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Mishina (Sanpin) school, Kyo-Tanba line, Kyoto Shinto · 山城 · 1596-1615頃
刀剣大鑑 上位14%
現在2点販売中
初代丹波守吉道は、後代の三品派の代名詞となり、新刀の中でも最も見分けやすい刃文の一つとなった簾刃の創案者である。説明書は、簾刃が「彼が創案したもの」[[c:1]]であると明記する。本工は美濃関の兼道の三男で、父および伊賀守金道・来金道・越中守正俊の兄弟と共に美濃から京に移り、十六世紀末の数十年に京に住して三品派の名を大いに高めた。説明書は彼をその時代の上手に列し、ある重要刀剣では「初期新刀中でも屈指の名工」[[c:2]]と数える。その作は頑健な初期江戸の体配で、身幅広く重ね厚く、反り浅く、中鋒は延びごころとなり、最も豪壮なものは大鋒に及ぶ。
その典型は一つの見どころに収斂する。棟寄りに流れて柾がかり肌立つ板目に、説明書は地沸を厚く時に荒くつけ地景を入れ、長く直ぐの焼出しをもって焼き始め、その上を大小の互の目を交えたのたれ調の乱れに展開する。その刃に湯走り・飛焼・島刃が二重三重に連なり、頻りに縞がかった砂流しが凝って総体に簾刃の様を呈し、沸が強く荒めにむらとなり、金筋長く入り、匂口は沈みごころとなる。帽子は先尖って突き上げ、深く返って掃きかけさかんで、説明書がいう三品帽子となる。
地鉄はそのすべての下に終始変わらぬところである。棟寄りに流れて柾がかり肌立つ板目に、地沸荒くつき地景の入る地は、美濃関の継承を京の作に伝え、その上の簾刃を支える。備前刀よりはるかに豊富な砂流しは、湯走り・飛焼と凝って簾刃をなす素地そのものであり、最上手の在銘の刀では、説明書はその著しい砂流しに「後代に見る簾刃の源を思わせるもの」[[c:3]]を読む。後に一派の見どころとして固まる働きである。
その鑑賞の核心は、簾刃の未完成にこそある。後代がこれを技巧的で、ほとんど誇張された模様に整えたのに対し、初代のそれはなお行草に乱れる自由なものである。極めはこの点に繰り返し立ち返り、ある重要刀剣では「未だきちんと簾刃の確立までゆかぬところが初代の見どころ」[[c:4]]であり、「そこに力強さと味」[[c:5]]があるとする。『新刀弁疑』を引いては、その作には後代のような定まった格子ではなく「刃文の模様取りの中に簾刃の心有り」[[c:6]]と記す。初代の作は比較的多く現存するが年紀作は稀少で、慶長年紀を有するものは未見、僅かに元和七年紀の脇指を一口経眼するのみである。銘字の「丹」が帆かけ舟の形になす作は、名高い「帆かけ丹波」である。
三品一門の他から本工を分かつのは、まさにこの作域である。多岐な作風を見せた兄金道・弟正俊に対し、吉道は個性の人で、簾刃とそれを築く明るい縞がかる砂流しに結ばれた一手である。その作の他に直刃を焼くことは極めて稀で、極めはこれを「兼道一門、即ち三品一類には極めて稀れな例」[[c:7]]と呼び、そこに美濃伝の下に潜む大和伝を読む。刃はややほつれて、小沸がよくつく。本工はみずからの名の祖に立ち、京丹波吉道の名は京・大坂に数代続くが、説明書はそのいずれも初代に比肩させない。
収集の観点では、本工は在銘の、よく知れた名である。記録上の作はすべて銘を有する。その作のうち二口が特別重要刀剣に、さらに三十三口が重要刀剣に及び、戦前の重要美術品にも見え、その重要美術品の一口の刀を本間は「経眼した初代丹波守吉道中の筆頭の出来」[[c:8]]と称える。記録に残る来歴は大きな博物館よりも武家・収集家の手を通る。子孫代々に伝えるべく内藤九郎右衛門のために打たれた刀、大阪の柏原仁兵衛に認定された刀、佐竹家の一口があり、一刀は今京都国立博物館に蔵される。国宝・重要文化財は記録になく、その名の格にしては珍しく、私蔵の一口を収集家が現実に望み得る工である。在銘の初代丹波守吉道が世に出るのは時折、その上位にあってのことだが、確かに世に出る。新刀随一の名高い刃文がまさに練り上げられつつあった、その刀を手に取り得る稀な機会である。
吉道の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
新刀 · 山城
現在59点販売中
三品派は、美濃国関の兼道を源流とし、その子らが京へ上って興した新刀の一門である。説明書は、兼道の四子すなわち長兄伊賀守金道、来金道、丹波守吉道、末弟越中守正俊が父と共に美濃より上京し、西洞院夷川に住して三品派の名を大いに高めたと記す。長兄金道は京五鍛冶の頭領にして、その家は刀工の受領を朝廷に推薦する権を世襲し、銘に「日本鍛冶宗匠」と添えて幕末に及んだ。やがて一門は京にとどまらず大坂へも枝を張り、京初代丹波守吉道の子が大坂に移って大坂丹波の祖となり、その周囲に大和守吉道が連なり、丹後守兼道のごとく大坂に住して元禄頃に活躍した工も出た。末関の量産地に発しながら、堀川派と並ぶ京新刀の一大勢力に育ち、さらに大坂へと展開した点に、この一門の歩みがある。 作風を貫くのは、工と世代の差を越えて繰り返される三品の共通語法である。地鉄は板目に杢や流れ肌を交えて棟寄りに強く流れ、刃寄りで柾がかって肌立ち、地沸微塵に厚くつき地景のよく入るもので、美濃関の継承を京の作にまで伝える。京の古い手が肌立つ板目を見せるのに対し、大坂の系では小板目をよくつめ清く澄んだ地に転ずる差がある。刃文は美濃由来の互の目と尖り刃を基調に、これを京風に洗練して小のたれの大乱れに展開し、沸が強く時に荒くむら立ち、砂流しさかんに金筋長く入る。最も明快な見どころは帽子で、のたれ込みに先尖って掃きかける三品帽子は一門の標識をなし、末弟正俊にことに顕著である。いま一つの標識が丹波守吉道の創案した簾刃で、湯走り・飛焼・砂流しが幾重にも縞がかって簾の如く焼かれる。金道と正俊が志津風を共に得意として作域広く、吉道はこの簾刃の一手に己を結び、大坂の系はその簾刃を最もよく継いだ。同じ語法のうちに、各工の手が読み分けられる。 収集の観点では、三品派は新刀草創の格と明快な鑑定の勘所をあわせ持つ一門である。先尖って掃きかける三品帽子と、縞がかって平行に焼かれる簾刃の二つの見どころは、地と刃のいずれにも紛れなく現れて工と作域を定める手懸りとなり、大坂の直ぐで均一の焼出しは京の手と分かつ目印となる。主要工の格は説明書の評にそのまま現れ、初代伊賀守金道は一派中最も優れた手とされ、初代丹波守吉道は初期新刀屈指の名工に数えられ、末弟正俊は器用さ兄弟中第一と評される。一門の作はおおむね在銘で、銘そのものが時の標識となり、由緒の確かさをもって賞翫される。来歴の知られる作は谷干城の愛刀、佐竹家、織田有楽斎、北野天満宮、皇室、大坂城代青山家の蔵を経て伝わり、一口は京都国立博物館に納まる。最上手の在銘作が市に現れるのは折々のことで容易ではないが、一たび相見えれば、三品派が美濃関より京・大坂へいかに展開したかを語る確かな証となる。
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NihontoWatchBETAMishina (Sanpin) school, Kyo-Tanba line, Kyoto Shinto · 山城 · 1596-1615頃
刀剣大鑑 上位14%
現在2点販売中
初代丹波守吉道は、後代の三品派の代名詞となり、新刀の中でも最も見分けやすい刃文の一つとなった簾刃の創案者である。説明書は、簾刃が「彼が創案したもの」[[c:1]]であると明記する。本工は美濃関の兼道の三男で、父および伊賀守金道・来金道・越中守正俊の兄弟と共に美濃から京に移り、十六世紀末の数十年に京に住して三品派の名を大いに高めた。説明書は彼をその時代の上手に列し、ある重要刀剣では「初期新刀中でも屈指の名工」[[c:2]]と数える。その作は頑健な初期江戸の体配で、身幅広く重ね厚く、反り浅く、中鋒は延びごころとなり、最も豪壮なものは大鋒に及ぶ。
その典型は一つの見どころに収斂する。棟寄りに流れて柾がかり肌立つ板目に、説明書は地沸を厚く時に荒くつけ地景を入れ、長く直ぐの焼出しをもって焼き始め、その上を大小の互の目を交えたのたれ調の乱れに展開する。その刃に湯走り・飛焼・島刃が二重三重に連なり、頻りに縞がかった砂流しが凝って総体に簾刃の様を呈し、沸が強く荒めにむらとなり、金筋長く入り、匂口は沈みごころとなる。帽子は先尖って突き上げ、深く返って掃きかけさかんで、説明書がいう三品帽子となる。
地鉄はそのすべての下に終始変わらぬところである。棟寄りに流れて柾がかり肌立つ板目に、地沸荒くつき地景の入る地は、美濃関の継承を京の作に伝え、その上の簾刃を支える。備前刀よりはるかに豊富な砂流しは、湯走り・飛焼と凝って簾刃をなす素地そのものであり、最上手の在銘の刀では、説明書はその著しい砂流しに「後代に見る簾刃の源を思わせるもの」[[c:3]]を読む。後に一派の見どころとして固まる働きである。
その鑑賞の核心は、簾刃の未完成にこそある。後代がこれを技巧的で、ほとんど誇張された模様に整えたのに対し、初代のそれはなお行草に乱れる自由なものである。極めはこの点に繰り返し立ち返り、ある重要刀剣では「未だきちんと簾刃の確立までゆかぬところが初代の見どころ」[[c:4]]であり、「そこに力強さと味」[[c:5]]があるとする。『新刀弁疑』を引いては、その作には後代のような定まった格子ではなく「刃文の模様取りの中に簾刃の心有り」[[c:6]]と記す。初代の作は比較的多く現存するが年紀作は稀少で、慶長年紀を有するものは未見、僅かに元和七年紀の脇指を一口経眼するのみである。銘字の「丹」が帆かけ舟の形になす作は、名高い「帆かけ丹波」である。
三品一門の他から本工を分かつのは、まさにこの作域である。多岐な作風を見せた兄金道・弟正俊に対し、吉道は個性の人で、簾刃とそれを築く明るい縞がかる砂流しに結ばれた一手である。その作の他に直刃を焼くことは極めて稀で、極めはこれを「兼道一門、即ち三品一類には極めて稀れな例」[[c:7]]と呼び、そこに美濃伝の下に潜む大和伝を読む。刃はややほつれて、小沸がよくつく。本工はみずからの名の祖に立ち、京丹波吉道の名は京・大坂に数代続くが、説明書はそのいずれも初代に比肩させない。
収集の観点では、本工は在銘の、よく知れた名である。記録上の作はすべて銘を有する。その作のうち二口が特別重要刀剣に、さらに三十三口が重要刀剣に及び、戦前の重要美術品にも見え、その重要美術品の一口の刀を本間は「経眼した初代丹波守吉道中の筆頭の出来」[[c:8]]と称える。記録に残る来歴は大きな博物館よりも武家・収集家の手を通る。子孫代々に伝えるべく内藤九郎右衛門のために打たれた刀、大阪の柏原仁兵衛に認定された刀、佐竹家の一口があり、一刀は今京都国立博物館に蔵される。国宝・重要文化財は記録になく、その名の格にしては珍しく、私蔵の一口を収集家が現実に望み得る工である。在銘の初代丹波守吉道が世に出るのは時折、その上位にあってのことだが、確かに世に出る。新刀随一の名高い刃文がまさに練り上げられつつあった、その刀を手に取り得る稀な機会である。
吉道の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
新刀 · 山城
現在59点販売中
三品派は、美濃国関の兼道を源流とし、その子らが京へ上って興した新刀の一門である。説明書は、兼道の四子すなわち長兄伊賀守金道、来金道、丹波守吉道、末弟越中守正俊が父と共に美濃より上京し、西洞院夷川に住して三品派の名を大いに高めたと記す。長兄金道は京五鍛冶の頭領にして、その家は刀工の受領を朝廷に推薦する権を世襲し、銘に「日本鍛冶宗匠」と添えて幕末に及んだ。やがて一門は京にとどまらず大坂へも枝を張り、京初代丹波守吉道の子が大坂に移って大坂丹波の祖となり、その周囲に大和守吉道が連なり、丹後守兼道のごとく大坂に住して元禄頃に活躍した工も出た。末関の量産地に発しながら、堀川派と並ぶ京新刀の一大勢力に育ち、さらに大坂へと展開した点に、この一門の歩みがある。 作風を貫くのは、工と世代の差を越えて繰り返される三品の共通語法である。地鉄は板目に杢や流れ肌を交えて棟寄りに強く流れ、刃寄りで柾がかって肌立ち、地沸微塵に厚くつき地景のよく入るもので、美濃関の継承を京の作にまで伝える。京の古い手が肌立つ板目を見せるのに対し、大坂の系では小板目をよくつめ清く澄んだ地に転ずる差がある。刃文は美濃由来の互の目と尖り刃を基調に、これを京風に洗練して小のたれの大乱れに展開し、沸が強く時に荒くむら立ち、砂流しさかんに金筋長く入る。最も明快な見どころは帽子で、のたれ込みに先尖って掃きかける三品帽子は一門の標識をなし、末弟正俊にことに顕著である。いま一つの標識が丹波守吉道の創案した簾刃で、湯走り・飛焼・砂流しが幾重にも縞がかって簾の如く焼かれる。金道と正俊が志津風を共に得意として作域広く、吉道はこの簾刃の一手に己を結び、大坂の系はその簾刃を最もよく継いだ。同じ語法のうちに、各工の手が読み分けられる。 収集の観点では、三品派は新刀草創の格と明快な鑑定の勘所をあわせ持つ一門である。先尖って掃きかける三品帽子と、縞がかって平行に焼かれる簾刃の二つの見どころは、地と刃のいずれにも紛れなく現れて工と作域を定める手懸りとなり、大坂の直ぐで均一の焼出しは京の手と分かつ目印となる。主要工の格は説明書の評にそのまま現れ、初代伊賀守金道は一派中最も優れた手とされ、初代丹波守吉道は初期新刀屈指の名工に数えられ、末弟正俊は器用さ兄弟中第一と評される。一門の作はおおむね在銘で、銘そのものが時の標識となり、由緒の確かさをもって賞翫される。来歴の知られる作は谷干城の愛刀、佐竹家、織田有楽斎、北野天満宮、皇室、大坂城代青山家の蔵を経て伝わり、一口は京都国立博物館に納まる。最上手の在銘作が市に現れるのは折々のことで容易ではないが、一たび相見えれば、三品派が美濃関より京・大坂へいかに展開したかを語る確かな証となる。
販売店の出品ページで鑑定書を確認できませんでした。日本刀および刀装具は通常、NBTHK（または NTHK）の鑑定を受けます。鑑定書がない場合、極めは販売店の見解にとどまり、第三者による確認は行われていません。ご購入前に販売店へ鑑定書の有無をお問い合わせのうえ、慎重にご判断ください。
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