室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
日本刀 刀：千代鶴（日本美術刀剣保存協会 保存刀剣鑑定書付属） 【解説】 本作は千代鶴派と極められた刀です。その作風から、南北朝時代末期から室町時代初期（14世紀後半〜15世紀初頭）にかけて制作されたものと推測されます。 千代鶴派について 千代鶴派の祖は国安（國安）です。国安は、山城国（京都）の名工として名高い来国俊の弟・国真の孫にあたると伝えられています。 国安は「越前来」の代表的工として知られ、もとは山城国で打っていましたが、後に越前国へ移住し千代鶴派を興しました。「千代鶴」の名は、国安の幼名が千代鶴丸であったことに由来します。同派は南北朝末期から室町初期にかけて大きく繁栄しました。 来派と山城伝 山城国は「山城伝」と呼ばれる作刀様式で知られています。山城伝の起源は平安時代、都が奈良から京都へ移された時期にまで遡ります。当初は公家や皇族のために刀を打つことで発展し、後に武家政権の時代となると諸大名のためにも作刀を行うようになりました。この地からは数多くの名工が輩出されています。 山城伝の祖は三条宗近とされ、その中でも「来派」は山城伝において最も格式高い流派の一つです。千代鶴派の作品には、この来派の特色が色濃く反映されています。 「千代鶴」の名の由来 「千代」は千年を、「鶴」は瑞鳥である鶴を意味します。「千代鶴」という名は非常に縁起が良く、古来より結婚式などの慶事や儀礼の場において、同派の刀は珍重されてきました。 「鶴は千年、亀は万年」という言葉がある通り、鶴は長寿の象徴であり、また番（つがい）の仲が良いことから夫婦円満の象徴ともされています。 本作は日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「保存刀剣」の鑑定を受けた真作です。保存状態が良く、美術品として価値の高い日本刀であることを証明するものです。 ※刀身には数箇所、鍛え傷（ Kitae Kizu）が見受けられます。詳細な状態を確認されたい場合は、ご購入前に必ず追加写真をご請求ください。 【刀身諸元】 長さ（Nagasa）：68.6 cm 反り（Sori）：1.6 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造。 地紋（Jihada）：鍛錬の過程で現れる鋼の表面模様。 切先（Kissaki）：刀身の先端部分。 茎（Nakago）：柄に収まる持ち手部分。 茎には「黒錆」が残されていますが、これは柄内部での赤錆の発生を防ぐためのものです。経年による茎の色調の変化は、専門家が制作年代を推定する上での重要な指標となります。 【拵】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などで構成される外装。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の上下を保護する一対の金具。 本品の縁頭には複数の紋が彫り込まれており、家紋を意匠化したものと推測されます。縁金具には、藤の花を円形に配した「下り藤」紋が施されています。
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山城伝 · 越前
現在12点販売中
千代鶴派は越前を本拠とした一門である。説示によれば、その祖は来国安に求められる。来国安は生国を山城とし、一説に来国末の孫といい、のちに越前へ移住して千代鶴派の祖となったと伝え、銘鑑はその年代を貞治の頃とする。あわせて越前には来国安の弟子と伝える千代鶴国安なる工があり[[c:1]]、これを祖とする伝えもあって、時代を同じく貞治の頃という。いずれにせよ一門は山城の来派を源流に置き、これを越前の地に移したものとして説示は位置づけている。以後この派は室町期まで続き、国安系の守弘が現れる。守弘は同名に複数代があり、銘鑑は初代を応永、二代を嘉吉あるいは文安の頃とし、藤左衛門尉と称した者もあるという。さらに越前敦賀の光行のごとく[[c:2]]、一説に越前国行の門と伝える年紀作の工も説示に名を連ねる。 作風は、来派を承けた地刃に越前という地方色が加わる点に特徴がある。鍛えは板目に杢目や流れ肌を交え、総じて肌立ちごころとなり、地沸が厚くつき、地景がしきりに入り、白けごころを帯び、鉄色がやや黒みがかるものがある。刃文は来国安に擬せられる一類では中直刃を基調に小互の目を交え、足が入り、刃縁にほつれ・喰違刃・二重刃が現れ、沸がよくついて匂口が明るい。一方、守弘ら国安系の作では互の目調の乱れ刃となり、丁子ごころや尖りごころの刃を交え、飛焼が入り、棟焼がしきりにかかり、砂流し・金筋がかかって地刃ともによく沸づくものが目立つ。帽子は直ぐごころに小丸となるもの、乱れ込んで掃きかけるもの、焼き詰めるものなど作により変化する。見分けにあたっては、肌立ちと白けごころ、黒みがかる鉄色、帽子に見える野趣ある働きなどが手掛かりとなる。 鑑定では、一見すると山城本国の来国光あたりにも見えるが、注視すれば地刃の出来に一歩を譲り、肌立ちが強く帽子の働きが本国以上に野趣を示すところに、来国安の極めが首肯される、と説示はくり返し述べる。守弘の作は互の目調の乱れ刃で地刃ともによく沸え、来風とは趣を異にするとされ、有銘作が珍重される。代表的な遺例としては、無銘ながら身幅広く大鋒に結ぶ南北朝期の姿を示す来国安極めの刀、互の目調の乱れ刃を焼いた守弘の太刀や年紀ある脇指、越前敦賀の光行の年紀短刀などが説示に挙げられる。現存する作刀は少なく、来派の正系を越前に伝えた一門として位置づけられている。 詳しく見る →
室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
日本刀 刀：千代鶴（日本美術刀剣保存協会 保存刀剣鑑定書付属） 【解説】 本作は千代鶴派と極められた刀です。その作風から、南北朝時代末期から室町時代初期（14世紀後半〜15世紀初頭）にかけて制作されたものと推測されます。 千代鶴派について 千代鶴派の祖は国安（國安）です。国安は、山城国（京都）の名工として名高い来国俊の弟・国真の孫にあたると伝えられています。 国安は「越前来」の代表的工として知られ、もとは山城国で打っていましたが、後に越前国へ移住し千代鶴派を興しました。「千代鶴」の名は、国安の幼名が千代鶴丸であったことに由来します。同派は南北朝末期から室町初期にかけて大きく繁栄しました。 来派と山城伝 山城国は「山城伝」と呼ばれる作刀様式で知られています。山城伝の起源は平安時代、都が奈良から京都へ移された時期にまで遡ります。当初は公家や皇族のために刀を打つことで発展し、後に武家政権の時代となると諸大名のためにも作刀を行うようになりました。この地からは数多くの名工が輩出されています。 山城伝の祖は三条宗近とされ、その中でも「来派」は山城伝において最も格式高い流派の一つです。千代鶴派の作品には、この来派の特色が色濃く反映されています。 「千代鶴」の名の由来 「千代」は千年を、「鶴」は瑞鳥である鶴を意味します。「千代鶴」という名は非常に縁起が良く、古来より結婚式などの慶事や儀礼の場において、同派の刀は珍重されてきました。 「鶴は千年、亀は万年」という言葉がある通り、鶴は長寿の象徴であり、また番（つがい）の仲が良いことから夫婦円満の象徴ともされています。 本作は日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「保存刀剣」の鑑定を受けた真作です。保存状態が良く、美術品として価値の高い日本刀であることを証明するものです。 ※刀身には数箇所、鍛え傷（ Kitae Kizu）が見受けられます。詳細な状態を確認されたい場合は、ご購入前に必ず追加写真をご請求ください。 【刀身諸元】 長さ（Nagasa）：68.6 cm 反り（Sori）：1.6 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造。 地紋（Jihada）：鍛錬の過程で現れる鋼の表面模様。 切先（Kissaki）：刀身の先端部分。 茎（Nakago）：柄に収まる持ち手部分。 茎には「黒錆」が残されていますが、これは柄内部での赤錆の発生を防ぐためのものです。経年による茎の色調の変化は、専門家が制作年代を推定する上での重要な指標となります。 【拵】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などで構成される外装。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の上下を保護する一対の金具。 本品の縁頭には複数の紋が彫り込まれており、家紋を意匠化したものと推測されます。縁金具には、藤の花を円形に配した「下り藤」紋が施されています。
NihontoWatch山城伝 · 越前
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千代鶴派は越前を本拠とした一門である。説示によれば、その祖は来国安に求められる。来国安は生国を山城とし、一説に来国末の孫といい、のちに越前へ移住して千代鶴派の祖となったと伝え、銘鑑はその年代を貞治の頃とする。あわせて越前には来国安の弟子と伝える千代鶴国安なる工があり[[c:1]]、これを祖とする伝えもあって、時代を同じく貞治の頃という。いずれにせよ一門は山城の来派を源流に置き、これを越前の地に移したものとして説示は位置づけている。以後この派は室町期まで続き、国安系の守弘が現れる。守弘は同名に複数代があり、銘鑑は初代を応永、二代を嘉吉あるいは文安の頃とし、藤左衛門尉と称した者もあるという。さらに越前敦賀の光行のごとく[[c:2]]、一説に越前国行の門と伝える年紀作の工も説示に名を連ねる。 作風は、来派を承けた地刃に越前という地方色が加わる点に特徴がある。鍛えは板目に杢目や流れ肌を交え、総じて肌立ちごころとなり、地沸が厚くつき、地景がしきりに入り、白けごころを帯び、鉄色がやや黒みがかるものがある。刃文は来国安に擬せられる一類では中直刃を基調に小互の目を交え、足が入り、刃縁にほつれ・喰違刃・二重刃が現れ、沸がよくついて匂口が明るい。一方、守弘ら国安系の作では互の目調の乱れ刃となり、丁子ごころや尖りごころの刃を交え、飛焼が入り、棟焼がしきりにかかり、砂流し・金筋がかかって地刃ともによく沸づくものが目立つ。帽子は直ぐごころに小丸となるもの、乱れ込んで掃きかけるもの、焼き詰めるものなど作により変化する。見分けにあたっては、肌立ちと白けごころ、黒みがかる鉄色、帽子に見える野趣ある働きなどが手掛かりとなる。 鑑定では、一見すると山城本国の来国光あたりにも見えるが、注視すれば地刃の出来に一歩を譲り、肌立ちが強く帽子の働きが本国以上に野趣を示すところに、来国安の極めが首肯される、と説示はくり返し述べる。守弘の作は互の目調の乱れ刃で地刃ともによく沸え、来風とは趣を異にするとされ、有銘作が珍重される。代表的な遺例としては、無銘ながら身幅広く大鋒に結ぶ南北朝期の姿を示す来国安極めの刀、互の目調の乱れ刃を焼いた守弘の太刀や年紀ある脇指、越前敦賀の光行の年紀短刀などが説示に挙げられる。現存する作刀は少なく、来派の正系を越前に伝えた一門として位置づけられている。 詳しく見る →
室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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