説明

骨董日本刀 大小 同田貫正国・奥州会津兼定（NTHK鑑定書付） 【解説】 ■刀 本作は、天正年間（1573-1592：安土桃山時代）に肥後国（現在の熊本県）で活躍した同田貫正国（どうたぬき まさくに）と極められた一振りです。同田貫は正国を祖とする流派であり、彼は肥後領主・加藤清正に仕えました。 正国は、鎌倉末期から南北朝時代にかけて菊池氏の抱え鍛冶として栄えた延寿派の末流と伝えられています。室町末期に菊池氏が衰退するとともに延寿派も勢いを失いましたが、その一族である藤原国勝・信賀兄弟が「同田貫」の地に移り住み、流派を再興しました。彼らの技量は戦国屈指の武将である加藤清正に認められ、清正の「清」と「正」の一字をそれぞれ賜りました。これにより信賀は正国、兄の国勝は清国と名を改め、加藤家の庇護のもと同田貫派を確立したのです。 ※切先付近の棟および鎬地に、目立つ疵（きず）がございます。該当箇所の写真を掲載しておりますのでご確認ください。別角度からの詳細な写真をご希望の場合は、お申し付けいただければ撮影いたします。 ■脇差 本作は、天保年間（1831-1845：江戸時代後期）に奥州（現在の福島県）で活躍した奥州会津兼定（おうしゅう あいづ かねさだ）の作と極められています。NTHK（日本刀剣保存会）の鑑定に基づき、会津兼定十代の作と推守されます。なお、その息子は幕末の名工として名高い和泉守兼定（十一代）です。 会津兼定派は、慶長年間（1596-1615）まで美濃国（現在の岐阜県）で打っていた兼定を始祖とします。この兼定は、美濃の名工・濃州和泉守兼定（之定）の孫にあたります。兼定は織田信長に仕えた有力大名・蒲生氏郷に召し抱えられて美濃から会津へ移り、同地で会津兼定派を興しました。以来、幕末の十一代まで連綿と続き、代々会津藩の御用鍛冶として刀を打ち続けました。 ■大小（だいしょう）とは 大小とは、武士が帯刀した二本一組の刀剣を指します。江戸時代、公の場で大小を差すことは武士の身分象徴であり、幕府の法（武家諸法度等）によっても義務付けられていました。「大」は打刀（刀）、「小」は脇差を意味します。 ■彫物 刀・脇差ともに彫物が施されています。 刀の片面には「南無阿弥陀仏」の銘が彫られています。これは仏への祈りの言葉であり、浄土宗の教えにおいて、この念仏を唱えることで極楽浄土へ往生できると信じられてきました。当時の所持者の深い信仰心が伺えます。 もう一方の面には、人間の髑髏（どくろ）が彫られています。これは「野晒し（のざらし）」と呼ばれる意匠で、野に晒され風雨に洗われた骨を指します。野晒しの図は古来より好まれた画題ですが、そこには常に死と隣り合わせであった戦国武士の死生観や、厳しい時代背景が反映されていると言えるでしょう。 歴史に名を残す名将だけでなく、記録にすら残らなかった名もなき戦士たちにも、それぞれの生きた証がありました。しかし、ひとたび命を落とせば、その骸は等しく野に晒されます。この彫物は、無常観とともに、武士としての覚悟を象徴しているのかもしれません。