題名:蕗透図(ふきすかしず) 鐔 【解説】 本作は鉄地に繊細な金象嵌を施した鐔で、日本美術刀剣保存協会(NBTHK)により「武州伊藤派」の作と鑑定された逸品です。 武州伊藤派は、江戸時代に活躍した鐔工の一派で、元禄期に正長によって創始されました。その後、幕末の正隆に至るまで十代にわたり、江戸を拠点に隆盛を極めました。中でも二代正全(まさたけ)は、一派独自の技法をさらに洗練させ、その地位を不動のものにした名工として知られています。 伊藤派の初期の作風は、平象嵌に金をふんだんに用い、緻密な透かし彫りを施すのが特徴です。後代になると、鉄地を肉高く彫り上げる肉合彫(ししあいぼり)や、色絵、小透かし、地を薄く残す透出彫(すきだしぼり)など、多彩な技法を駆使するようになりました。 鐔制作を専業とした伊藤派は、江戸において非常に高い評価を得ました。初代正長が徳川将軍家の御用職人に取り立てられると、その影響力はさらに拡大し、駿河、長州、薩摩といった諸藩の金工師たちが江戸へ修行に訪れ、伊藤派の技法は日本各地へと広まっていきました。 本派の鐔は、良質な鉄の質感を活かした表現に定評があり、特に透出彫で描かれた桜の花などの意匠は、洗練された美意識を感じさせます。徳川家御用達として活躍した二代正全の代には、その格調高い作風によって伊藤派の黄金時代が築かれました。 本作の主題である「蕗(ふき)」は、早春の訪れを告げる日本の伝統的な植物であり、古くから素朴な美しさの象徴として親しまれてきました。日本文化において、冬の寒さを耐え抜き、いち早く芽吹く蕗は、再生や季節の移ろいを象徴しています。里山の風景や伝統工芸の意匠として描かれる蕗は、力強さと自然への深い敬愛を感じさせ、季節の繊細な変化を愛でる日本人の心を表しています。 ※本品はアンティーク品(骨董品)ですので、状態については写真をよくご確認の上、ご検討ください。 【鐔(つば)とは】 鐔は日本刀の拳を守るための護具です。上級の武士は、刀身だけでなく、鐔をはじめとする美しい刀装具を設えた「拵(こしらえ)」を身に付けました。特に鐔の表側(差表)は、登城の際や街を歩く際に他者の目に触れる場所であるため、意匠を凝らした装飾的なものが多く作られました。 【なぜ武士にとって刀装具が重要だったのか】 日本刀には、鐔、目貫(めぬき)、縁頭(ふちがしら)など、多様な装飾が施されています。日本刀は武器であると同時に、持ち主の身分や人格、信念を象徴するものでもありました。現代で例えるならば、スマートフォンのケースやアクセサリーのように、個性を表現する手段でもあったと言えるでしょう。 ぜひ、細部の写真を拡大してご覧ください。鉄や銅を主体に、金、銀、赤銅(しゃくどう)、四分一(しぶいち)などの色金を象嵌した、日本の伝統的な彫金技術の粋を感じていただけます。鐔一枚をとっても、その造形や重厚感は千差万別です。刀身と共に時代を歩んできたこれらの装飾品は、時に刀身そのものに匹敵する価値を持つこともあります。一見、控えめな部品ではありますが、こうした細部にまでこだわりを持つことこそが、真の「侍」の嗜みであり、愛好家としての醍醐味と言えるでしょう。 【鑑定書】 日本美術刀剣保存協会(NBTHK)保存刀装具鑑定書(第4012441号) 日本美術刀剣保存協会は、現代日本において最も権威のある刀剣鑑定機関の一つです。本作は平成29年(2017年)12月7日に鑑定を受け、日本の文化財として保存価値のある「保存刀装具」として認められています。








鐔工 · 武蔵
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伊藤派は武蔵国江戸神田を拠点とした金工の一派で、初代正長(元禄頃~享保十二年没)が宝永七年に将軍家宣に拝謁し、公儀お抱え鍔師に任ぜられたことに始まる。歴代当主はいずれも「正」の字を通字とし、十代にわたって鍔・小道具の制作を続けた。二代正恒は糸透かしと呼ばれる精緻な糸鋸透の技法を開発し、「武州住正恒」と銘する打刀拵では鐔・縁頭を同作とし、七宝・螺鈿・金打込を駆使した統一的な拵を手がけている。十代にして最後の当主となった伊藤勝見(文政十二年〈一八二九〉生、明治四十三年〈一九一〇〉没)は、十二歳で田中清寿の門人となり、弘化元年に師家の養子となって清重と名乗った。若くして法橋に叙され、師父から東竜斎の号を許されたが、清寿と不仲になって田中家を離れた後、柴田是真に蒔絵を学んだ。万延元年三月に伊藤正広家と養子縁組して正隆と名乗り、伊藤家十代目を継承、三十歳後半に勝見と改名した。金工の鍛錬に是真門下の蒔絵の薫陶が加わり、勝見の色金への鋭敏な感覚に結実した。 伊藤派の作風は、象嵌と色絵を的確に用いた精密な彩色金工を最大の特色とする。鉄・四分一・朧銀・赤銅の地板に、高彫・鋤出高彫・片切彫・毛彫といった多彩な彫技を駆使し、金・銀・素銅・緋色銅・真鍮など多種の色金による象嵌色絵を施す。正恒の拵作品では赤銅魚子地に高彫色絵の栗形・返角を配し、鐺には金地に桜花文を打込む手法が見られ、「すべてに取り合せがよく、当時の武士の好尚がうかがえる」[[c:1]]と評される。勝見の作品では、鳥羽僧正に因む鳥獣戯画蛙合戦図・蝦蟇仙人蛙合戦図・大聖不動明王図など物語性・信仰性の強い図柄が好まれ、いずれも「高彫から片切毛彫を駆使した抜群な彫技」[[c:2]]と「的確で優れた象嵌色絵」[[c:3]]が一体となった画面を構成する。小柄においても牡丹に胡蝶を金・銀・緋色銅など多彩な色金で豊かに表現し、「発色の良い色金の象嵌技術は勝見の本領が存分に発揮され」[[c:4]]た入念作と称される。据文象嵌・布目象嵌・消し込み象嵌など技法の使い分けも巧みで、清寿門下の伝統を踏まえつつ独自の境地を拓いた。 伊藤派は元禄から明治に至るまで江戸の鐔工として高い水準を維持した一門である。参勤交代を通じて各国の武士がその作品を求め、伊藤鐔は全国に広まった。説示において勝見の作品は繰り返し「真骨頂を示す優品」[[c:5]]「勝見の本領が存分に発揮された」[[c:6]]と評価され、蛙合戦図鐔については「諧謔な図を昇華させた鐔」[[c:7]]と、物語画を金工芸術の高みに引き上げた点が特筆されている。絵画的な構図力と高度な彫金・象嵌を融合させ、信仰や文学の主題を鐔上に再現し得た伊藤派は、幕末金工史において独自の位置を占める。 詳しく見る →
銘が正しい、または無銘でも年代・流派を指摘でき、美術工芸的価値が認められる、保存に値する真正の刀装具と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会(NBTHK)は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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