江戸時代中期　当世具足 日本甲冑武具研究保存会　特別貴重資料認定（A-64） 時代： 江戸時代中期（1688-1800年頃） 令和8年（2026年）7月26日付にて日本甲冑武具研究保存会より「特別貴重資料」の鑑定を受けております。 ※認定証の原本は本年9月から10月頃に到着予定です。 【兜】 素材：鉄製 兜は侍の頭部を守る極めて重要な防具です。初期の兜は実用性が重視されていましたが、時代が下るにつれ、武士の威厳や個性、さらには信仰心をも象徴するものへと変化しました。室町時代後期から江戸時代にかけては、獣毛や貝殻、植物、紙などを用いた装飾性の高い「変わり兜」も登場しました。 実用的な意匠の中でも、特に高く評価されたのが「筋兜（すじかぶと）」です。鉢の表面に筋（畝）を立てることで、刀の打撃を逸らし衝撃を和らげる構造となっています。この工夫は軽量化にも繋がり、14世紀から16世紀にかけての戦術の変化に対応しました。室町時代に全盛を迎えた筋兜ですが、本作は「六十二間筋兜（ろくじゅうにけんすじかぶと）」であり、62枚の鉄板を矧ぎ合わせて鉢を形成しています。放射状に広がる筋は、機能美と堅牢さを兼ね備えています。表面は黒漆塗で仕上げられています。 ■錣（しころ）： ■吹返（ふきかえし）：巴紋 吹返は兜の左右両端に位置し、顔面を刀の攻撃から保護する役割を持ちます。 ■面頬（めんぽう）：烈勢面頬 本作は「烈勢面頬（れっせいめんぽう）」と呼ばれる形式で、敵を威圧するために憤怒の表情を模しています。面頬には形状や意匠により多くの種類がありますが、その目的は顔面の保護のみならず、自らの素顔を隠すことで心理状態を悟らせないという点にもありました。また、本作には長い髭が植えられており、これにより若年の兵であっても壮年の武士のような威厳ある風貌を演出することが可能でした。 ■前立（まえだて）：蓮（はす） 兜の前面には「蓮」をモチーフとした前立が添えられています。八葉の蓮華を真上から見たような意匠で、左右対称に花弁が開いた均衡の取れた造形です。 仏教において蓮は、泥中から芽を出しながらも決して汚れることなく清らかな花を咲かせることから、清浄、悟り、そして往生を象徴します。また、阿弥陀如来が蓮華座に座す姿とも深く結びついています。武士にとってこのモチーフは、洗練された美意識だけでなく、神仏の加護や魂の救済への願いを込めたものと考えられます。 【鎧】 ■胴（どう）：二枚胴 戦国時代以降に普及した「当世具足（とうせいぐそく）」の代表的な形式である「二枚胴」です。前後二つのパーツで構成されていることからその名があります。 本作は「鉄朱漆塗（てつしゅうるしぬり）」で仕上げられており、深みのある朱色が力強くも洗練された印象を与えます。威毛（おどしげ）には「紺糸威（こんいとおどし）」が用いられ、伝統的な小札（こざね）の優美さを保ちつつ、堅牢さと簡潔な構造、そして保守の容易さを実現しています。 ※経年による威糸の解れや断裂が見られる箇所がございます。ご購入前に写真をよくご確認ください。 ※肩から繋がる元の威糸が切れているため、現在は黒紐にて肩と胸部を連結しております。 ■草摺（くさずり）： ※草摺の威糸に数箇所の断裂がございます。 【小具足】 ■籠手（こて）： 緻密な細工が施されています。

江戸時代中期　当世具足 日本甲冑武具研究保存会　特別貴重資料認定（A-64） 時代： 江戸時代中期（1688-1800年頃） 令和8年（2026年）7月26日付にて日本甲冑武具研究保存会より「特別貴重資料」の鑑定を受けております。 ※認定証の原本は本年9月から10月頃に到着予定です。 【兜】 素材：鉄製 兜は侍の頭部を守る極めて重要な防具です。初期の兜は実用性が重視されていましたが、時代が下るにつれ、武士の威厳や個性、さらには信仰心をも象徴するものへと変化しました。室町時代後期から江戸時代にかけては、獣毛や貝殻、植物、紙などを用いた装飾性の高い「変わり兜」も登場しました。 実用的な意匠の中でも、特に高く評価されたのが「筋兜（すじかぶと）」です。鉢の表面に筋（畝）を立てることで、刀の打撃を逸らし衝撃を和らげる構造となっています。この工夫は軽量化にも繋がり、14世紀から16世紀にかけての戦術の変化に対応しました。室町時代に全盛を迎えた筋兜ですが、本作は「六十二間筋兜（ろくじゅうにけんすじかぶと）」であり、62枚の鉄板を矧ぎ合わせて鉢を形成しています。放射状に広がる筋は、機能美と堅牢さを兼ね備えています。表面は黒漆塗で仕上げられています。 ■錣（しころ）： ■吹返（ふきかえし）：巴紋 吹返は兜の左右両端に位置し、顔面を刀の攻撃から保護する役割を持ちます。 ■面頬（めんぽう）：烈勢面頬 本作は「烈勢面頬（れっせいめんぽう）」と呼ばれる形式で、敵を威圧するために憤怒の表情を模しています。面頬には形状や意匠により多くの種類がありますが、その目的は顔面の保護のみならず、自らの素顔を隠すことで心理状態を悟らせないという点にもありました。また、本作には長い髭が植えられており、これにより若年の兵であっても壮年の武士のような威厳ある風貌を演出することが可能でした。 ■前立（まえだて）：蓮（はす） 兜の前面には「蓮」をモチーフとした前立が添えられています。八葉の蓮華を真上から見たような意匠で、左右対称に花弁が開いた均衡の取れた造形です。 仏教において蓮は、泥中から芽を出しながらも決して汚れることなく清らかな花を咲かせることから、清浄、悟り、そして往生を象徴します。また、阿弥陀如来が蓮華座に座す姿とも深く結びついています。武士にとってこのモチーフは、洗練された美意識だけでなく、神仏の加護や魂の救済への願いを込めたものと考えられます。 【鎧】 ■胴（どう）：二枚胴 戦国時代以降に普及した「当世具足（とうせいぐそく）」の代表的な形式である「二枚胴」です。前後二つのパーツで構成されていることからその名があります。 本作は「鉄朱漆塗（てつしゅうるしぬり）」で仕上げられており、深みのある朱色が力強くも洗練された印象を与えます。威毛（おどしげ）には「紺糸威（こんいとおどし）」が用いられ、伝統的な小札（こざね）の優美さを保ちつつ、堅牢さと簡潔な構造、そして保守の容易さを実現しています。 ※経年による威糸の解れや断裂が見られる箇所がございます。ご購入前に写真をよくご確認ください。 ※肩から繋がる元の威糸が切れているため、現在は黒紐にて肩と胸部を連結しております。 ■草摺（くさずり）： ※草摺の威糸に数箇所の断裂がございます。 【小具足】 ■籠手（こて）： 緻密な細工が施されています。