日本刀 刀 伝・後代宝寿 日本美術刀剣保存協会（日刀保） 保存刀剣鑑定書付 【解説】 本作は、南北朝中期から室町初期（14世紀半ば〜15世紀初頭）にかけての「後代宝寿」の作と極められた一振りです。「後代」とは、流派の祖や初期の工ではなく、それ以降の時代に活躍した宝寿の職人による作であることを示しています。 宝寿派は、平安時代末期から南北朝時代（12世紀末〜14世紀頃）にかけて、陸奥国（現在の東北地方）で活動した刀工集団です。当時の武士たちから高く評価された、質実剛健で実用性に優れた作風で知られています。 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）の発行した鑑定書によれば、本作は後代宝寿に帰属し、その作風から鎌倉末期から南北朝時代、およそ14世紀頃に鍛造されたものと推察されます。 宝寿の刀工たちは、舞草（もぐさ）派の流れを汲む主流派に属していました。舞草派の起源は、奥州藤原氏が陸奥国を統治し始めた11世紀末まで遡り、平泉を拠点としていました。舞草派の中で、宝寿を除いて有銘の現存刀は極めて少なく、宝寿は同派の中で最も著名な存在です。 奥州藤原氏が源頼朝によって滅ぼされた後、主家を失った多くの宝寿刀工は日本各地へ移住しました。彼らの中には、備前国など他国の作刀の基礎を築いた名工も多く、日本刀の象徴的な特徴の形成に深く関わっています。 また、「宝寿」という名は「宝」と「寿（ことぶき）」という極めて縁起の良い文字で構成されているため、古来より武士の間では幸運をもたらすものとして、贈答品としても珍重されてきました。 本作は、日本美術刀剣保存協会により「保存刀剣」として鑑定されています。この鑑定書は、美術品としての価値が高く、保存状態が良好で、かつ真作であることが認められた日本刀にのみ授与されるものです。 ※刀身には僅かに鍛え傷（きたえきず）が見受けられます。詳細な状態を確認されたい場合は、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：81.0 cm 反り（Sori）：3.1 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造。 地紋（地肌）：鍛錬の過程で現れる鋼の表面模様。 切先（Kissaki）：刀身の先端部分。 茎（Nakago）：刀身の柄に収まる部分。 日本の刀工は、柄の内部での赤錆を防ぐために茎に黒錆を残します。この茎の錆色は長い年月を経て形成されるもので、専門家が製作年代を推定する際の重要な指標となります。 鎺（Habaki）：刀身が鞘の内部に直接触れるのを防ぐ金具。錆や欠けを防止する役割を果たします。 鑑定書：日本美術刀剣保存協会（日刀保）保存刀剣鑑定書（第383299号） 日本美術刀剣保存協会は、現代日本において最も権威ある刀剣鑑定機関の一つです。本作は平成21年（2009年）5月28日に、日本の文化財として保存に値する「保存刀剣」として認定されました。ご購入者様にはこの鑑定書原本をお渡しいたします。ご希望があれば、記載内容の英訳PDFを作成することも可能です。 登録証番号：福岡県 第48522号 福岡県教育委員会発行の銃砲刀剣類登録証が付属します。
Certificate reading — 無銘（後代宝寿）
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脇物 · Oshu
宝寿は奥州を代表する刀工の一派である。説示によれば、古伝書は奥州に奈良朝時代から鎌倉期にかけて多数の刀工が存在したことを伝えるものの、作刀の現存するものはほぼ宝寿だけといってよく、その名跡は鎌倉時代より南北朝期を経て室町時代に及んで永く継承された。文献の上では平安時代からその名が見えるとされるが、現存作はおおむね鎌倉中期に始まる。宝寿は奥州舞草鍛冶の一派とされ、鎌倉時代以後の宝寿・舞草、南北朝以後の月山一類とともに東北の地に行われた古い系譜に連なる。年紀を刻む在銘作には建武・永徳・明徳・永和などの南北朝の年号が見え、室町期に入ると応永五・六・十二・十四・二十二・二十五年などの作が遺存しており、これらが同派の作域と時代の幅を知る手掛かりとなっている。 作風は東北の地方色を色濃く帯びる。鍛えは板目に杢目・流れ肌を交え、大板目・大肌をまじえて総体に肌立ち、ときに綾杉風の肌合や刃寄りの柾気を示す。地沸が厚くつき、地景が太く頻りに入り、かねは黒みを帯びて、淡く白け風の映りが立つのが常で、鉄色の黒ずむ様は同派を見分ける要となる。刃文は直刃調あるいは浅いのたれを基調に、小互の目・小のたれ・小乱れを交え、刃縁が頻りにほつれ、細かな二重刃がかかり、金筋・砂流しが盛んに働く。区際を焼き落とすものが見られ、匂口は沈みごころ、あるいはうるみごころとなることが多い。帽子は乱れ込みや直ぐに小丸となって掃きかけ、ときに先を焼き詰めるものがある。彫物には梵字・三鈷柄剣や棒樋、八幡大菩薩の神号などが見え、いかにも同派らしく、鄙びてはいるが力強く雅趣を湛える。これら肌立つ地鉄に黒む鉄、白け映り、うるむ焼刃といった一連の語法が、奥州鍛冶独得の作柄として繰り返し記される。 鑑定に際しては、大模様に肌立つ鍛えと太い地景、黒みがかる地鉄に白け風の映りが立つ点、直刃調に小乱れをまじえて区際を焼き落とし、金筋・砂流しの働く焼刃が見どころとされ、彫物に漂う地方色もまた同派を示す徴とされる。生ぶ茎在銘で年紀を伴うものは同派の作域を知る資料として重んじられ、永徳の折返銘の太刀の二字銘と同手とみて永徳頃と鑑する例、永和・建武・明徳の年紀に新資料の意義を認める例が説示に見える。なかには常々の同派の作に比して肌目がつみ、匂深く沸づいて匂口の冴えるものや、地刃の垢ぬけた出来を示すものもあり、こうした作は同派研究の好資料として位置づけられる。伝来の上では無銘ながら南北朝期の古い太刀姿を残し、磨上げられずに伝えられた大太刀が瀬戸内の豪族村上家の重代として伝わるなど、所伝とともに宝寿の極めを首肯し得る作も存している。短刀から大太刀・薙刀直しに至る諸作を通じて、宝寿は東北の古調を伝える一派として独自の位置を占めている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
日本刀 刀 伝・後代宝寿 日本美術刀剣保存協会（日刀保） 保存刀剣鑑定書付 【解説】 本作は、南北朝中期から室町初期（14世紀半ば〜15世紀初頭）にかけての「後代宝寿」の作と極められた一振りです。「後代」とは、流派の祖や初期の工ではなく、それ以降の時代に活躍した宝寿の職人による作であることを示しています。 宝寿派は、平安時代末期から南北朝時代（12世紀末〜14世紀頃）にかけて、陸奥国（現在の東北地方）で活動した刀工集団です。当時の武士たちから高く評価された、質実剛健で実用性に優れた作風で知られています。 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）の発行した鑑定書によれば、本作は後代宝寿に帰属し、その作風から鎌倉末期から南北朝時代、およそ14世紀頃に鍛造されたものと推察されます。 宝寿の刀工たちは、舞草（もぐさ）派の流れを汲む主流派に属していました。舞草派の起源は、奥州藤原氏が陸奥国を統治し始めた11世紀末まで遡り、平泉を拠点としていました。舞草派の中で、宝寿を除いて有銘の現存刀は極めて少なく、宝寿は同派の中で最も著名な存在です。 奥州藤原氏が源頼朝によって滅ぼされた後、主家を失った多くの宝寿刀工は日本各地へ移住しました。彼らの中には、備前国など他国の作刀の基礎を築いた名工も多く、日本刀の象徴的な特徴の形成に深く関わっています。 また、「宝寿」という名は「宝」と「寿（ことぶき）」という極めて縁起の良い文字で構成されているため、古来より武士の間では幸運をもたらすものとして、贈答品としても珍重されてきました。 本作は、日本美術刀剣保存協会により「保存刀剣」として鑑定されています。この鑑定書は、美術品としての価値が高く、保存状態が良好で、かつ真作であることが認められた日本刀にのみ授与されるものです。 ※刀身には僅かに鍛え傷（きたえきず）が見受けられます。詳細な状態を確認されたい場合は、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：81.0 cm 反り（Sori）：3.1 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造。 地紋（地肌）：鍛錬の過程で現れる鋼の表面模様。 切先（Kissaki）：刀身の先端部分。 茎（Nakago）：刀身の柄に収まる部分。 日本の刀工は、柄の内部での赤錆を防ぐために茎に黒錆を残します。この茎の錆色は長い年月を経て形成されるもので、専門家が製作年代を推定する際の重要な指標となります。 鎺（Habaki）：刀身が鞘の内部に直接触れるのを防ぐ金具。錆や欠けを防止する役割を果たします。 鑑定書：日本美術刀剣保存協会（日刀保）保存刀剣鑑定書（第383299号） 日本美術刀剣保存協会は、現代日本において最も権威ある刀剣鑑定機関の一つです。本作は平成21年（2009年）5月28日に、日本の文化財として保存に値する「保存刀剣」として認定されました。ご購入者様にはこの鑑定書原本をお渡しいたします。ご希望があれば、記載内容の英訳PDFを作成することも可能です。 登録証番号：福岡県 第48522号 福岡県教育委員会発行の銃砲刀剣類登録証が付属します。
Certificate reading — 無銘（後代宝寿）
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宝寿は奥州を代表する刀工の一派である。説示によれば、古伝書は奥州に奈良朝時代から鎌倉期にかけて多数の刀工が存在したことを伝えるものの、作刀の現存するものはほぼ宝寿だけといってよく、その名跡は鎌倉時代より南北朝期を経て室町時代に及んで永く継承された。文献の上では平安時代からその名が見えるとされるが、現存作はおおむね鎌倉中期に始まる。宝寿は奥州舞草鍛冶の一派とされ、鎌倉時代以後の宝寿・舞草、南北朝以後の月山一類とともに東北の地に行われた古い系譜に連なる。年紀を刻む在銘作には建武・永徳・明徳・永和などの南北朝の年号が見え、室町期に入ると応永五・六・十二・十四・二十二・二十五年などの作が遺存しており、これらが同派の作域と時代の幅を知る手掛かりとなっている。 作風は東北の地方色を色濃く帯びる。鍛えは板目に杢目・流れ肌を交え、大板目・大肌をまじえて総体に肌立ち、ときに綾杉風の肌合や刃寄りの柾気を示す。地沸が厚くつき、地景が太く頻りに入り、かねは黒みを帯びて、淡く白け風の映りが立つのが常で、鉄色の黒ずむ様は同派を見分ける要となる。刃文は直刃調あるいは浅いのたれを基調に、小互の目・小のたれ・小乱れを交え、刃縁が頻りにほつれ、細かな二重刃がかかり、金筋・砂流しが盛んに働く。区際を焼き落とすものが見られ、匂口は沈みごころ、あるいはうるみごころとなることが多い。帽子は乱れ込みや直ぐに小丸となって掃きかけ、ときに先を焼き詰めるものがある。彫物には梵字・三鈷柄剣や棒樋、八幡大菩薩の神号などが見え、いかにも同派らしく、鄙びてはいるが力強く雅趣を湛える。これら肌立つ地鉄に黒む鉄、白け映り、うるむ焼刃といった一連の語法が、奥州鍛冶独得の作柄として繰り返し記される。 鑑定に際しては、大模様に肌立つ鍛えと太い地景、黒みがかる地鉄に白け風の映りが立つ点、直刃調に小乱れをまじえて区際を焼き落とし、金筋・砂流しの働く焼刃が見どころとされ、彫物に漂う地方色もまた同派を示す徴とされる。生ぶ茎在銘で年紀を伴うものは同派の作域を知る資料として重んじられ、永徳の折返銘の太刀の二字銘と同手とみて永徳頃と鑑する例、永和・建武・明徳の年紀に新資料の意義を認める例が説示に見える。なかには常々の同派の作に比して肌目がつみ、匂深く沸づいて匂口の冴えるものや、地刃の垢ぬけた出来を示すものもあり、こうした作は同派研究の好資料として位置づけられる。伝来の上では無銘ながら南北朝期の古い太刀姿を残し、磨上げられずに伝えられた大太刀が瀬戸内の豪族村上家の重代として伝わるなど、所伝とともに宝寿の極めを首肯し得る作も存している。短刀から大太刀・薙刀直しに至る諸作を通じて、宝寿は東北の古調を伝える一派として独自の位置を占めている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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