肥前刀は藩営の産業である。鍋島家は1596年頃、忠吉を京の埋忠明寿のもとに学ばせ、帰国したその工を核に公認の一門を築いた。小糠肌で名高いその作は、九代にわたり明治まで続いている。
この刀は肥前国広(肥前国広)と伝されています。肥前は現在の佐賀県に位置する国です。彼はその生涯においてこの国に居住しました。国広は特に寛永から万治年間(1624-1661年:江戸時代初期)にかけて活躍しました。国広の本名は橋本六郎左衛門です。彼は同国の高名な刀工である広貞の長男として生まれました。広貞は、江戸時代初期で最も有名な刀工の一人である初代忠吉の弟でした。 江戸時代後期に山田浅右衛門によって出版された書物(懐宝剣尺)によると、国広によって鍛えられた刀は和歌物(良き切れ味)としてランク付けされました。浅右衛門は江戸幕府に雇われた試し斬りの専門家でした。そしてこの本の中で、彼は名だたる刀工によって鍛えられた日本刀がどれほど鋭いかを判定しました。 肥前国の刀工たちは鍋島藩の庇護の下で働いていました。彼らは地鉄の表面が非常に滑らかな小糠肌を持つ美しい刀を製作することができました。この肌は肥前国で製作された刀の最もよく知られた特徴の一つです。また、刀工たちは西洋で作られた炭素鋼を使用し、混ぜ合わせました。肥前国は国際貿易を通じて繁栄していたため、西洋の炭素鋼を容易に入手することができました。 初代忠吉(彼の叔父) 初代忠吉は佐賀藩で生まれ育ちました。1596年、藩の命により、彼は江戸時代初期の偉大な刀工の一人である埋忠明寿(埋忠明寿)から刀剣鍛錬の技術を学ぶために京都へ赴きました。彼は職人技を向上させ、2年後(1598年)に佐賀藩へ戻りました。鍋島氏の初代当主である鍋島勝茂は、初代忠吉の作品を非常に高く評価しました。そして勝茂は彼を御抱え鍛冶、すなわち特定の藩や氏族のために専ら刀を鍛える刀工に任命しました。そして忠吉は鍋島氏の本拠地である佐賀城の近くに住み始めました。そして彼は、江戸時代を通じて100人以上の刀工を育成した肥前忠吉派を創設しました。国広はその一人です。 太刀拵 この刀は太刀(太刀)拵に収められています。太刀は主に平安時代(西暦794-1185年)から室町時代初期にかけて、馬上の甲冑武者によって片手で使用されました。太刀は刃を地面に向けて左腰に緩く吊り下げられており、地上にいる兵士を切り伏せるために、より速く抜くことができました。 その華やかな外見から、太刀形式の刀装具を持つことは武士の間で社会的ステータスとなりました。 この刀はNBTHK(日本美術刀剣保存協会:日本美術刀剣保存協会)によって発行された保存刀剣(保存刀剣)として鑑定されています。 縁・頭 冑金(冑金/兜金)は、柄の端に取り付けられる金具です。そして、猿手(猿手)がこの冑金に取り付けられています。刀の使い手は、この輪に腕貫緒(腕貫緒、主に騎馬の際に刀が手から脱落するのを防ぐために手首に巻く紐)を通しました。加えて、縁金物(縁金物)も柄に取り付けられる金具ですが、冑金とは反対側に位置します。 この柄のこれらの金属部品はすべて、当初は各表面に黒色を帯び、金の縁取りがあったようです。しかし、経年変化により一部の彩色が褪せており、現在は数箇所、特に縁金物に銅の茶色が見られます。意匠については、冑金と縁金物に桜が彫られています。これは鐔や石突金物(石突金物、鞘の端に取り付けられる金具)と同じモチーフです。桜は春の風物詩の一つであり、日本では古くから愛されてきました。一説には、桜には穀物の神が宿るとされています。そのため、この花文様は豊作の象徴として扱われてきました。 柄と目貫 この目貫の中央部分、ここにデザインされた円形のモチーフは家紋であると私たちは考えています。この紋は、最もよく知られた家紋の一つである葵巴/三つ葉葵の紋(葵巴/三つ葉葵の紋)と言えるでしょう。 それは各茎が枝分かれし、特徴的なハート型の葉を持つ植物文様です。そして今日では、戦国時代の有名な武将である徳川家康(徳川 家康、1543-1616)率いる徳川将軍家の家紋として知られています。この植物文様は、京都府の賀茂神社の紋にも使われてきました。前述の通り、有名な将軍家である徳川家は、賀茂神社との縁から三つの葵の葉を用いた家紋を持ちました。その葉が常に太陽を向く習性があり、「葵」という言葉が太陽を「仰ぐ(仰ぐ)」に通じることから、人々は葵文様が幸運をもたらすと考えていました。 鐔と鎺 これは太刀拵鐔(太刀拵鐔)の典型的な形状です。太刀鐔(太刀鐔)と刀鐔(刀鐔)の違いは、茎櫃(茎櫃、中央の穴)の上下の位置が逆転していることです。この拵の鐔は葵(葵)形をしています。 四隅に注目すると、各端にハート型の穴が彫られているのがわかります。これは猪の目(猪の目)文様と呼ばれます。猪の目文様は古くから用いられてきました。その名の通り、猪の目がこの文様の由来です。猪の目の意匠は、邪霊や火災から守る魔除けとして機能すると信じる人々もいました。また、幸運をもたらすとも言われています。彫られた意匠については、金属の色のため少し見えにくいかもしれませんが、柄の金具と同じ桜の文様が見て取れるはずです。 鑑定書 彼らは令和4年(2022年)8月25日に刀身を鑑定しました。彼らはこれを、日本社会にとって保存する価値のある刀剣である保存刀剣として評価しました。






















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新刀 · 肥前 · 1644-1648頃
藤代 中上作 · 刀剣大鑑 上位76%
現在2点販売中
新刀 · 肥前
現在105点販売中
肥前派は、肥前佐賀の城下を中心に興った新刀期の一流であり、その祖は橋本新左衛門と称した初代忠吉である。資料によれば、初代は鍋島家の抱え工として、慶長元年に藩命により彫工宗長とともに上洛して京の埋忠明寿の門に入り、忠吉は鍛刀を、宗長は彫技を学んだという。同三年に帰国して佐賀城下に住し、鍋島藩の庇護のもとに一門は大いに栄えた。年紀は慶長五年に始まり、元和十年には再び上洛して武蔵大掾を受領し、名を忠吉から忠広に、氏を源から藤原に改めている。この改名は同一の手の変遷であって別人ではない。初代の嫡子たる二代近江大掾忠広は六十有余年に及ぶ作刀生活を送って肥前最多作の工となり、本家の忠吉銘は土佐守家を経て三代陸奥守忠吉へと返上襲名されて、上三代の本流を成した。これと並んで、初代の門人や身内から、播磨大掾忠国の系、河内大掾正広に発する正広の系、出羽守行広の系といった分家、すなわち傍肥前と汎称される諸工が興り、代を重ねて佐賀の工房は確立された。 一門の共通する作風は、まずその地鉄に表れる。よく約んだ小板目を緻密に鍛え、地沸が微塵に厚く均しくつき、地景が細かに頻りに入って、かね明るく冴える。資料はこれを肥前特有の米糠肌と名指し、他派の出さない細かく明るい肌であるとする。この精良な地の上に、本家の本領たる中直刃を焼く。浅くのたれごころを帯び、処々に小互の目を交え、小足・葉が入り、匂深く小沸が細かについて締まり明るく、帽子は直ぐに小丸へ静かに返る。本来狙った来一門の直刃に対しては、匂口がより締まって明るく、鍛えに覇気がある点で分かれると説く。一方、初代の初期作には直江志津・古作大和物・来一門・鎌倉名工を狙った多様な写し物があり、掃きかけの帽子など本家の通則の例外も見える。代や系統による差異も資料の支持する範囲で明らかである。二代忠広と三代忠吉は本家本領の静かな直刃を継ぎ、なかでも三代は祖父初代を想わせる強く精美な鍛えを身上とする。これに対し傍肥前の諸工は華やかな乱れ刃を好み、正広は丁子を主調とした乱れに互の目を交え、行広は竪長の足長丁子乱れを焼き、忠国は一門の中で最も砂流しが目立つ足長丁子をあらわした。本家が直刃で読まれるのに対し、傍系はその精良な地を覇気ある乱刃へ運んだのである。 肥前刀の鑑定の勘所は、何よりこの米糠肌にある。明るく冴えた小糠肌の上に締まった直刃を焼くという組合せこそ、収集家が肥前刀を求める核心であり、地鉄と刃文が相俟って同派同定の眼目を成す。さらに銘振りもまた鑑定の一部をなし、本家は刀に指裏すなわち太刀銘に切るのを常とし、五字銘・住人銘・受領銘の別が時期を語る。主要刀工の格は資料の伝える通りで、初代忠吉は藤代の極めで最上作、二代忠広・三代忠吉や正広・行広は上々作ないし上作に位置づけられる。代表作には鍋島家伝来の作が多く、来歴には尾張徳川家・佐竹家・皇室などの名が録され、初代の一口には師明寿の添銘が遺り、忠国・正広の作には山野加右衛門ら截断銘を金象嵌に帯びるものがあって、手のみならず刃味の証となる。指定を受けた作の多くは旧蔵家や公の収蔵に永く蔵されて市に現れることは少なく、傍系の作も折にふれて世に出るにとどまる。されば在銘の肥前忠吉は手の届かぬものではないが、祖その人の作や、最も精美な米糠肌に直刃を焼いた一口が現れることは時折のことであり、現れれば肥前刀の一里塚というべきものである。 詳しく見る →
肥前 藩営の刀
肥前刀は藩営の産業である。鍋島家は1596年頃、忠吉を京の埋忠明寿のもとに学ばせ、帰国したその工を核に公認の一門を築いた。小糠肌で名高いその作は、九代にわたり明治まで続いている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会(NBTHK)は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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