正阿弥派は日本各地に多くの支流を持ち、各地方で優れた鐔工を輩出しました。本作の作者である正阿弥伝兵衛は、秋田正阿弥派の始祖として知られています。本名を鈴木重義といい、慶安四年（1651年）に生まれました。伝兵衛は18歳の時に江戸へ上り、江戸正阿弥派のもとで修行を積みます。修行の後、正阿弥の姓を名乗ることを許されましたが、これは当時非常に名誉なことでした。秋田へ帰郷した後は、久保田藩三代藩主・佐竹義処の抱え工となります。彼の指導のもとで秋田正阿弥派は隆盛を極め、伝兵衛はその卓越した技術で名を馳せました。 秋田正阿弥派は、力強い鉄地に大胆な透かしを施した作風を最大の特徴としています。他の正阿弥派の作と比較して、秋田彫は肉厚で堅牢な造り込みとなる傾向があり、より実戦的で武骨な気風を反映しています。特に伝兵衛の鐔は、細部まで行き届いた丁寧な仕事と、大胆かつ独創的な構図において高く評価されています。その革新的で芸術的な表現は、現代の抽象美術にも通じると評されるほどです。
NihontoWatch
秋田正阿弥派
mid Edo (Kanbun era, c. 1660s)
Akita
在銘
鐔工 · 出羽
現在9点販売中
販売店の出品ページで鑑定書を確認できませんでした。日本刀および刀装具は通常、NBTHK（または NTHK）の鑑定を受けます。鑑定書がない場合、極めは販売店の見解にとどまり、第三者による確認は行われていません。ご購入前に販売店へ鑑定書の有無をお問い合わせのうえ、慎重にご判断ください。
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正阿弥派は日本各地に多くの支流を持ち、各地方で優れた鐔工を輩出しました。本作の作者である正阿弥伝兵衛は、秋田正阿弥派の始祖として知られています。本名を鈴木重義といい、慶安四年（1651年）に生まれました。伝兵衛は18歳の時に江戸へ上り、江戸正阿弥派のもとで修行を積みます。修行の後、正阿弥の姓を名乗ることを許されましたが、これは当時非常に名誉なことでした。秋田へ帰郷した後は、久保田藩三代藩主・佐竹義処の抱え工となります。彼の指導のもとで秋田正阿弥派は隆盛を極め、伝兵衛はその卓越した技術で名を馳せました。 秋田正阿弥派は、力強い鉄地に大胆な透かしを施した作風を最大の特徴としています。他の正阿弥派の作と比較して、秋田彫は肉厚で堅牢な造り込みとなる傾向があり、より実戦的で武骨な気風を反映しています。特に伝兵衛の鐔は、細部まで行き届いた丁寧な仕事と、大胆かつ独創的な構図において高く評価されています。その革新的で芸術的な表現は、現代の抽象美術にも通じると評されるほどです。
NihontoWatch秋田正阿弥派
mid Edo (Kanbun era, c. 1660s)
Akita
在銘
鐔工 · 出羽
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