景依は備前古備前の刀工で、今日は鎌倉時代にまたがる僅かな二字在銘の太刀によって知られる。その名は古備前の鑑定上の難問の一つである。説明書は現存する銘を見るに「景依は備前国に同名が三人程存在するようである」とし、「太鏨大振の二字銘が最も古く」、備前国長船を冠するものが最も時代の下る鎌倉末期、その間に弘安・永仁頃のやや古調な作があるとする。いま一筋には、「備前景依には古備前派の他に左近将監を冠する永仁年紀のものがある」が、その系統は明らかでないと記す。ゆえに各作はまずそれぞれの地刃によって見極めてから世代を定める。

読み得る手は細身の太刀で、腰反り高く、茎を磨り上げてもなおその反りを保ち、小鋒に結ぶ鎌倉備前の体配となる。刃文は同時代の福岡一文字の華やかな丁子ではなく、古備前の静かな手である。すなわち直刃調、中直刃調あるいは直刃調を地に小丁子・小互の目を交え、丁子足・小足が入る。直刃調の地は決して素直ではない。磨上の重要刀剣の太刀は棒樋を掻いた上に小互の目を交え、小沸つき、匂口締りごころとなり、生ぶの重要刀剣の太刀は沸よくつき、砂流し・金筋かかって、帽子は直ぐに小丸となる。

地鉄は古備前の地である。一口はよくつんだ小板目の上に鮮明な乱れ映りが立ち、説明書が鎌倉末期の備前物の一作風と読む地鉄であり、いま一口は板目がやや肌立ちごころに流れ、地沸がよくつく。その細身の姿と地刃に沸のよくついた出来から、説明書は後者を「古備系の鎌倉期のものと鑑せられる」とする。二口は併せて、一つの静かな作風を僅かな出来の幅で見るもので、映りを帯びた小板目と直刃調の丁子がその終始変わらぬ見どころである。

備前の隣人から本工を分かつのは、まさにこの抑えにある。同じ頃の福岡一文字が焼の高い華やかな丁子乱れを示すのに対し、景依は直刃調の小乱れを保ち、丁子は刃中の足と小さな房としてのみ現れ、古備前の映りが地に立つ。彼は一文字の開花に先立ち、またその傍らに働いた古備前の一手であって、その極めは定まった相伝ではなく時代と地鉄の古備前らしさによる。

景依は僅かながら高い指定の記録によって残る。藤代の格付けはなく、刀工大鑑はその作を中位に評価する。在銘の太刀三口が重要文化財に指定され、一口は東京国立博物館、一口は和歌山の紀州東照宮にあって正応二年紀の左近将監銘を有し、一口は岐阜の伊奈波神社に蔵される。いずれも指定文化財であり、博物館・神社に伝えられた遺産であって、市場に出るものではない。さらに在銘の太刀二口が重要刀剣に指定され、一口は磨上で東京の旧蔵、一口は兵庫の生ぶで、旧有馬大名家に伝わった作もある。特別重要刀剣・重要刀剣の級は二口にとどまるゆえ、在銘の景依が私蔵に帰すことは、初期備前を蒐める者にとって稀なる出会いであり、現れるとしても忍耐をもってのみである。