一平安代、通称玉置小市は、薩摩の刀工一平安貞の長男として延宝八年に生まれた。説明書は、初め父について鍛刀の法を習い、のちに波平本家の大和守安国の門にも学んだこと、そして享保六年正月、正清と共に八代将軍徳川吉宗に召されて江戸で鍛刀したことを記す。その技を認められて幕府より茎に一葉葵紋を切ることを許され、帰途、朝廷より主馬首に任ぜられた。享保十三年、四十九歳で歿しており、記録に残る作の大半は、江戸召出しからその早い死までの僅かな年月に収まる。彼に対する評価は諸指定を通じてほぼ定型的であり、彼と正清は「正清と並んで薩摩新刀の双璧」[[c:1]]とされる。

この対の中に、その手を見分ける対照が含まれている。正清がのたれに互の目・尖り刃を交えた変化のある志津風の乱れ刃を得意としたのに対し、説明書は「安代は穏やかなのたれ調の直刃を多く焼いている」[[c:2]]と記す。彼の典型の刃は、直刃調、あるいは広直刃で、浅くのたれ、匂深く、沸厚く強くつき、荒沸を交える。判者が繰り返し挙げるのは、その静かな刃の内を走るもの――盛んな砂流しと長い沸筋・金筋であり、説明書はこれを「いわゆる薩摩の芋蔓と称される沸筋」[[c:3]]、すなわち薩摩の芋蔓と呼ぶ。最上の作ではこれが殊に長くかかり、見事と評され、地刃の働きが常にも増して豊かである。

その刃の下地の地鉄はよくつんだ小板目で、時に小杢を交え、あるいは流れごころとなり、地沸厚く地景入り、鉄色は際立って黒みをおびる。その黒い地に対して、明るい匂口と荒い沸が映えて立ち、安代の刀がそのように見える所以の多くがここにある。帽子は概ね直ぐに大丸あるいは小丸に返り、先を掃きかけ、焼深い作では火焰風となるほど盛んにかかる。体配はその印象のもう半分であり、身幅広く、重ね厚く平肉豊かに中鋒、手持ち重く堂々として、殆どが生ぶで先深い栗尻、鑢目檜垣、長銘を残す。

この一つの定まった作域の中に、説明書は二つの細やかな面を引く。作の一部は柾目に傾き、板目が流れて肌やや立ち、ある重要刀剣の刀について判者は全体を「大和保昌伝を見るような出来」[[c:4]]とし、代表作と名づける。波平・大和に発する修業の根が、その肌立つ地鉄に現れたものである。一方、彼の経歴の他端では、目釘孔の下に四字銘を切る初期の刀が初期作とされ、説明書はそうした初期作が比較的少なく、彼の初期作風を知る上で貴重であると記す。区分よりも連続性が肝要である。沸出来の直刃は終始変わらず、一度は穏やかな小板目の上に、一度はより肌立ち柾がかった地鉄の上に読まれる。

彼を他から分かつのは、まさに判者の言うところであり、それは隣の正清と比べるよりも、彼自身の作を通して読むのがよい。彼の直刃は薩摩の双璧の静かな方の刃であり、その強さは焼の高さではなく、匂の深さ、沸の厚さ、そしてその中を走る長い芋蔓の筋に担われる。地鉄は黒く、よく鍛えられ、体配は広く頑健である。ある特別重要刀剣の刀について、説明書は「同作中抜群な出来映えを示した彼の傑作」[[c:5]]と評する。深い匂口、厚い沸、長くかかる金筋が、豪壮で健全な一体の上にことごとく揃ったとき、判者がその作に与える類の評である。

収集の観点では、安代は薩摩新刀の中でも特に求められる名であり、その記録は殆ど在銘で、指定を受けた二十口が自身の銘を伝える。藤代の極めは上々作。国宝はなく、重要文化財もない。その地位は、特別重要刀剣四口と重要刀剣十三口、さらに戦前の重要美術品一口、合わせて特別重要刀剣・重要刀剣の級に十七口という記録に立つ。来歴は新刀の工としては異例に高い。説明書は島津家より上へ献上された刀を記す。島津継豊より将軍吉宗に献ぜられた一口があり、また別の一口は「島津家より近衛左大臣家久に献上」[[c:6]]されたもので、家人が殊のほか賞翫し、わざわざ安代に白銀と六歌仙の歌を贈ったという。皇室・島津・近衛・徳川の名がその伝来を貫く。これらの殆どは世に出ず、指定作は旧家・機関に伝わり、在銘の一平安代が私蔵の収集家のもとに現れることは稀であり、現れたときには薩摩の最も報いある出会いの一つとなる。

一平安代、通称玉置小市は、薩摩の刀工一平安貞の長男として延宝八年に生まれた。説明書は、初め父について鍛刀の法を習い、のちに波平本家の大和守安国の門にも学んだこと、そして享保六年正月、正清と共に八代将軍徳川吉宗に召されて江戸で鍛刀したことを記す。その技を認められて幕府より茎に一葉葵紋を切ることを許され、帰途、朝廷より主馬首に任ぜられた。享保十三年、四十九歳で歿しており、記録に残る作の大半は、江戸召出しからその早い死までの僅かな年月に収まる。彼に対する評価は諸指定を通じてほぼ定型的であり、彼と正清は「正清と並んで薩摩新刀の双璧」[[c:1]]とされる。

この対の中に、その手を見分ける対照が含まれている。正清がのたれに互の目・尖り刃を交えた変化のある志津風の乱れ刃を得意としたのに対し、説明書は「安代は穏やかなのたれ調の直刃を多く焼いている」[[c:2]]と記す。彼の典型の刃は、直刃調、あるいは広直刃で、浅くのたれ、匂深く、沸厚く強くつき、荒沸を交える。判者が繰り返し挙げるのは、その静かな刃の内を走るもの――盛んな砂流しと長い沸筋・金筋であり、説明書はこれを「いわゆる薩摩の芋蔓と称される沸筋」[[c:3]]、すなわち薩摩の芋蔓と呼ぶ。最上の作ではこれが殊に長くかかり、見事と評され、地刃の働きが常にも増して豊かである。

その刃の下地の地鉄はよくつんだ小板目で、時に小杢を交え、あるいは流れごころとなり、地沸厚く地景入り、鉄色は際立って黒みをおびる。その黒い地に対して、明るい匂口と荒い沸が映えて立ち、安代の刀がそのように見える所以の多くがここにある。帽子は概ね直ぐに大丸あるいは小丸に返り、先を掃きかけ、焼深い作では火焰風となるほど盛んにかかる。体配はその印象のもう半分であり、身幅広く、重ね厚く平肉豊かに中鋒、手持ち重く堂々として、殆どが生ぶで先深い栗尻、鑢目檜垣、長銘を残す。

この一つの定まった作域の中に、説明書は二つの細やかな面を引く。作の一部は柾目に傾き、板目が流れて肌やや立ち、ある重要刀剣の刀について判者は全体を「大和保昌伝を見るような出来」[[c:4]]とし、代表作と名づける。波平・大和に発する修業の根が、その肌立つ地鉄に現れたものである。一方、彼の経歴の他端では、目釘孔の下に四字銘を切る初期の刀が初期作とされ、説明書はそうした初期作が比較的少なく、彼の初期作風を知る上で貴重であると記す。区分よりも連続性が肝要である。沸出来の直刃は終始変わらず、一度は穏やかな小板目の上に、一度はより肌立ち柾がかった地鉄の上に読まれる。

彼を他から分かつのは、まさに判者の言うところであり、それは隣の正清と比べるよりも、彼自身の作を通して読むのがよい。彼の直刃は薩摩の双璧の静かな方の刃であり、その強さは焼の高さではなく、匂の深さ、沸の厚さ、そしてその中を走る長い芋蔓の筋に担われる。地鉄は黒く、よく鍛えられ、体配は広く頑健である。ある特別重要刀剣の刀について、説明書は「同作中抜群な出来映えを示した彼の傑作」[[c:5]]と評する。深い匂口、厚い沸、長くかかる金筋が、豪壮で健全な一体の上にことごとく揃ったとき、判者がその作に与える類の評である。

収集の観点では、安代は薩摩新刀の中でも特に求められる名であり、その記録は殆ど在銘で、指定を受けた二十口が自身の銘を伝える。藤代の極めは上々作。国宝はなく、重要文化財もない。その地位は、特別重要刀剣四口と重要刀剣十三口、さらに戦前の重要美術品一口、合わせて特別重要刀剣・重要刀剣の級に十七口という記録に立つ。来歴は新刀の工としては異例に高い。説明書は島津家より上へ献上された刀を記す。島津継豊より将軍吉宗に献ぜられた一口があり、また別の一口は「島津家より近衛左大臣家久に献上」[[c:6]]されたもので、家人が殊のほか賞翫し、わざわざ安代に白銀と六歌仙の歌を贈ったという。皇室・島津・近衛・徳川の名がその伝来を貫く。これらの殆どは世に出ず、指定作は旧家・機関に伝わり、在銘の一平安代が私蔵の収集家のもとに現れることは稀であり、現れたときには薩摩の最も報いある出会いの一つとなる。