江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
NihontoWatchNihontoWatchこの刀は、NBTHKの鑑定によれば越前三代康継に極められています。彼は特に江戸時代初期の寛文年間（1661-1673）に作刀活動を行いました。彼は江戸時代初期の最も有名な刀工の一人である初代康継の三男でした。 初代康継 初代康継は室町時代末期（16世紀後半）に滋賀県の下坂で生まれたと言われています。彼は慶長年間（1596）の初めまでその地で経歴を築きました。しかし、仕えていた主君の転封に伴い越前国へ移住しました。彼はやがて、江戸幕府の創設者である徳川家康の三男、松平秀康の目に留まり、支援を受けることとなりました。秀康は江戸時代初期の越前国の領主でした。秀康の支援を受け、初代康継は越前下坂派を確立しました。そして彼の流派の名声は全国的なものとなりました。 秀康の推挙により、初代康継は徳川将軍家のお抱え鍛冶となり、将軍家のために専ら刀を鍛えることとなりました。康継は初代および二代の徳川将軍、徳川家康と徳川秀忠に認められました。 初代康継は徳川家康より「康」の字を賜り、銘を改めました。彼はまた、茎に葵紋（徳川家の家紋）を刻むことを許されました。 越前三代康継の興味深い歴史 初代康継は1621年に亡くなり、長男が流派を継いで二代康継となりました。二代は1646年に没しました。先に説明した通り、越前三代康継は初代康継の三男でした。本名は四郎右衛門といいます。 正保3年（1646）に二代康継が没した際、流派の次なる後継者である二代の長男は、わずか17歳でした。彼の名は右馬助といいます。彼が若年であったため、誰が康継家の三代目を継ぐべきかについて、越前康継派の内部で争いが起きました。 二代康継の門弟たちと将軍家の腰物奉行は、右馬助が三代康継となることを支持しました。しかし、初代康継の三男である四郎右衛門は、自分が父の流派と財産を継承すべきであると主張しました。四郎右衛門は二代康継の弟でした。 この争いは、最終的に非常に興味深い形で解決されました。康継派は二人の三代康継を置くことに決めたのです。右馬助が正式に康継家の後継者に指名され江戸で三代康継となった一方で、四郎右衛門は越前康継派を立てました。この時点から、康継派には江戸と越前の二つの系統が存在することとなりました。 当時、康継の刀工たちは毎年越前と江戸を交互に行き来して作刀することを求められていましたが、この伝統はこの争いが解決した後に途絶えました。 越前康継は9代まで続き、江戸康継派は3代康継から12代まで続きました。3代越前康継は葵紋を銘に切ることを許されており、これは当時の徳川幕府において彼の職人技が高く評価されていたことを示唆しています。 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）によって発行された保存刀剣として鑑定されています。 *刀身に軽い表面錆があることにご注意ください。 縁頭 この縁頭は、ショウガ科の多年草である抱き茗荷の家紋で装飾されています。日本語では「茗荷」という言葉は、神仏からの加護や恩恵を意味する「冥加」と同じ発音を持ちます。この言葉遊びから、茗荷のモチーフは古くから幸運に関連する縁起の良い象徴とされてきました。武家にも広く採用され、日本中の神社仏閣の装飾美術にも一般的に使われてきました。 柄と目貫 この目貫は、日本の装飾美術における伝統的なモチーフである茗荷を描いているように見えます。 茗荷は日本独自の生姜の一種であり、生姜とともに日本に伝来したと考えられています。一説によると、古くは生姜が「兄の荷（せのか）」、茗荷が「弟の荷（めのか）」と呼ばれており、時を経てその発音が徐々に変化したとされています。 とりわけ、茗荷は「神の加護」や「恩恵」を意味する別の日本語と同じ発音を持ちます。この関連性から、茗荷のモチーフは古くから幸運を象徴する縁起の良い意匠とされてきました。日本各地の神社仏閣の装飾に見られ、家紋のモチーフとしても広く用いられてきました。 鞘 この鞘は黒漆で覆われています。漆はその高い防水効果により、アジアで古来より使用されてきました。日本刀の刀身は鉄でできており、湿気は鉄の最大の敵です。刀身を劣化させずに持ち運ぶ目的で、人々は鞘に漆を塗る方法を考案しました。湿気だけでなく雨や雪が鞘の内部に浸透するのを防ぐため、漆を何層にも塗り重ねる必要がありました。複雑な工程を扱うための高度な技術が求められたからこそ、塗師が誕生したのです。 鑑定書 令和7年（2025年）5月28日に刀身を鑑定しました。日本社会にとって保存する価値のある刀剣である、保存刀剣として鑑定されました。
Certificate reading — 無銘（越前三代康継）
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販売店の記載のまま
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新刀 · 越前 · 1660-1673頃
刀剣大鑑 上位14%
現在4点販売中
康繼の位置づけを、日本刀全体および伝法・時代・時期ごとに示します。各区分（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
新刀 · 越前
現在39点販売中
茎にきられた黒い鉄こそ、この一門の最も確かな標である。鍛えは板目に杢が目立って交じり、刃寄り棟寄りに流れて肌立ち、地沸厚く、地景細かに入って、かねが総じて黒みをおびる。説明書はこれを繰り返し「越前がねの特色」と名指し、初代康継から重高・貞国・貞次に至るまで終始変わらぬ見どころとする。この一団は近江国坂田郡下坂郷を本貫とし、新刀初頭の越前にあって「下坂」を商標として用いた幾人かの鍛冶の集まりであって、説明書は一人の刀工とみるよりは一団とみるのが妥当とし、初期は康継をその代表者とする。初代康継は下坂市左衛門と称して越前に移り結城秀康に仕え、初め肥後大掾下坂と銘した。慶長十年から十一年にかけて江戸に召され、家康・秀忠両将軍の御前で鍛刀した褒賞として「康」の一字と三つ葉葵紋を茎にきることを許されて康継と改名し、葵下坂・御紋康継の名はこれに発する。以後は将軍家の御抱工として越前と江戸を隔年に勤め、本国打には越前住、江戸打には於武州江戸と切り添え、南蛮鉄を以南蛮鉄と添えた。肥後大掾藤原下坂の康継前銘は貞国・兼法・国康らと鏨運びも筆意も酷似し、今日なお銘振りによってしか分かち得ぬほど近い。 この一門の手は静かで、同時代の備前・美濃の華やかな新刀の多くに対置される。刃文は浅いのたれ・中直刃を基調に小互の目を連れて交え、小足・葉入り、沸厚く、荒めの沸がむらにつき、本工らしいばさけを生じて、金筋・砂流しが長くかかり、棟焼・飛焼さかんに、時に皆焼風となり、匂口は沈みごころとなる。帽子は浅くのたれて先尖りごころに三品風を呈し、掃きかけて長く返る。姿は身幅広く元先の幅差少なく重ね厚め反り浅い慶長新刀体配で、平造脇指は幅広寸延びとなる。彫物がいま一つの恒常で、彫口深く力強い越前彫・記内彫が一門の手を示し、不動三体仏・倶利迦羅・梵字・護摩箸・素剣を巧みに彫る。記内ら越前の彫物師の手によるこの深い浮彫は、説明書が地方の特色と名指すものである。一門が最も称えられる作域は相州写しであって、初代・二代ともに大坂落城に焼失した名物の再刃を試み、中でも貞宗写しを最も得意とし、各写しに自らの作風を加えて徒らに模倣せぬところに特色がある。手は系統と目的とで分かれ、貞国は直刃を得意として地がつんで精美に、貞次は越前関の系譜を引いて丁子の目立つ明るい現れを示し、重高は茎尻を栗尻とする点で一門の剣形と分かたれる。 収集家がこの一門の作に向かうべき所以は、その見分けやすさにある。黒く肌立った越前がね、ばさけた刃縁、縞がかる砂流し、長く掃きかける小丸の返り、そして深い記内彫が併さって、写した古作によってではなく一門自らの語法によって読まれる。中心に立つのは初代康継で、駿府滞在中の駿州打や名物写しを残し、駿府御分物の一刀は紀州徳川家に、号風雷神の刀は越前松平家に伝来した。嫡子二代康継は父風を忠実に継ぎ、継の字形以外では殆ど区別し難く、晩年は初代に劣らぬ域に達した。二代の後、家は江戸三代を右馬助、越前家を四郎右衛門が継いで両系に分かれ、同名は幕末まで両地に栄えた。江戸三代は鍛えがつんで綺麗に、匂口は明るく、直ぐの焼出しを置いて法城寺一派など当時の江戸物に近づく。後援者本多飛騨守成重の立葵紋が貞次や康継一門の優品に多くきられ、截断銘がその伝来を彩る。藤代は上々作から上作に位し、一門は名だたる蔵伝よりも在銘の指定刀を通して出会われる。市に現れるのは葵紋を切った在銘の康継、あるいは下坂貞国・貞次・重高の在銘作であって、根気をもって待てば折にふれ世に現れ、現れれば家康の葵紋下賜に発する越前下坂の確かな一口となる。 詳しく見る →
江戸時代
江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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