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尾張 瓢箪透鐔(保存刀装具鑑定書付) 本作は、日本美術刀剣保存協会(日美刀)により「四方瓢箪(しほうひょうたん)」の図と極められた尾張派の鉄地鐔です。 瓢箪は古来より幸福や立身出世の象徴として尊ばれてきました。特に豊臣秀吉が戦に勝つたびに千成瓢箪を増やした逸話から、勝利の象徴としても広く知られています。 瓢箪の数にはそれぞれ意味があり、三つで「三拍(瓢)子」揃って縁起が良い、六つで「無病(六瓢)息災」といった語呂合わせが有名ですが、四つの瓢箪については決まった伝承が少ないようです。店主の私見ではございますが、四方に広がる瓢箪の配置から「四方八方に幸福が広がる」、あるいは「あらゆる勝負に勝つ」といった願いが込められているのではないかと推察いたします。 製作年代は室町末期から江戸初期頃と見られます。経年により一部色揚げが薄くなっている箇所もございますが、時代を考慮すれば保存状態は極めて良好です。 銘:無銘(尾張) 意匠:四方瓢箪図 鑑定:日本美術刀剣保存協会 保存刀装具 寸法:67 mm × 62 mm × 6 mm

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刀装具›尾張›鉄地四ツ瓢箪図尾張鍔 日本美術刀剣保存協会 保存刀装具
鍔保存
尾張派

鉄地四ツ瓢箪図尾張鍔 日本美術刀剣保存協会 保存刀装具

無銘 · Owari · 室町

売却済
鍔保存
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法量・詳細
作者

尾張派

時代

室町

銘

無銘

鑑定書

保存 (NBTHK)

説明

尾張 瓢箪透鐔(保存刀装具鑑定書付) 本作は、日本美術刀剣保存協会(日美刀)により「四方瓢箪(しほうひょうたん)」の図と極められた尾張派の鉄地鐔です。 瓢箪は古来より幸福や立身出世の象徴として尊ばれてきました。特に豊臣秀吉が戦に勝つたびに千成瓢箪を増やした逸話から、勝利の象徴としても広く知られています。 瓢箪の数にはそれぞれ意味があり、三つで「三拍(瓢)子」揃って縁起が良い、六つで「無病(六瓢)息災」といった語呂合わせが有名ですが、四つの瓢箪については決まった伝承が少ないようです。店主の私見ではございますが、四方に広がる瓢箪の配置から「四方八方に幸福が広がる」、あるいは「あらゆる勝負に勝つ」といった願いが込められているのではないかと推察いたします。 製作年代は室町末期から江戸初期頃と見られます。経年により一部色揚げが薄くなっている箇所もございますが、時代を考慮すれば保存状態は極めて良好です。 銘:無銘(尾張) 意匠:四方瓢箪図 鑑定:日本美術刀剣保存協会 保存刀装具 寸法:67 mm × 62 mm × 6 mm

流派について

尾張

鐔工 · 尾張

現在93点販売中

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尾張透鐔は京透鐔と共に透鐔の双璧と称され、室町時代前期から中期頃にその制作が始まり、江戸時代まで長きに亘って制作が続いた。尾張国(現在の愛知県西部)を本拠とするこの鐔工集団は、室町時代末期から桃山時代にかけて最盛期を迎え、格調高い鉄透鐔の優品を数多く世に送り出した。代表的な作者として山吉(山坂吉兵衛)や法安が知られ、銘文には「山坂吉兵へ」「山吉兵へ」等と刻されたものがあり、数代に亘って名跡が継承されたと推される。江戸時代に入る頃から次第に本来の尾張鐔の良さが失われていくが、成熟期の作品には透鐔の王者と賞賛されるに相応しい風格が認められる。 尾張透鐔の作風は、京透鐔の繊細優美に対し、力強さを秘めた風雅を持味とする。鉄の鍛えが勝れ、焼手仕上げによる深く厚い紫錆が実に美しく、耳には粒状・塊状・線状のあらゆる鉄骨が頻りに働いて独特の雅味を醸し出す。肉置は僅かに中窪とし、中低外高の造形に貫禄があり、角耳小肉の耳にあらわれた鉄骨も重要な見どころである。意匠には大別して二系統があり、花弁・松葉・沢瀉茗荷・蕨手など文様透鐔と、鯰図・宇津の山図・蟹図など切羽台を取り入れた大胆な絵風透鐔が制作された。絵風尾張鐔では鯰を下半にどっしりと置き、上半は髭と水藻を軽やかに配するなど、風格と瓢逸味を兼備した構図の妙が絶賛される。 尾張透鐔の優品は堂々とした大振りの造り込みを特徴とし、槌目風の平地に雁金と環、抱茗荷と柊・杏葉、網目文など変化に富んだ透かしを施す。櫃孔は大きく円形に取られ力強く、太目の耳と透しの文様の細い線との釣り合いがよい。鉄味の妙味と共に野趣に富み、枯淡な趣を醸し出す作風は、単に幾何学的な透しにも洗練味が認められ、他の追随を許さない独壇場を築いた。とろけるような焼手を施した堅実な鍛えの鉄味は、時に非況の作と評される大胆な意匠と相俟って、数寄者に広く歓迎される所以となっている。尾張透の洗練された格調高さは、鉄透鐔における最高峰の一角を占める。 詳しく見る →

7名の刀工指定105口
主要刀工
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彦右衛門—0
克明—0
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則亮 (Norisuke/Koreyoshi—0
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保存刀装具Hozon Tōsōgu
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銘が正しい、または無銘でも年代・流派を指摘でき、美術工芸的価値が認められる、保存に値する真正の刀装具と鑑定されたものです。

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日本美術刀剣保存協会(NBTHK)は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。

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Tosogu - 作 尾張派 - 無題Tosogu - 作 尾張派 - 無題
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Tosogu - 作 尾張派 - 無題Tosogu - 作 尾張派 - 無題
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Tsuba - Tokuho - 作 尾張派 - 鍔:松竹雪花透図Tsuba - Tokuho - 作 尾張派 - 鍔:松竹雪花透図
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Tsuba - Hozon - 作 尾張派 - 尾張抱茗荷透鐔(日本美術刀剣保存協会 保存刀装具)Tsuba - Hozon - 作 尾張派 - 尾張抱茗荷透鐔(日本美術刀剣保存協会 保存刀装具)
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Tsuba - Hozon - 作 尾張派 - JT1184 分銅雁金透鐔Tsuba - Hozon - 作 尾張派 - JT1184 分銅雁金透鐔
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Tsuba - Hozon - 作 尾張派 - 鐔[無銘 尾張 四方松皮菱透鐔][日本美術刀剣保存協会]保存刀装具Tsuba - Hozon - 作 尾張派 - 鐔[無銘 尾張 四方松皮菱透鐔][日本美術刀剣保存協会]保存刀装具
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Tsuba - Hozon - 作 尾張派 - JT502 花頭引手透鐔Tsuba - Hozon - 作 尾張派 - JT502 花頭引手透鐔
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和敬堂
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Tsuba - Jūyō - 作 信家 - 鍔 信家 瓢唐草文Tsuba - Jūyō - 作 信家 - 鍔 信家 瓢唐草文

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¥7,000,000
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Tsuba - Jūyō - 作 信家 - 信家 鐔Tsuba - Jūyō - 作 信家 - 信家 鐔

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Tsuba - Hozon - 作 金山派 - 茄子に雁金透図 鐔 無銘 金山Tsuba - Hozon - 作 金山派 - 茄子に雁金透図 鐔 無銘 金山

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Tsuba - Tokuho - 作 信家 - 刀装具 鑑定書内容:財)日本美術刀剣保存協会 特別保存刀装具[N.B.T.H.K]Tokubetsu Hozon Tousougu NO.B220 銘文:信家Tsuba - Tokuho - 作 信家 - 刀装具 鑑定書内容:財)日本美術刀剣保存協会 特別保存刀装具[N.B.T.H.K]Tokubetsu Hozon Tousougu NO.B220 銘文:信家

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Momoyama, Eiroku-Tensho (1558-1592)
¥3,300,000
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Tsuba - Hozon - 作 柳生派 - 後代柳生 鍔Tsuba - Hozon - 作 柳生派 - 後代柳生 鍔

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作柳生派
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Tsuba - Jūyō - 作 山吉兵衛 - 鐔:車透図Tsuba - Jūyō - 作 山吉兵衛 - 鐔:車透図

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Tsuba - Tokuho - 作 信家 - 刀装具Tsuba - Tokuho - 作 信家 - 刀装具

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作信家
Momoyama, Eiroku-Tensho (1558-1592)
¥2,750,000
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Tsuba - Tokuho - 作 尾張派 - 七宝文透図鐔 無銘 尾張Tsuba - Tokuho - 作 尾張派 - 七宝文透図鐔 無銘 尾張

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作尾張派
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