応仁の乱が足利の体制を砕いた後、戦国の一世紀はほとんどすべての国を武装させた。この時代は選ぶ目に報いる。並の作は多いが、その傍らには第一級の注文打ちが立っている。
保存刀剣鑑定書付 二王（伝） 大刀 【解説】 本作は、鎌倉時代中期から室町時代末期（約500〜750年前）にかけて周防国（現在の山口県）で栄え、江戸時代まで続いた「二王」派の作と極められた一口です。その作域から、鎌倉時代後期（約700年前）に遡る初期二王の作と推測されます。 二王派の祖は二王太郎清綱と伝えられています。現存する最古の遺例は文永二年（1265年）銘の太刀で、現在は広島の厳島神社に奉納されています。清綱は元久年間（1205年頃）より作刀を開始したと言われ、その門流は清房、清長など、名に「清」の字を継承する工を多く輩出しました。 鎌倉・室町時代の周防国には東大寺の荘園が多く存在したことから、二王派は奈良の大和鍛冶と密接な交流があったと考えられています。そのため、二王派の作風には大和伝の特色が強く反映されているのが特徴です。 ※東大寺は奈良県に位置し、江戸時代以前の寺社は極めて強い政治的影響力を有していました。 「二王」の名の由来については、清綱の打った太刀が、火災に見舞われた二王堂の仁王像を繋いでいた鎖を切り離し、像を救い出したという伝説に由来すると言われています。また、別の説では周防国の「二保庄（におのしょう）」という地名にちなんで二王と称したとも伝えられています。 本刀は公益財団法人 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により「保存刀剣」に鑑定された真作です。保存刀剣鑑定書は、美術的価値が高く、保存状態の優れた真銘の刀剣（または然るべき伝位を持つ無銘の刀剣）に対してのみ発行されます。 ※刀身には数箇所、鍛え傷（鍛錬の跡）が見受けられます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：68.6 cm（2尺2寸6分） 反り（Sori）：1.7 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造 地紋（Jihada）：折り返し鍛錬によって現れる鋼の表面模様 切先（Kissaki）：刀身の先端部分 茎（Nakago）：柄に収まる持ち手部分 日本の刀工は、柄内での赤錆を防ぐために茎に「黒錆」を残します。この茎の錆色は経年によって生じるもので、専門家が製作年代を推定する際の重要な指標となります。 【外装】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などを含めた刀剣の外装一式 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端に取り付けられる一対の金具 本作の縁頭の意匠は「菊唐草文様」です。 菊は秋を象徴する花であり、古来より日本人に親しまれてきました。古代中国では長寿の薬草とされ、奈良時代にその思想と共に日本へ伝来しました。放射状に広がる花弁が太陽に見立てられることから、不老長寿や無病息災の象徴とされています。また「菊の御紋」に代表されるように、皇室の紋章としても用いられる高貴な文様です。 唐草は蔓（つる）が伸びゆく様子を曲線で描いた文様です。生命力が強く、途切れることなく伸び続けることから、繁栄や長寿を願う吉祥文様として尊ばれてきました。
NihontoWatch
脇物 · 周防 · 1504-1521頃
現在4点販売中
二王の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
脇物 · 周防
現在15点販売中
周防国二王派は、山陽道の西端、大和より海路と陸路で結ばれたこの国に興った古刀の一派である。保延頃の清真または清平を祖と伝えるが、いずれにも確かな遺作を見ず、今日では鎌倉時代の清綱を事実上の祖と仰ぐ。同派の在銘作として最も古いのは「文永二年三月 清綱」[[c:1]]と書き下しの銘をもつ太刀で、厳島神社に伝わり、初代を鑑する基準作とされる。次いで建武二年紀の「防州玖珂庄清綱」銘の短刀が知られ、清綱の名が鎌倉末より南北朝、室町を経て新刀期に至るまで代を重ねて続いたことを示す。二王の呼称は同国仁保庄に居住したことに由来するとの説が有力である。周防には東大寺をはじめとする寺領が多く存し、二王派の作風に大和色が濃いのは、この大和本国との交流に負うものと考えられている。 構成員がそろって記すのは、柾がかって肌立つ地と、湿りをふくんだ直刃調の刃である。鍛えは板目に杢や流れ肌を交え、処々強く流れて柾がかり、細かに肌立ち、地沸がつき、地景の入るものもある。刃文は細直刃を基調とし、小互の目、小乱れ、小のたれを交え、小足・葉が入り、刃縁にほつれ・打のけ・喰違刃を見せ、小沸つき、金筋・砂流しがかかる。そして地鉄には冴えた映りではなく白け映りが立ち、これと対をなして匂口がうるむ。この白け映りとうるみの取り合わせこそ、構成員が立ち返って同派の個性と名指すところである。帽子は直ぐに小丸へ返るものが多い。鎌倉末期の古二王、すなわち清綱の手は、太刀が細身で鎬高く腰反り高い姿を示し、短刀は平造でわずかに内反りつく。これに対し応永頃の清永ら後代の末二王は、小板目のよく約んだ地に流れ柾を交え、身幅広く反りの浅い平造短刀を多く遺し、櫃内に鶴亀や二王の彫を施す作も見せて、古二王の静けさからやや作域を広げる。 鑑定の勘所は、拠り所を同じくする大和や青江、山城来の直刃とどう分かつかにある。流れて柾がかる鍛えは大和の血脈を望ませ、細直刃の素地は来を望ませるが、来や手掻に見る冴えた匂口は、ここではより湿った沈みごころの態に替わる。白け映りとうるみの一方ではなく、その二つが地と刃に並び立つことが、同派を他と分かつ見どころである。在銘の太刀・短刀は棟寄りに細鏨の二字銘を切り、原鑢の鷹の羽を残すものがあり、これを古い手の清綱の典型として初代に充てる。無銘大磨上の刀は、流れて柾がかり肌立った鍛え、白け映り、うるみ刃文という同じ拠り所を裏から読んで極められる。主要工としては事実上の祖たる清綱が同派を測る代であり、末二王の清永がこれに次いで一派の継続を支える。遺例は確実なものこそ多くないが、最古手の在銘太刀をはじめ在銘・無銘の数口が基準作に列なり、地刃に緩みなく同派の特色をよくあらわす。来歴の遺るところには格があり、ある太刀は徳川宗家の手を経て後に美術館へ納まり、在銘の一口は大阪の旧蔵を経て伝来し、年紀の基準作は厳島神社に伝存する。鷹の羽の鑢目と古い二字銘を残した在銘の清綱は、西国の鎌倉作を集める者が出会い得る最も稀なもののひとつで、現れたときには一里塚となる。 詳しく見る →
室町時代
応仁の乱が足利の体制を砕いた後、戦国の一世紀はほとんどすべての国を武装させた。この時代は選ぶ目に報いる。並の作は多いが、その傍らには第一級の注文打ちが立っている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
$5,647
保存刀剣鑑定書付 二王（伝） 大刀 【解説】 本作は、鎌倉時代中期から室町時代末期（約500〜750年前）にかけて周防国（現在の山口県）で栄え、江戸時代まで続いた「二王」派の作と極められた一口です。その作域から、鎌倉時代後期（約700年前）に遡る初期二王の作と推測されます。 二王派の祖は二王太郎清綱と伝えられています。現存する最古の遺例は文永二年（1265年）銘の太刀で、現在は広島の厳島神社に奉納されています。清綱は元久年間（1205年頃）より作刀を開始したと言われ、その門流は清房、清長など、名に「清」の字を継承する工を多く輩出しました。 鎌倉・室町時代の周防国には東大寺の荘園が多く存在したことから、二王派は奈良の大和鍛冶と密接な交流があったと考えられています。そのため、二王派の作風には大和伝の特色が強く反映されているのが特徴です。 ※東大寺は奈良県に位置し、江戸時代以前の寺社は極めて強い政治的影響力を有していました。 「二王」の名の由来については、清綱の打った太刀が、火災に見舞われた二王堂の仁王像を繋いでいた鎖を切り離し、像を救い出したという伝説に由来すると言われています。また、別の説では周防国の「二保庄（におのしょう）」という地名にちなんで二王と称したとも伝えられています。 本刀は公益財団法人 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により「保存刀剣」に鑑定された真作です。保存刀剣鑑定書は、美術的価値が高く、保存状態の優れた真銘の刀剣（または然るべき伝位を持つ無銘の刀剣）に対してのみ発行されます。 ※刀身には数箇所、鍛え傷（鍛錬の跡）が見受けられます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：68.6 cm（2尺2寸6分） 反り（Sori）：1.7 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造 地紋（Jihada）：折り返し鍛錬によって現れる鋼の表面模様 切先（Kissaki）：刀身の先端部分 茎（Nakago）：柄に収まる持ち手部分 日本の刀工は、柄内での赤錆を防ぐために茎に「黒錆」を残します。この茎の錆色は経年によって生じるもので、専門家が製作年代を推定する際の重要な指標となります。 【外装】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などを含めた刀剣の外装一式 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端に取り付けられる一対の金具 本作の縁頭の意匠は「菊唐草文様」です。 菊は秋を象徴する花であり、古来より日本人に親しまれてきました。古代中国では長寿の薬草とされ、奈良時代にその思想と共に日本へ伝来しました。放射状に広がる花弁が太陽に見立てられることから、不老長寿や無病息災の象徴とされています。また「菊の御紋」に代表されるように、皇室の紋章としても用いられる高貴な文様です。 唐草は蔓（つる）が伸びゆく様子を曲線で描いた文様です。生命力が強く、途切れることなく伸び続けることから、繁栄や長寿を願う吉祥文様として尊ばれてきました。
NihontoWatch脇物 · 周防 · 1504-1521頃
現在4点販売中
二王の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
脇物 · 周防
現在15点販売中
周防国二王派は、山陽道の西端、大和より海路と陸路で結ばれたこの国に興った古刀の一派である。保延頃の清真または清平を祖と伝えるが、いずれにも確かな遺作を見ず、今日では鎌倉時代の清綱を事実上の祖と仰ぐ。同派の在銘作として最も古いのは「文永二年三月 清綱」[[c:1]]と書き下しの銘をもつ太刀で、厳島神社に伝わり、初代を鑑する基準作とされる。次いで建武二年紀の「防州玖珂庄清綱」銘の短刀が知られ、清綱の名が鎌倉末より南北朝、室町を経て新刀期に至るまで代を重ねて続いたことを示す。二王の呼称は同国仁保庄に居住したことに由来するとの説が有力である。周防には東大寺をはじめとする寺領が多く存し、二王派の作風に大和色が濃いのは、この大和本国との交流に負うものと考えられている。 構成員がそろって記すのは、柾がかって肌立つ地と、湿りをふくんだ直刃調の刃である。鍛えは板目に杢や流れ肌を交え、処々強く流れて柾がかり、細かに肌立ち、地沸がつき、地景の入るものもある。刃文は細直刃を基調とし、小互の目、小乱れ、小のたれを交え、小足・葉が入り、刃縁にほつれ・打のけ・喰違刃を見せ、小沸つき、金筋・砂流しがかかる。そして地鉄には冴えた映りではなく白け映りが立ち、これと対をなして匂口がうるむ。この白け映りとうるみの取り合わせこそ、構成員が立ち返って同派の個性と名指すところである。帽子は直ぐに小丸へ返るものが多い。鎌倉末期の古二王、すなわち清綱の手は、太刀が細身で鎬高く腰反り高い姿を示し、短刀は平造でわずかに内反りつく。これに対し応永頃の清永ら後代の末二王は、小板目のよく約んだ地に流れ柾を交え、身幅広く反りの浅い平造短刀を多く遺し、櫃内に鶴亀や二王の彫を施す作も見せて、古二王の静けさからやや作域を広げる。 鑑定の勘所は、拠り所を同じくする大和や青江、山城来の直刃とどう分かつかにある。流れて柾がかる鍛えは大和の血脈を望ませ、細直刃の素地は来を望ませるが、来や手掻に見る冴えた匂口は、ここではより湿った沈みごころの態に替わる。白け映りとうるみの一方ではなく、その二つが地と刃に並び立つことが、同派を他と分かつ見どころである。在銘の太刀・短刀は棟寄りに細鏨の二字銘を切り、原鑢の鷹の羽を残すものがあり、これを古い手の清綱の典型として初代に充てる。無銘大磨上の刀は、流れて柾がかり肌立った鍛え、白け映り、うるみ刃文という同じ拠り所を裏から読んで極められる。主要工としては事実上の祖たる清綱が同派を測る代であり、末二王の清永がこれに次いで一派の継続を支える。遺例は確実なものこそ多くないが、最古手の在銘太刀をはじめ在銘・無銘の数口が基準作に列なり、地刃に緩みなく同派の特色をよくあらわす。来歴の遺るところには格があり、ある太刀は徳川宗家の手を経て後に美術館へ納まり、在銘の一口は大阪の旧蔵を経て伝来し、年紀の基準作は厳島神社に伝存する。鷹の羽の鑢目と古い二字銘を残した在銘の清綱は、西国の鎌倉作を集める者が出会い得る最も稀なもののひとつで、現れたときには一里塚となる。 詳しく見る →
室町時代
応仁の乱が足利の体制を砕いた後、戦国の一世紀はほとんどすべての国を武装させた。この時代は選ぶ目に報いる。並の作は多いが、その傍らには第一級の注文打ちが立っている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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