1853年のペリー来航は徳川の泰平をほどき、二世紀ぶりに実用刀の大量需要を生んだ。四谷正宗と呼ばれた清麿はその前夜に世を去り、宗次や行秀が最後の好況を担った。
特別保存 小柄・小刀(Koshirae)付き 降魔護身の守り刀 刃文:沸出来の直刃。匂口は厚く明るい。刃の両側に口外刃(Kuchigaiba)の働きが見られる。 帽子:小丸で返りに沸が集中し、両側とも長く返る。裏の返りは丸みを帯び、表はより尖りごころとなる。 鍛え:詰んだ小板目肌で、無地肌に近い。地沸が厚く、特に刃縁付近に目立つ。 この刀について:月山貞治は月山貞吉の門人である。刀工大観では150万円の評価、藤代の新刀編では中作に列せられている。大坂で打ち、1865年頃から1912年頃にかけて活動した。この銘には貞治の号である剣龍子(Kenryushi)が切られている。彼はその経歴の中で研斎子(Kensaishi)も用いた。刀身は研ぎ上がりで傷はない。研ぎ、白鞘、繋ぎ、そして誂えの桐箱はすべて日本で製作された高品質なものである。貞治の作品の多くは体配が大きく、大切先であり、短刀であっても「大きな」個性を備えている。この刀も例外ではなく、10 mmの重ねを持つ力強い鎧通しであり、大胆でダイナミックな降魔の彫物がある。この刀の銘には大坂の生玉神社で打たれたことが記されている。この制作場所は、この短刀が魔除けの守り刀としての目的を持っていることを物語っている。 降魔護身:この短刀の彫物は「降魔 護身」と読める。降魔(Goma)は「悪魔を降伏させる」あるいは「悪を打ち負かす」ことを意味する。この言葉は仏教や武道の文脈で、精神的な強さや邪悪な力を克服する力を示すためにしばしば用いられる。護身(Goshin)は「自己を守る」あるいは「身体を守る」ことを意味する。物理的・精神的の両面で自らを保護するという考えを伝えており、武器や護符によく見られる銘文である。この献辞の意味は、この短刀が持ち主を魔物や悪から守るために作られたということである。これは力強い彫物であり、優れた地刃や彫りの質の鑑賞に加えて、刀身に神秘的な側面を添えている。 この短刀の外装は、特殊な形状の鞘を持つ独特な例である。目貫は赤銅の獅子。金布目のある肥後派の鉄製馬針が付いている。その他の金具は角製である。鞘の赤漆には年代相応の小さな擦れや跡がある。 この貞治は2020年に特別保存刀剣の指定を受けた。真田紐の付いた大きな誂えの桐箱が付属する。金箔のハバキ、白鞘、そして外装用の繋ぎがある。全体として、これは見事な完揃いの品であり、降魔の彫物がその鑑賞に神秘的な側面を加えている。

















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新々刀 · 摂津 · 1865-1868頃
刀剣大鑑 上位95%
現在4点販売中
新々刀 · 摂津
現在28点販売中
幕末 最後の需要
1853年のペリー来航は徳川の泰平をほどき、二世紀ぶりに実用刀の大量需要を生んだ。四谷正宗と呼ばれた清麿はその前夜に世を去り、宗次や行秀が最後の好況を担った。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会(NBTHK)は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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