秋広は南北朝期相模国の工で、諸書は広光と並べて後期相州の双璧とする。「南北朝期の相州にあって、時代的にもまた技術の面からも貞宗の次に位置するのが広光と秋広である」とされ、両者はそれまでの相州物には見られなかった「斬新で大胆な皆焼の刃文」を描いて鮮烈な個性を見せた。秋広は広光の子、或いは弟、貞宗の弟子などと伝えられるが、系譜は定めないまま、製作年紀に照らせば広光より後輩であることは確かとされる。
得意は時代の造込みそのものである。身幅広く寸延びて浅く反りのついた平造・三ツ棟の短刀・小脇指がほとんどで、「太刀には確実な有銘作を殆ど見ない」。地鉄は板目に杢を交えて大模様に肌立ち、処々流れて地沸厚くつき、地景頻りに入り、淡く沸映りの立つものもある。双璧の内での第一の見どころはこの地で、地がねは広光以上に肌立ちごころとなり、殊に肌立って荒らびごころのものがある点が分かれ目とされる。
その名を負うのは皆焼である。肌立つ板目に丁子・互の目・小のたれの乱れを匂深く沸厚く焼き、金筋・砂流し頻りにかかり、飛焼・湯走り・棟焼が地や棟にさかんにかかって皆焼となる。帽子は乱れ込んで掃きかけ、尖りごころのものが多く、返りを長く焼き下げて棟焼に続き、華やかな作では火焰風の沸くずれを交える。地景豊かな肌立つ地鉄に明るく冴える匂口、地へ及ぶ焼の景色が鑑別の核で、この時代に始まる皆焼の刃文は「両者の最も得意としたところ」と繰り返される。
作域は一様でなく、極めは意図して広くとられる。常の作は広光より小振りで丁子がさまで目立たず、身幅の割に焼刃がやや小模様となる点が、広光に対する秋広の極めどころと明記される。貞治・応安頃の大振りの年紀脇指数口はこの通説を覆し、姿が広光以上に大柄で団子丁子が目立ち、「広光宛らの状を見せる」とされる。一方で、のたれに互の目を交えて飛焼・湯走りの殆ど目立たない静かな作風もあり、重美の一口は「珍らしく皆焼でなく」と評され、極めは皆焼のみに依らない。
末期は再び静まる。下限に近い至徳四年紀の短刀は、重ね厚く寸つまるズングリとした庖丁風の姿態に、小のたれに互の目・尖りごころ・逆ごころの刃を交え、小沸つき僅かに金筋の入る穏やかな刃を焼く。諸書はこののたれを「貞宗の作風を継承していることを窺わせる」とし、広光にこの手の作域が見られないことから「秋広のみが継承したものであろうか」と問う。草の倶利迦羅・三鈷柄附剣の彫物は正広・広正の先駆とされ、室町末期の相州鍛冶にまで影響を及ぼした。銘は掟で、「相州住秋広」と五字に切り、延文紀は広光同様に年月日を略さず、貞治以降に略す手があらわれ、永和以降は例外なく年月日を略す。
収集の観点では、秋広は相州の名工としては手が届く。藤代の極めは最上作、年紀作は延文二年から明徳三年に及ぶ。国宝はないが、重要文化財と特別重要刀剣・重要刀剣が相当数あり、特別重要の脇指二口は戦前に重要美術品に認定され、その一口は地景を頻りに織りなした強い鍛えと躍動する皆焼刃により「重要美術品認定品の作位の高さが首肯される名品」と評される。伝来は名家に連なり、貞治紀の脇指は筑前黒田家、応安三年紀の脇指は本阿弥光常折紙を附して伊予宇和島伊達家、特別重要の脇指は薩摩の大島津家に伝わり、大倉集古館・黒川古文化研究所・京都国立博物館・鹿児島神宮などにも遺る。在銘の秋広は世に出ることもあり、その折には後期相州の炎を直に手にしうる数少ない正直な道の一つである。