本作は、備前長船盛景の手による古刀期の白眉とも言える名品です。 肌合いは板目に木目が交じり、地沸が厚くついた美しい練れ具合を見せ、輝く地沸の中に地景が細かに現れています。 刃文は沸出来で、砂流しや金筋が盛んに働き、活気に満ちています。帽子は掃き掛けとなります。 盛景の作品は非常に格調が高く、その多くが重要刀剣に指定されています。本作は未だ重要審査に出されておりませんが、十分に狙える好候補と言えるでしょう。 拵は非常に重厚な佇まいを見せております。 鞘は高級感溢れる黒漆塗、金具類は武者図の一作で纏められています。 鐔は鉄地の変わり形で松の図を施し、柄糸は白鮫に映える深みのある紺糸、下げ緒もこれに合わせた同色のものが添えられています。 切羽と鎺は金着（または金洗）が施されています。 本作には日本美術刀剣保存協会（日美刀保）による「特別保存刀剣」鑑定書が付属します。 【流派について】 備前大宮派の祖は、鎌倉時代の文永頃（1260年頃）に活躍した国盛とされています。一説には山城国大宮の猪熊大宮の出身であることからその名がついたとも、あるいは備前の大宮の地へ移住したためとも伝えられています。いずれにせよ、鎌倉期の同派の作刀は現存せず、今日「大宮」と極められるものの多くは南北朝時代の作品です。当時、これらは非常に長大な太刀として打たれたため、今日ではその多くが大磨上無銘となっています。 国盛以降、助盛、盛利、盛景、盛継、師景、盛重、盛恒など、「師」や「盛」の字を冠する工が輩出されました。今日、特定の個人の個銘（伝大宮ではなく）に帰せられる無銘品は、主に盛重、盛景、師景のいずれかに極められるのが一般的です。 【盛景について】 盛景は大宮盛次の子と伝えられ、延文頃（1356年頃）に活躍しました。銘鑑によれば、延文から永和（1375年）までを初代、永徳（1381年）から康応（1389年）までを二代、明徳（1390年）から応永（1394年）までを三代としていますが、延文から応永初年までは僅か38年ほどであり、銘振りも概ね一貫していることから、これらは同一工によるものと見るのが妥当でしょう。 大宮派の盛景の作風は、本流である長船兼光に近似していますが、細部を比較すると地肌の精良さや映りの現れ方などに独自の特色が見て取れます。これは鎌倉期の長船本流（景光）と傍系（近景）の関係に似ています。 また、盛景には「備州長船盛景」と長銘を刻む作例があり、それらの逆鏨（ぎゃくたがね）の切り口などは、近景や義景といった長船の傍系との密接な関連を示唆しています。一方で、盛景や盛継には、国盛の系統であることを示す太鏨の大きな銘を刻むものもあり、大宮派の正系としての自負が窺えます。 盛景は多くの傑作を残しており、貞治頃（1362-1368年）の無銘太刀が重要文化財に、応安八年（1375年）銘の太刀が重要美術品に指定されています。 銘：無銘（大宮盛景） 時代：南北朝時代（延文頃・1356年） 長さ：二尺二寸七分強（約68.9cm） 反り：1.8cm 元幅：30.0mm 先幅：21.9mm 元重：7.0mm 造り：鎬造、庵棟 茎：生（または大磨上） 鍛え：板目、木目交じり 刃文：互の目乱れ 帽子：掃き掛け 状態：研磨状態良好 鑑定：日本美術刀剣保存協会 特別保存刀剣 作者：長船盛景
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備前伝 · 備前
現在7点販売中
大宮派は、備前国長船の地に働きながら、その出自を京都山城に持つ点において他の備前鍛冶と趣を異にする一派である。説明書はこの一門を、もと山城国猪熊大宮の住人であった遠祖国盛に遡らせ、これが鎌倉時代の文応の頃に備前へ移り住んだと伝える。すなわち京の大宮の血が備前の地に根を下ろし、山城の精美な地鉄と備前の華やかな丁子乱れとを併せ呑んだところに、この一派の本質がある。初期の国盛・助盛の作は稀有で、一門が最も栄えるのは南北朝時代に入ってからであり、応安・貞治・永和・嘉慶の各年にわたり「備州長船盛景」などと長銘を切った盛景がその中心に立つ。説明書は「南北朝時代の同派中では盛景が最も作品が多く上手でもある」[[c:1]]と端的に記し、盛重がこれに続いて南北朝から室町へと一派を伝えた。 この一派を貫く手は、長船本流の丁子そのものではなく、山城の地を帯びた相伝備前の刃である。地鉄は肌立ちごころの板目に杢を交え、処々肌の開いた地に地沸細かにつき、地景入り地斑を交えて、その上に備前の乱れ映りが在銘無銘いずれにも立つ。地刃ともに沸の強い点が、本派における相伝備前の証と判ぜられる。刃文は小のたれを基とし、これに互の目、角ばる刃、尖りごころの刃を交え、足・葉よく入り、匂を主調に小沸つき、刃中に細かく砂流し・金筋がかかる。匂口は同時代長船一流の明るく華やかな刃に対して、やや沈みごころに傾くところに一派の気質があらわれる。なかでも尖りごころの刃は作域を越えて繰り返し現れ、長船本流の丁子主調と大宮の手とを分かつ静かな看どころとなる。作域は広く、のたれを主調とするもの、丁子や互の目の交じる華やかな乱れ刃、角互の目を主調とするもの、さらに青江風の直刃にまで及び、説明書は永和二年紀の盛景の太刀を「正に青江や雲類を想わせる直刃の作柄」[[c:2]]と評してその多彩を示す。帽子は乱れ込んで尖りごころまたは小丸に返り掃きかけ、彫物は棒樋から二筋樋、最上手の梵字・三鈷剣に及ぶ。盛重に至っては大宮派の特色が薄れ、末備前の長船と異ならぬ作も見え、これは一派が次第に長船派へ併呑されていったことを示すと読まれている。 鑑定の勘所は、まず鮮明な乱れ映りで一門を備前と読み、次に長船嫡流との別を分かつことにある。明るい乱れ映りと沈みごころに丁子を交えた刃は、より広くおおどかな兼光の刃から本派を分かち、その近さの一方で長義一派の箱がかった大乱れとも異にする。とはいえ長義との近接は確かで、ある特別重要刀剣の刀の説明書は大宮派が兼光や長義に隠れがちであることを述べたうえで「作風は長義に似て並ぶ程である」[[c:3]]と記し、薙刀直しののたれが兼光ほどおおどかにならず裾野短く頭やや角ばる点をもって盛景の手を明示するとする。主要工の格は盛景を筆頭とし、藤代はこれを上々作に位置づけ、現存に最も時代の溯る鎌倉末期の在銘太刀は同名作と地刃を異にして資料的に頗る貴重とされる。なお近年、作風および逆鏨に切る銘字の共通性より、長銘の盛景はむしろ近景・義景に連なる長船傍系の工で、二字に太鏨大振りに銘を切る鍛冶こそが真の大宮鍛冶ではないかとする説が説明書に記され、一派の名そのものがなお研究に委ねられている。伝来は大名家のそれで、肥前鍋島家、上杉家、伊達家、松山藩久松松平家などに伝わり、一口は皇室の御物として記録される。在銘年紀の大宮盛景が世に出ることは時折に限られるが、現れればそれは、京の大宮の精美を備前の地に移し、相伝備前の第一線に身を置いたこの一派の手を、確かに伝える証である。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトWe offer a 48 hour inspection period for all Antique items shipped within the United States only. If the item is not to your satisfaction, we will gladly refund your money less any shipping and handling fees. All sales are final after the 48 hour inspection period. Please note that all discounted items are a final sale and not returnable.
本作は、備前長船盛景の手による古刀期の白眉とも言える名品です。 肌合いは板目に木目が交じり、地沸が厚くついた美しい練れ具合を見せ、輝く地沸の中に地景が細かに現れています。 刃文は沸出来で、砂流しや金筋が盛んに働き、活気に満ちています。帽子は掃き掛けとなります。 盛景の作品は非常に格調が高く、その多くが重要刀剣に指定されています。本作は未だ重要審査に出されておりませんが、十分に狙える好候補と言えるでしょう。 拵は非常に重厚な佇まいを見せております。 鞘は高級感溢れる黒漆塗、金具類は武者図の一作で纏められています。 鐔は鉄地の変わり形で松の図を施し、柄糸は白鮫に映える深みのある紺糸、下げ緒もこれに合わせた同色のものが添えられています。 切羽と鎺は金着（または金洗）が施されています。 本作には日本美術刀剣保存協会（日美刀保）による「特別保存刀剣」鑑定書が付属します。 【流派について】 備前大宮派の祖は、鎌倉時代の文永頃（1260年頃）に活躍した国盛とされています。一説には山城国大宮の猪熊大宮の出身であることからその名がついたとも、あるいは備前の大宮の地へ移住したためとも伝えられています。いずれにせよ、鎌倉期の同派の作刀は現存せず、今日「大宮」と極められるものの多くは南北朝時代の作品です。当時、これらは非常に長大な太刀として打たれたため、今日ではその多くが大磨上無銘となっています。 国盛以降、助盛、盛利、盛景、盛継、師景、盛重、盛恒など、「師」や「盛」の字を冠する工が輩出されました。今日、特定の個人の個銘（伝大宮ではなく）に帰せられる無銘品は、主に盛重、盛景、師景のいずれかに極められるのが一般的です。 【盛景について】 盛景は大宮盛次の子と伝えられ、延文頃（1356年頃）に活躍しました。銘鑑によれば、延文から永和（1375年）までを初代、永徳（1381年）から康応（1389年）までを二代、明徳（1390年）から応永（1394年）までを三代としていますが、延文から応永初年までは僅か38年ほどであり、銘振りも概ね一貫していることから、これらは同一工によるものと見るのが妥当でしょう。 大宮派の盛景の作風は、本流である長船兼光に近似していますが、細部を比較すると地肌の精良さや映りの現れ方などに独自の特色が見て取れます。これは鎌倉期の長船本流（景光）と傍系（近景）の関係に似ています。 また、盛景には「備州長船盛景」と長銘を刻む作例があり、それらの逆鏨（ぎゃくたがね）の切り口などは、近景や義景といった長船の傍系との密接な関連を示唆しています。一方で、盛景や盛継には、国盛の系統であることを示す太鏨の大きな銘を刻むものもあり、大宮派の正系としての自負が窺えます。 盛景は多くの傑作を残しており、貞治頃（1362-1368年）の無銘太刀が重要文化財に、応安八年（1375年）銘の太刀が重要美術品に指定されています。 銘：無銘（大宮盛景） 時代：南北朝時代（延文頃・1356年） 長さ：二尺二寸七分強（約68.9cm） 反り：1.8cm 元幅：30.0mm 先幅：21.9mm 元重：7.0mm 造り：鎬造、庵棟 茎：生（または大磨上） 鍛え：板目、木目交じり 刃文：互の目乱れ 帽子：掃き掛け 状態：研磨状態良好 鑑定：日本美術刀剣保存協会 特別保存刀剣 作者：長船盛景
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大宮派は、備前国長船の地に働きながら、その出自を京都山城に持つ点において他の備前鍛冶と趣を異にする一派である。説明書はこの一門を、もと山城国猪熊大宮の住人であった遠祖国盛に遡らせ、これが鎌倉時代の文応の頃に備前へ移り住んだと伝える。すなわち京の大宮の血が備前の地に根を下ろし、山城の精美な地鉄と備前の華やかな丁子乱れとを併せ呑んだところに、この一派の本質がある。初期の国盛・助盛の作は稀有で、一門が最も栄えるのは南北朝時代に入ってからであり、応安・貞治・永和・嘉慶の各年にわたり「備州長船盛景」などと長銘を切った盛景がその中心に立つ。説明書は「南北朝時代の同派中では盛景が最も作品が多く上手でもある」[[c:1]]と端的に記し、盛重がこれに続いて南北朝から室町へと一派を伝えた。 この一派を貫く手は、長船本流の丁子そのものではなく、山城の地を帯びた相伝備前の刃である。地鉄は肌立ちごころの板目に杢を交え、処々肌の開いた地に地沸細かにつき、地景入り地斑を交えて、その上に備前の乱れ映りが在銘無銘いずれにも立つ。地刃ともに沸の強い点が、本派における相伝備前の証と判ぜられる。刃文は小のたれを基とし、これに互の目、角ばる刃、尖りごころの刃を交え、足・葉よく入り、匂を主調に小沸つき、刃中に細かく砂流し・金筋がかかる。匂口は同時代長船一流の明るく華やかな刃に対して、やや沈みごころに傾くところに一派の気質があらわれる。なかでも尖りごころの刃は作域を越えて繰り返し現れ、長船本流の丁子主調と大宮の手とを分かつ静かな看どころとなる。作域は広く、のたれを主調とするもの、丁子や互の目の交じる華やかな乱れ刃、角互の目を主調とするもの、さらに青江風の直刃にまで及び、説明書は永和二年紀の盛景の太刀を「正に青江や雲類を想わせる直刃の作柄」[[c:2]]と評してその多彩を示す。帽子は乱れ込んで尖りごころまたは小丸に返り掃きかけ、彫物は棒樋から二筋樋、最上手の梵字・三鈷剣に及ぶ。盛重に至っては大宮派の特色が薄れ、末備前の長船と異ならぬ作も見え、これは一派が次第に長船派へ併呑されていったことを示すと読まれている。 鑑定の勘所は、まず鮮明な乱れ映りで一門を備前と読み、次に長船嫡流との別を分かつことにある。明るい乱れ映りと沈みごころに丁子を交えた刃は、より広くおおどかな兼光の刃から本派を分かち、その近さの一方で長義一派の箱がかった大乱れとも異にする。とはいえ長義との近接は確かで、ある特別重要刀剣の刀の説明書は大宮派が兼光や長義に隠れがちであることを述べたうえで「作風は長義に似て並ぶ程である」[[c:3]]と記し、薙刀直しののたれが兼光ほどおおどかにならず裾野短く頭やや角ばる点をもって盛景の手を明示するとする。主要工の格は盛景を筆頭とし、藤代はこれを上々作に位置づけ、現存に最も時代の溯る鎌倉末期の在銘太刀は同名作と地刃を異にして資料的に頗る貴重とされる。なお近年、作風および逆鏨に切る銘字の共通性より、長銘の盛景はむしろ近景・義景に連なる長船傍系の工で、二字に太鏨大振りに銘を切る鍛冶こそが真の大宮鍛冶ではないかとする説が説明書に記され、一派の名そのものがなお研究に委ねられている。伝来は大名家のそれで、肥前鍋島家、上杉家、伊達家、松山藩久松松平家などに伝わり、一口は皇室の御物として記録される。在銘年紀の大宮盛景が世に出ることは時折に限られるが、現れればそれは、京の大宮の精美を備前の地に移し、相伝備前の第一線に身を置いたこの一派の手を、確かに伝える証である。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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