徳川の泰平のもと、大小は法度の定める身分の制服となり、需要は城下町、とりわけ江戸に集まった。工芸は二つに分かれる。目利きのための華やかな鑑賞の作と、截断の結果を金象嵌に刻む実証の刀である。
NihontoWatchNihontoWatchShinshinto Mumei Tanto with Aikuchi-Koshirae. 本作は無銘の新々刀短刀です。正確な流派は不明ですが、柾目肌から仙台國包系の可能性があります。 刀身は冠落とし造りで、おそらく儀礼用やお守り刀として作られたものと思われます。 付属する合口拵は幕末の松代拵で、状態も概ね良好です。お守り短刀として特におすすめの一振りです。 This piece is an unsigned Shinshinto tanto. While the exact school is unknown, the masame-hada (straight-grain forging pattern) suggests it may belong to the Sendai Kunitsugu lineage. The blade is crafted in the kanmuri-otoshi-zukuri style and was likely made as a ceremonial or protective dagger. The accompanying aikuchi koshirae is a Matsushiro-style mounting from the late Edo period and is in relatively good condition. This tanto is highly recommended as a protective amulet blade. 「刀姿 sword figure」 冠落し造り庵棟、身幅重尋常、無反りふくら枯れる。茎は短く加工されており鑢目筋違い、茎尻は栗尻。 「地鉄 jigane」 地鉄は柾目肌に地沸付く。 「刃紋 hamon」 刃紋は互の目乱れ、刃縁沸が付き砂流しかかり、刃中は金筋が入る。釯子は乱れ込み尖り深く返る。 「特徴 detailed」 刀身は冠落とし造りで、おそらく懐剣やお守り刀として作られたものと思われます。茎(なかご)は短く加工されていますが、区(まち)はオリジナルのまま残っています。 The blade is crafted in the kanmuri-otoshi-zukuri style and was likely made as a ceremonial or protective dagger. The tang (nakago) has been shortened, but the machi (notches) remain original. 「拵 Koshirae」 合口拵は松代拵で、縁頭・鐺・鍔・小柄袋・笄が真鍮地の一作です。状態は概良好です。 あと白鞘とつなぎが付属します。 ハバキ(habaki) :銀無垢二重、上蓋に祐乗鑢。 目貫(menuki) :四分一地猪の図。 柄(tsuka) :柄糸は紙縒糸の諸捻り巻きに漆仕上げ。 小柄(kotsuka) : 小柄穂は無銘です。 鞘(saya) :茶色に黒の石目艶。 「刀剣の状態 condition of blade」 研:古研ですが、概良好です。 傷:欠点に成るような傷は有りません。
NihontoWatch取扱店 儀平屋
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大和伝 · Rikuzen
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仙台国包は、奥州仙台、すなわち陸前の地に興った一門で、伊達家の抱え鍛冶を出自とする。初代国包は本郷氏で、初め源蔵、のち吉之允といい、文禄元年、奥州宮城郡国分若林、現在の仙台市に生まれている。説示が伝えるところでは、伊達政宗の抱え鍛冶となったのち、慶長十九年に主命によって上洛し、越中守正俊の門に学んだ。寛永三年に山城大掾を受領し、同十三年に政宗が薨ずると入道して仁沢用恵と称し、正保二年、五十四歳の時に隠居して家督を二代嫡子吉右衛門に譲った後も鍛刀を続け、寛文四年に七十三歳で歿している。みずから大和保昌五郎の末流と称した通り、その志すところは終始大和保昌伝にあり、古保昌の作域に迫る域へと達した。家は二代へと継がれ、二代国包は本郷吉右衛門といい、慶長十七年に生まれ、正保二年に家督を相続して、初代歿後の寛文七年に山城守を受領し、寛文十二年、六十一歳で歿している。 説示が一門の作に共通して挙げる語法は、鎬が高く、鎬幅が身幅の割に広い造込みに、柾目を鍛え、直刃を主調とする一点に収斂する。地鉄は柾目肌がよくつみ、ときに流れごころとなって、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かによく入り、かねが冴える。刃文は中直刃あるいは広直刃を基調に浅くのたれ、小互の目や小足を交え、匂深く沸がよくつき、刃縁には打のけ・ほつれ・喰違刃・二重刃が交じり、金筋・砂流しがよくかかって、帽子は直ぐに焼き詰める。これらは初代が理想とした古作大和保昌の作域を仙台の地に再現したものであり、刀身に施された素剣や二筋違の彫物にも、古作大和物の特色がうかがわれる。代の判別については、二代もまた家伝の大和保昌伝を得意として中には初代に迫るものもあるが、互の目乱れの出来が見られる点が説示に記される。なお、区下より水影の立つ態は初代・二代ともに見られる手くせであり、二代には茎鑢が単純な化粧になるものもまま見受けられると説示は伝える。 鑑定の要点は、柾目の強い鍛えと、直刃に絡むほつれ・喰違刃・二重刃、そして焼き詰める帽子という大和保昌風の総体にあり、区下の水影や、銘字の「藤」の草冠が寛永九年二月以降に離れて切られるといった銘振りの変化が、製作期を測る手掛かりとして説示に示される。代表作としては、宇和島伊達家に伝来した山城大掾藤原国包銘の一口があり、伊達家の家紋たる九曜紋を茎に切った脇指も伝わって、伊達家との縁の深さを物語る。受領銘に比して作の少ない用恵銘や、山野加右衛門の截断銘を有する作は、資料的に貴重なものとして扱われている。仙台国包は、相州伝の盛行した新刀初期にあって、あえて柾目鍛えの大和保昌伝を一貫して追い、古保昌に優るとも劣らぬ作域を東北の地に確立した一門として位置づけられる。 詳しく見る →
江戸時代
徳川の泰平のもと、大小は法度の定める身分の制服となり、需要は城下町、とりわけ江戸に集まった。工芸は二つに分かれる。目利きのための華やかな鑑賞の作と、截断の結果を金象嵌に刻む実証の刀である。
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