と淡い地斑映りが地に漂って、かね自身が黒みがかった鉄色をおびる。その地鉄の上に、直刃を基調として小乱れ・小互の目に砕けた刃を焼き、足・葉入り、沸が厚く処々に強くつき、刃縁がほつれて、明るい金筋・沸筋・砂流しが刃中を頻りに走る。決め手となるのは文様ではなくその趣である。匂口はうるみて沈み、決して備前の明るく冴えた線とはならない。区上で焼を落とす焼落しを見せる作もあり、帽子は直ぐに小丸となるか、掃きかけて返る。
その地鉄とうるんだ刃とが相俟って見どころとなるのは、まさにこの作が他とまぎれやすいからにほかならない。彼らの手は、説明書の言うところ、同時代の古備前に通う小乱れ調を焼く。「古備前物に類似した小乱れ調」[[c:1]]とその刃を評するのである。仔細に鑑れば類似は崩れる。古備前の鉄が明るくつまるのに対し、貞綱の地は大模様に肌立って黒く、匂口はうるみて沈み、金筋・砂流しが働く。ここから一派は、古備前よりも一段と野趣をおびた、より地方的なものと読まれる。明るい地斑映りと、黒く肌立った地鉄こそが、何か一つの銘振りの妙によってではなく、鉄全体の趣によって彼を分かつのである。
もう一つの面は、説明書が特に挙げる僅かな在銘の太刀で、それは右の像を反転させる。ここでは鍛えがつまり、杢を交えた板目が約まって、淡い地斑映りに代わって鮮明な乱れ映り・地斑映りが地に立つ。刃文は明るく備前に寄り、直刃調から小丁子・小丁子・小乱れに小互の目を交え、足・葉しきりに入り、上半に飛焼・しま刃を交えて、匂口はうるまず締りごころに冴える。ある特別重要刀剣の太刀を説明書は「同工のみならず同派の中でも異例の垢抜けた作風を示しており」[[c:2]]と評し、別の一口を「貞綱のみならず同派の出色の一口である」[[c:3]]と記す。これらは最も制御された姿で捉えられた同じ手であり、無銘の極めを読み解く鍵となる。明るく変化に富む刃と、やや幅広で力強い姿とが、在銘・無銘いずれにも通うのである。
二つの面を結び、かつ一派の中での彼の位置を揺るがせてきたのは茎である。作ごとに鑢目は大筋違、すなわち急に傾いだ筋違であり、二字銘は太鏨で大振りに、古調に切られる。その鑢目は、説明書の観るところ、安綱・真守には見えず一派の有綱にこれを見るところで、貞綱を一門に結ぶ糸として読まれる。同じ特色は青江派の特徴でもあり、それを根拠に、彼を青江とみる説のあることを説明書は記す。ある早い重要刀剣の鑑定書は、太刀姿・地鉄のよさ・華やかな刃文から、或いは古青江派のものではないかとし、今後の研究に俟つとした。落ち着いた極めはその可能性を量りつつも採らず、作風・銘字などを総合して「古伯耆物と捉えるのが妥当であろう」[[c:4]]と結ぶ。
収集の観点からは、貞綱は何よりもまず稀な初期の名である。国宝はなく、重要文化財もない。その記録はすべて現代の指定を通じており、特別重要刀剣の太刀が二口、重要刀剣が十七口、両級で十九口に及ぶ。在銘の太刀の一口を説明書は「同作中傑出の一口であり、徳川将軍家伝来である」[[c:5]]と称え、ある長寸の無銘太刀は讃岐の金刀比羅宮への後刻の奉納銘を留める。最も優れた無銘の刀の一口について判者は「貞綱極めの中でも特に傑出した出来映えをあらわしている」[[c:6]]と記す。刀工大鑑は本工を所載の工の中でも高く評価する。世に出るものはほとんどない。指定の作は神社・博物館・旧家の長く秘されたところに蔵され、在銘の例があまりに少ないため、在銘の古伯耆貞綱が世に出ることは稀で、私蔵の一口は容易に出会えぬもの、伯耆の伝統が日本刀の黎明にその黒く野趣ある鉄を鍛えた様を語る証である。
貞綱の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
脇物 · 伯耆
時期区分: 古伯耆· 966–1334
現在4点販売中
古伯耆は伯耆派の初発をなす最古層であり、直刀から湾刀へと日本刀の姿が移りゆく時期、すなわち平安時代後期より鎌倉時代初期にかけての一群を指す。その頭領が安綱である。銘鑑はその活躍を大同頃と伝えるが、現存する在銘作の作風から推せば年代はそれより降り、三条宗近らとほぼ同時代の平安後期の作者とみるのが穏当である。湾刀成立の黎明にあってこれだけの手練が伯耆の地に立ったこと自体が一派の重みを物語り、名物童子切安綱の作者という一事をもってその名は伝説の域に近づく。安綱を中心に据え、その子と伝える真守、ならびに大原の地に拠った一門の有綱・貞綱・安家・真景らがこれに連なって大原一派をなし、さらに時代を降って一派の流れを汲むとみられる伯耆国宗が鎌倉初期に現れる。古さの度合からすれば在銘作の比較的多く遺ることは特筆され、なかでも安綱には在銘の太刀がいくつか伝わって、一派研究の基軸をなしている。 作風の本領は地鉄にある。鍛えは板目に大板目・杢を交えて大模様に肌立ち、流れごころを帯び、地沸が厚くつき、地景が入り、地斑を交えて地斑映りあるいは乱れ映りが立ち、鉄色は総じて黒みがかる。その黒む地の上に、直刃を基調として浅くのたれた沸厚い小乱れを焼き、小互の目・小丁子・小のたれを交え、足・葉がよく入り、金筋・砂流しが頻りに織りなして刃中の働きに富み、匂口はうるみまた沈みごころとなる。区上で焼を落とす焼落しを示す作も少なくなく、帽子は直ぐに小丸または焼詰めとなって掃きかけることが多い。太刀姿は細身で腰反り高く踏張りがつき、小鋒に結ぶ古調の体配をとどめ、先へ行っての伏しごころが古備前物ほどには目立たないところに古伯耆の姿の特色がある。整って冴える後代の末伯耆に対し、古伯耆の地刃はより強く肌立って個性的であり、黒む鉄と頻りの働きをもって一段と野趣に富み、古雅の趣を色濃く残す。 鑑定の勘所は、まずこの一派を古備前および大和と別つところにある。小乱れ主調の刃文は同時代の古備前に通うが、仔細に鑑れば、肌立った大模様の板目、黒みがかる地鉄、地景・地斑、うるみ沈む匂口、頻りの金筋・砂流しによって、古備前の明るくつまる鉄と冴えた線から自ずと分かたれ、地方的な野趣をもって読み戻される。前田家伝来の無銘の安綱が一脈の大和ごころを帯びると伝えるように、大和との縁もまた鑑識の上に意識される。代表する手は安綱・真守を双璧とし、童子切安綱をはじめ古伯耆を象徴する太刀がその名に集まる。生ぶ在銘の太刀は極めて少なく、無銘古作の極めは自然と安綱の手へと読み戻されてゆく。伝来もまた重く、出羽久保田藩の佐竹家、徳川将軍家、久松松平家、前田家といった家々を経て今に伝わり、伯耆の鉄が日本刀の黎明にあって果たした位置を静かに語り継いでいる。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイト商品発送後の返品・交換・キャンセルには、基本的に対応しておりません。商品に重大な瑕疵がある場合のみ、当サイトでご購入いただいた商品到着後３日以内であれば返品•交換が可能です。
