二つの朝廷、六十年の戦、そして刀剣史上もっとも劇的な姿。幅広の刀身、延びた切先、後代に磨上げられて雄大な刀となった大太刀。相州風がこの時代の様式であった。
本作は、大磨り上げ無銘ながら、『後代宝寿』と極められた一振り、無銘極めの場合、南北朝期を下らない作を『宝寿』、室町期以降の作を『後代宝寿』とします。 寸法二尺七寸四分弱、反り深く、鋭い大切っ先の堂々たる姿で、このスタイルから薙刀直しを思わせますが、鑑定では『刀』としています。 宝寿一派は、奥州平泉の軍備を担った鍛冶集団で、現在の宮城県大崎市付近で鍛刀したと伝わり、蝦夷地の豪族の抱え鍛冶としても活躍しました。またその縁起の良い名前から、江戸時代には、武家の間で祝儀贈答用として大変重宝されました。 作風は、大板目に綾杉肌風の流れ肌、白け映り立つ地鉄、刃縁潤み勝ちな直調、小乱れ調の刃等々、奥州鍛冶に共通した出来が多く見られ、年紀作としては、南北朝初期建武(一三三四~三六)から室町初期応永(一三九四~一四二八)期のものが残されています。 本作は、板目流れ心で、所々波状となり、一部強く肌立ち、地色やや黒み勝ち、湾れ乱れ調で互の目、小互の目交じりの刃は、刃縁総体的にやや潤み勝ちとなり、刃中所々金筋、砂流しが掛かっています。 地刃にやや鍛え肌等も目立ちますが、古作奥州物の伝統を墨守した真面目な作です。
NihontoWatch
脇物 · Oshu
宝寿は奥州を代表する刀工の一派である。説示によれば、古伝書は奥州に奈良朝時代から鎌倉期にかけて多数の刀工が存在したことを伝えるものの、作刀の現存するものはほぼ宝寿だけといってよく、その名跡は鎌倉時代より南北朝期を経て室町時代に及んで永く継承された。文献の上では平安時代からその名が見えるとされるが、現存作はおおむね鎌倉中期に始まる。宝寿は奥州舞草鍛冶の一派とされ、鎌倉時代以後の宝寿・舞草、南北朝以後の月山一類とともに東北の地に行われた古い系譜に連なる。年紀を刻む在銘作には建武・永徳・明徳・永和などの南北朝の年号が見え、室町期に入ると応永五・六・十二・十四・二十二・二十五年などの作が遺存しており、これらが同派の作域と時代の幅を知る手掛かりとなっている。 作風は東北の地方色を色濃く帯びる。鍛えは板目に杢目・流れ肌を交え、大板目・大肌をまじえて総体に肌立ち、ときに綾杉風の肌合や刃寄りの柾気を示す。地沸が厚くつき、地景が太く頻りに入り、かねは黒みを帯びて、淡く白け風の映りが立つのが常で、鉄色の黒ずむ様は同派を見分ける要となる。刃文は直刃調あるいは浅いのたれを基調に、小互の目・小のたれ・小乱れを交え、刃縁が頻りにほつれ、細かな二重刃がかかり、金筋・砂流しが盛んに働く。区際を焼き落とすものが見られ、匂口は沈みごころ、あるいはうるみごころとなることが多い。帽子は乱れ込みや直ぐに小丸となって掃きかけ、ときに先を焼き詰めるものがある。彫物には梵字・三鈷柄剣や棒樋、八幡大菩薩の神号などが見え、いかにも同派らしく、鄙びてはいるが力強く雅趣を湛える。これら肌立つ地鉄に黒む鉄、白け映り、うるむ焼刃といった一連の語法が、奥州鍛冶独得の作柄として繰り返し記される。 鑑定に際しては、大模様に肌立つ鍛えと太い地景、黒みがかる地鉄に白け風の映りが立つ点、直刃調に小乱れをまじえて区際を焼き落とし、金筋・砂流しの働く焼刃が見どころとされ、彫物に漂う地方色もまた同派を示す徴とされる。生ぶ茎在銘で年紀を伴うものは同派の作域を知る資料として重んじられ、永徳の折返銘の太刀の二字銘と同手とみて永徳頃と鑑する例、永和・建武・明徳の年紀に新資料の意義を認める例が説示に見える。なかには常々の同派の作に比して肌目がつみ、匂深く沸づいて匂口の冴えるものや、地刃の垢ぬけた出来を示すものもあり、こうした作は同派研究の好資料として位置づけられる。伝来の上では無銘ながら南北朝期の古い太刀姿を残し、磨上げられずに伝えられた大太刀が瀬戸内の豪族村上家の重代として伝わるなど、所伝とともに宝寿の極めを首肯し得る作も存している。短刀から大太刀・薙刀直しに至る諸作を通じて、宝寿は東北の古調を伝える一派として独自の位置を占めている。 詳しく見る →
二つの朝廷、六十年の戦、そして刀剣史上もっとも劇的な姿。幅広の刀身、延びた切先、後代に磨上げられて雄大な刀となった大太刀。相州風がこの時代の様式であった。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイト刀剣、刀装具、骨董等1点ものにつきましては、キャンセル待ちのお客様がおられる場合がございますので、ご返品のご連絡は商品到着後3日以内、ご返送は8日以内にお願いいたします。ご返金は商品ご返送到着後即日に致します。
本作は、大磨り上げ無銘ながら、『後代宝寿』と極められた一振り、無銘極めの場合、南北朝期を下らない作を『宝寿』、室町期以降の作を『後代宝寿』とします。 寸法二尺七寸四分弱、反り深く、鋭い大切っ先の堂々たる姿で、このスタイルから薙刀直しを思わせますが、鑑定では『刀』としています。 宝寿一派は、奥州平泉の軍備を担った鍛冶集団で、現在の宮城県大崎市付近で鍛刀したと伝わり、蝦夷地の豪族の抱え鍛冶としても活躍しました。またその縁起の良い名前から、江戸時代には、武家の間で祝儀贈答用として大変重宝されました。 作風は、大板目に綾杉肌風の流れ肌、白け映り立つ地鉄、刃縁潤み勝ちな直調、小乱れ調の刃等々、奥州鍛冶に共通した出来が多く見られ、年紀作としては、南北朝初期建武(一三三四~三六)から室町初期応永(一三九四~一四二八)期のものが残されています。 本作は、板目流れ心で、所々波状となり、一部強く肌立ち、地色やや黒み勝ち、湾れ乱れ調で互の目、小互の目交じりの刃は、刃縁総体的にやや潤み勝ちとなり、刃中所々金筋、砂流しが掛かっています。 地刃にやや鍛え肌等も目立ちますが、古作奥州物の伝統を墨守した真面目な作です。
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宝寿は奥州を代表する刀工の一派である。説示によれば、古伝書は奥州に奈良朝時代から鎌倉期にかけて多数の刀工が存在したことを伝えるものの、作刀の現存するものはほぼ宝寿だけといってよく、その名跡は鎌倉時代より南北朝期を経て室町時代に及んで永く継承された。文献の上では平安時代からその名が見えるとされるが、現存作はおおむね鎌倉中期に始まる。宝寿は奥州舞草鍛冶の一派とされ、鎌倉時代以後の宝寿・舞草、南北朝以後の月山一類とともに東北の地に行われた古い系譜に連なる。年紀を刻む在銘作には建武・永徳・明徳・永和などの南北朝の年号が見え、室町期に入ると応永五・六・十二・十四・二十二・二十五年などの作が遺存しており、これらが同派の作域と時代の幅を知る手掛かりとなっている。 作風は東北の地方色を色濃く帯びる。鍛えは板目に杢目・流れ肌を交え、大板目・大肌をまじえて総体に肌立ち、ときに綾杉風の肌合や刃寄りの柾気を示す。地沸が厚くつき、地景が太く頻りに入り、かねは黒みを帯びて、淡く白け風の映りが立つのが常で、鉄色の黒ずむ様は同派を見分ける要となる。刃文は直刃調あるいは浅いのたれを基調に、小互の目・小のたれ・小乱れを交え、刃縁が頻りにほつれ、細かな二重刃がかかり、金筋・砂流しが盛んに働く。区際を焼き落とすものが見られ、匂口は沈みごころ、あるいはうるみごころとなることが多い。帽子は乱れ込みや直ぐに小丸となって掃きかけ、ときに先を焼き詰めるものがある。彫物には梵字・三鈷柄剣や棒樋、八幡大菩薩の神号などが見え、いかにも同派らしく、鄙びてはいるが力強く雅趣を湛える。これら肌立つ地鉄に黒む鉄、白け映り、うるむ焼刃といった一連の語法が、奥州鍛冶独得の作柄として繰り返し記される。 鑑定に際しては、大模様に肌立つ鍛えと太い地景、黒みがかる地鉄に白け風の映りが立つ点、直刃調に小乱れをまじえて区際を焼き落とし、金筋・砂流しの働く焼刃が見どころとされ、彫物に漂う地方色もまた同派を示す徴とされる。生ぶ茎在銘で年紀を伴うものは同派の作域を知る資料として重んじられ、永徳の折返銘の太刀の二字銘と同手とみて永徳頃と鑑する例、永和・建武・明徳の年紀に新資料の意義を認める例が説示に見える。なかには常々の同派の作に比して肌目がつみ、匂深く沸づいて匂口の冴えるものや、地刃の垢ぬけた出来を示すものもあり、こうした作は同派研究の好資料として位置づけられる。伝来の上では無銘ながら南北朝期の古い太刀姿を残し、磨上げられずに伝えられた大太刀が瀬戸内の豪族村上家の重代として伝わるなど、所伝とともに宝寿の極めを首肯し得る作も存している。短刀から大太刀・薙刀直しに至る諸作を通じて、宝寿は東北の古調を伝える一派として独自の位置を占めている。 詳しく見る →
二つの朝廷、六十年の戦、そして刀剣史上もっとも劇的な姿。幅広の刀身、延びた切先、後代に磨上げられて雄大な刀となった大太刀。相州風がこの時代の様式であった。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイト刀剣、刀装具、骨董等1点ものにつきましては、キャンセル待ちのお客様がおられる場合がございますので、ご返品のご連絡は商品到着後3日以内、ご返送は8日以内にお願いいたします。ご返金は商品ご返送到着後即日に致します。
