江戸時代　二枚胴具足 日本甲冑武具研究保存会　特別貴重資料認定（A-67） 時代： 江戸時代中期（1688年-1800年頃） 令和8年（2026年）7月26日付にて日本甲冑武具研究保存会より鑑定済み。認定書は9月から10月頃に発行予定です。 兜（かぶと） ■鉢：星兜 兜は頭部を守護するための防具です。当初は実用性を重視して製作されていましたが、時代と共にその意匠は変化し、武士たちは特徴的な兜を着用することで、自らの威厳や個性、あるいは信仰を表現するようになりました。一説には、こうした独創的な意匠の兜は室町時代後期から江戸時代にかけて盛んに作られたとされています。これらは「変わり兜」と総称され、動物の毛、貝殻、植物、和紙など、多種多様な素材が装飾に用いられました。 本品の「星兜」は、平安時代中期（888年-1068年頃）に誕生した形式です。鉄板を繋ぎ合わせるための小さな鋲を「星」と呼びます。江戸時代には、変わり兜のみならず、こうした古式を模した兜も盛んに作られました。本作の星兜は、頂辺に向かうにつれて星が小さくなる「厘劣り（りんおとり）」という技法が用いられています。これは、すべての星が同じ大きさであった古式の星兜とは異なる、江戸期ならではの意匠的特徴です。 ■しころ（錣）： 黒漆塗板物紺糸素懸威（くろうるしぬりいたものこんいとすがけおどし） ■吹返（ふきかえし）： 吹返は兜の左右に張り出した部分で、敵の太刀打ちから顔面を守る実用的な機能と共に、着用者の格調や美意識を示す装飾的な役割も果たしました。 本兜の吹返には、「丸に三ツ地紙紋（まるにみつじがみもん）」に酷似した紋様が施されています。 「地紙」とは、扇の骨に貼る紙の形を指します。扇は日本人の生活に深く根付いた道具であり、江戸時代には夏場に地紙を売り歩く地紙売りという行商も存在しました。扇の文様から派生した地紙紋は、扇が開いた形が「末広がり」に通じることから、家運隆盛や繁栄を願う瑞祥（縁起の良い印）として尊ばれ、多くの武家が家紋として採用しました。 本品のモチーフが厳密にどの家紋であるかの特定には至っておりませんが、丸に三ツ地紙紋に極めて近い意匠であることから、同様に繁栄と幸運への願いが込められているものと推察されます。 ■面頬（めんぽう）：烈勢面（れっせいめん） この面頬は「烈勢面」と呼ばれる形式です。その名の通り、戦場において敵を威圧するような勇猛で険しい表情を象っています。顔面を保護する防具としての機能はもちろんのこと、対峙する相手を気圧し、武士の不屈の精神を誇示するという心理的な役割も担っていました。 ■前立（まえだて）：菖蒲紋（あやめもん） 兜の正面には「菖蒲紋」の前立が添えられています。菖蒲の葉をモチーフとした伝統的な意匠です。 古来より日本では、菖蒲は瑞祥の植物として重んじられてきました。「菖蒲（しょうぶ）」の音が「尚武（武事・軍事を尊ぶこと）」に通じることから、武家階級の間で特に好まれました。端午の節句に菖蒲を飾ったり、菖蒲湯に浸かったりする風習も、武運長久や健やかな成長を願う信仰に基づいています。

江戸時代　二枚胴具足 日本甲冑武具研究保存会　特別貴重資料認定（A-67） 時代： 江戸時代中期（1688年-1800年頃） 令和8年（2026年）7月26日付にて日本甲冑武具研究保存会より鑑定済み。認定書は9月から10月頃に発行予定です。 兜（かぶと） ■鉢：星兜 兜は頭部を守護するための防具です。当初は実用性を重視して製作されていましたが、時代と共にその意匠は変化し、武士たちは特徴的な兜を着用することで、自らの威厳や個性、あるいは信仰を表現するようになりました。一説には、こうした独創的な意匠の兜は室町時代後期から江戸時代にかけて盛んに作られたとされています。これらは「変わり兜」と総称され、動物の毛、貝殻、植物、和紙など、多種多様な素材が装飾に用いられました。 本品の「星兜」は、平安時代中期（888年-1068年頃）に誕生した形式です。鉄板を繋ぎ合わせるための小さな鋲を「星」と呼びます。江戸時代には、変わり兜のみならず、こうした古式を模した兜も盛んに作られました。本作の星兜は、頂辺に向かうにつれて星が小さくなる「厘劣り（りんおとり）」という技法が用いられています。これは、すべての星が同じ大きさであった古式の星兜とは異なる、江戸期ならではの意匠的特徴です。 ■しころ（錣）： 黒漆塗板物紺糸素懸威（くろうるしぬりいたものこんいとすがけおどし） ■吹返（ふきかえし）： 吹返は兜の左右に張り出した部分で、敵の太刀打ちから顔面を守る実用的な機能と共に、着用者の格調や美意識を示す装飾的な役割も果たしました。 本兜の吹返には、「丸に三ツ地紙紋（まるにみつじがみもん）」に酷似した紋様が施されています。 「地紙」とは、扇の骨に貼る紙の形を指します。扇は日本人の生活に深く根付いた道具であり、江戸時代には夏場に地紙を売り歩く地紙売りという行商も存在しました。扇の文様から派生した地紙紋は、扇が開いた形が「末広がり」に通じることから、家運隆盛や繁栄を願う瑞祥（縁起の良い印）として尊ばれ、多くの武家が家紋として採用しました。 本品のモチーフが厳密にどの家紋であるかの特定には至っておりませんが、丸に三ツ地紙紋に極めて近い意匠であることから、同様に繁栄と幸運への願いが込められているものと推察されます。 ■面頬（めんぽう）：烈勢面（れっせいめん） この面頬は「烈勢面」と呼ばれる形式です。その名の通り、戦場において敵を威圧するような勇猛で険しい表情を象っています。顔面を保護する防具としての機能はもちろんのこと、対峙する相手を気圧し、武士の不屈の精神を誇示するという心理的な役割も担っていました。 ■前立（まえだて）：菖蒲紋（あやめもん） 兜の正面には「菖蒲紋」の前立が添えられています。菖蒲の葉をモチーフとした伝統的な意匠です。 古来より日本では、菖蒲は瑞祥の植物として重んじられてきました。「菖蒲（しょうぶ）」の音が「尚武（武事・軍事を尊ぶこと）」に通じることから、武家階級の間で特に好まれました。端午の節句に菖蒲を飾ったり、菖蒲湯に浸かったりする風習も、武運長久や健やかな成長を願う信仰に基づいています。