保存刀剣鑑定書付：武蔵大掾是一（初代） 刀 【解説】 本刀は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により、江戸時代前期（慶安〜寛文頃）に活躍した「武蔵大掾是一」の真作と鑑定された一振りです。是一の名は七代にわたり継承されましたが、本作はその開祖である初代是一の手によるものとされています。彼は江戸時代を代表する流派の一つである「江戸石堂派」に属し、その名を全国に轟かせた名工です。 初代是一は近江国（現在の滋賀県）の出身で、伝承によれば備前国（現在の岡山県）の一文字助宗の末裔とされています。江戸時代初期に江戸へ移住し、江戸石堂派を創始。同派は瞬く間に江戸を代表する有力な刀工集団へと成長しました。 石堂派の繁栄はその後も続き、享保六年（1721年）には三代是一が徳川将軍家の「御抱え鍛冶」に任命されるなど、名門としての地位を不動のものとしました。 石堂派の成り立ち 石堂派は、備前福岡一文字派の流れを汲む助宗の末裔、助永によって創始されました。明応年間（室町時代後期）、助永ら一族は近江の有力大名・蒲生氏に招聘され、備前から近江へと移住します。助永が石堂寺の門前に居を構えたことから、家名を「石堂」と称するようになりました。 江戸時代初期、多くの石堂刀工がより良い機会を求めて各地へ移り住みました。初代是一もこの流れに乗り、近江から江戸へと拠点を移しました。石堂派には、江戸、大坂、紀州、筑前の四つの主要な系統が存在します。 本作は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）が発行する「保存刀剣」の鑑定書が付されています。この鑑定書は、保存状態が良く、美術品としての価値が高い真作の日本刀にのみ与えられるものです。 ※刀身には経年による鍛え傷や引け傷が数箇所見受けられます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：71.5 cm 反り（Sori）：1.5 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造。 地文（Jihada）：折り返し鍛錬によって生じる鋼の表面模様。 切先（Kissaki）：刀身の先端部分。 茎（Nakago）：柄に収まる中心（なかご）部分。 日本の刀工は、赤錆を防ぐために茎に黒錆を残します。この茎の錆色は長い年月を経て形成されるもので、専門家が制作年代を推定する際の重要な指標となります。 【拵】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などから構成される外装。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端に取り付けられる一対の金具。 本作の縁頭の図案は「雲龍図」です。雲の間を飛翔する龍の姿が描かれています。 雲龍は、龍と雲という二つの瑞祥を組み合わせた意匠です。日本では古来より、龍は水や雨、河川を司る神として崇められ、雲は農耕に不可欠な恵みの雨を象徴してきました。稲作を基盤としてきた日本社会において、水は最も貴重な資源の一つでした。 そのため、雲龍図は雨乞いや豊作、そして幸運を祈願する象徴として、刀装具をはじめとする美術工芸品に好んで用いられました。
NihontoWatchBETA無銘 · Edo Ishido School · 慶安 · 長さ 71.5cm · 反り 1.5cm
新刀 · 武蔵 · 1648-1652頃
藤代 Jo saku · 刀剣大鑑 上位37%
現在2点販売中
是一の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
新刀 · 近江
現在44点販売中
石堂派は、近江国蒲生郡石堂村の刀工に淵源を有する一門である。慶長から元和・寛永にかけて、これらの刀工は近江よりまず京都へ上り、のちに江戸へ下って一派を成したと伝えられ、これがいわゆる江戸石堂の祖となった。武蔵大掾是一はその祖と称され、日置出羽守光平・常光・越前守宗弘らと共に江戸石堂の名を大いに高めた。中でも対馬守橘常光は、日置を姓とし生国を近江国蒲生郡とする一派の代表工で、従来は光平の兄とされてきたが、年紀作を逆算すると光平の方が六歳年長であり、また常光は橘氏、光平は源氏を名乗っていることから、兄弟であるという通説には疑問がもたれている。一門はやがて各地へ広がり、是一門からは是次が出て九州に活躍し福岡石堂の繁栄をもたらした。紀州にあっては平安城安広が紀州名草郡和歌山に移って作刀し、また備中守橘康広（富田五郎左衛門）が紀州石堂派を代表し、のちに大坂に移って大坂石堂派の始祖となった。河内守康永の門人多々良長幸もまた紀州より大坂に移り、近江には佐々木善四郎一峯らがあって、一派は江戸・大坂・紀州・福岡・近江の各地に系統を伝えた。 石堂派の作風は、御家芸ともいうべき備前伝にあり、映りの立った鍛えに丁子乱れを得意とする点に一貫した特色がある。鍛えは板目つみ、杢・流れ肌を交え、地沸微塵につき、乱れ映りが鮮やかに立つ。刃文は丁子乱れを主調とし、大丁子・頭の丸い丁子・小丁子・互の目・小互の目・尖りごころの刃などを交え、重花丁子・袋丁子をも交えて足・葉よく入り、華やかとなる。常光の作には焼に高低が見られ、焼頭が鎬にかかる程の大出来の丁子を焼くものがあって、古作一文字を髣髴とさせる。安広は互の目・小互の目・箱刃風・尖りごころの刃などを交えて総じて焼高く、棟焼よく入り、金筋・砂流し・沸筋頻りにかかる放胆な焼刃を示す。康広は逆ごころをおびた華やかな丁子乱れを得意とし、長幸は石堂派本来の一文字を狙った丁子乱れの作と、末備前に範をとった腰のひらいた互の目を主調とする作の二様を遺す。総じて匂口の明るく冴える点が、一門諸工に通じる特色である。 評価としては、石堂派は新刀・新々刀の時代にあって備前伝の作風を伝え、丁子乱れの華やかな出来をよく示した点に意義が認められる。常光は焼に高低のある華やかな丁子乱れを焼いて本領を発揮し、その典型作は同工中の優品・最高傑作と称される。安広は長寸・身幅広く重ね厚い堂々たる姿態に放胆な焼刃を加え、新刀を代表する一工としてその技倆が遺憾なく発揮されている。康広は覇気に富んだ作柄を仕上げ、その一口は薩摩国島津家に伝来したものも知られる。長幸は師に優る技量の持主と評され、匂口のふっくらとした出来を遺す。各地に展開しながら備前伝の本領を堅持し、江戸時代初期より長く続いたこの一門は、新刀・新々刀の世にあって備前の作風を伝えた代表的な流派として高く位置づけられている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
保存刀剣鑑定書付：武蔵大掾是一（初代） 刀 【解説】 本刀は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により、江戸時代前期（慶安〜寛文頃）に活躍した「武蔵大掾是一」の真作と鑑定された一振りです。是一の名は七代にわたり継承されましたが、本作はその開祖である初代是一の手によるものとされています。彼は江戸時代を代表する流派の一つである「江戸石堂派」に属し、その名を全国に轟かせた名工です。 初代是一は近江国（現在の滋賀県）の出身で、伝承によれば備前国（現在の岡山県）の一文字助宗の末裔とされています。江戸時代初期に江戸へ移住し、江戸石堂派を創始。同派は瞬く間に江戸を代表する有力な刀工集団へと成長しました。 石堂派の繁栄はその後も続き、享保六年（1721年）には三代是一が徳川将軍家の「御抱え鍛冶」に任命されるなど、名門としての地位を不動のものとしました。 石堂派の成り立ち 石堂派は、備前福岡一文字派の流れを汲む助宗の末裔、助永によって創始されました。明応年間（室町時代後期）、助永ら一族は近江の有力大名・蒲生氏に招聘され、備前から近江へと移住します。助永が石堂寺の門前に居を構えたことから、家名を「石堂」と称するようになりました。 江戸時代初期、多くの石堂刀工がより良い機会を求めて各地へ移り住みました。初代是一もこの流れに乗り、近江から江戸へと拠点を移しました。石堂派には、江戸、大坂、紀州、筑前の四つの主要な系統が存在します。 本作は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）が発行する「保存刀剣」の鑑定書が付されています。この鑑定書は、保存状態が良く、美術品としての価値が高い真作の日本刀にのみ与えられるものです。 ※刀身には経年による鍛え傷や引け傷が数箇所見受けられます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：71.5 cm 反り（Sori）：1.5 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造。 地文（Jihada）：折り返し鍛錬によって生じる鋼の表面模様。 切先（Kissaki）：刀身の先端部分。 茎（Nakago）：柄に収まる中心（なかご）部分。 日本の刀工は、赤錆を防ぐために茎に黒錆を残します。この茎の錆色は長い年月を経て形成されるもので、専門家が制作年代を推定する際の重要な指標となります。 【拵】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔などから構成される外装。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端に取り付けられる一対の金具。 本作の縁頭の図案は「雲龍図」です。雲の間を飛翔する龍の姿が描かれています。 雲龍は、龍と雲という二つの瑞祥を組み合わせた意匠です。日本では古来より、龍は水や雨、河川を司る神として崇められ、雲は農耕に不可欠な恵みの雨を象徴してきました。稲作を基盤としてきた日本社会において、水は最も貴重な資源の一つでした。 そのため、雲龍図は雨乞いや豊作、そして幸運を祈願する象徴として、刀装具をはじめとする美術工芸品に好んで用いられました。
NihontoWatchBETA無銘 · Edo Ishido School · 慶安 · 長さ 71.5cm · 反り 1.5cm
新刀 · 武蔵 · 1648-1652頃
藤代 Jo saku · 刀剣大鑑 上位37%
現在2点販売中
是一の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
新刀 · 近江
現在44点販売中
石堂派は、近江国蒲生郡石堂村の刀工に淵源を有する一門である。慶長から元和・寛永にかけて、これらの刀工は近江よりまず京都へ上り、のちに江戸へ下って一派を成したと伝えられ、これがいわゆる江戸石堂の祖となった。武蔵大掾是一はその祖と称され、日置出羽守光平・常光・越前守宗弘らと共に江戸石堂の名を大いに高めた。中でも対馬守橘常光は、日置を姓とし生国を近江国蒲生郡とする一派の代表工で、従来は光平の兄とされてきたが、年紀作を逆算すると光平の方が六歳年長であり、また常光は橘氏、光平は源氏を名乗っていることから、兄弟であるという通説には疑問がもたれている。一門はやがて各地へ広がり、是一門からは是次が出て九州に活躍し福岡石堂の繁栄をもたらした。紀州にあっては平安城安広が紀州名草郡和歌山に移って作刀し、また備中守橘康広（富田五郎左衛門）が紀州石堂派を代表し、のちに大坂に移って大坂石堂派の始祖となった。河内守康永の門人多々良長幸もまた紀州より大坂に移り、近江には佐々木善四郎一峯らがあって、一派は江戸・大坂・紀州・福岡・近江の各地に系統を伝えた。 石堂派の作風は、御家芸ともいうべき備前伝にあり、映りの立った鍛えに丁子乱れを得意とする点に一貫した特色がある。鍛えは板目つみ、杢・流れ肌を交え、地沸微塵につき、乱れ映りが鮮やかに立つ。刃文は丁子乱れを主調とし、大丁子・頭の丸い丁子・小丁子・互の目・小互の目・尖りごころの刃などを交え、重花丁子・袋丁子をも交えて足・葉よく入り、華やかとなる。常光の作には焼に高低が見られ、焼頭が鎬にかかる程の大出来の丁子を焼くものがあって、古作一文字を髣髴とさせる。安広は互の目・小互の目・箱刃風・尖りごころの刃などを交えて総じて焼高く、棟焼よく入り、金筋・砂流し・沸筋頻りにかかる放胆な焼刃を示す。康広は逆ごころをおびた華やかな丁子乱れを得意とし、長幸は石堂派本来の一文字を狙った丁子乱れの作と、末備前に範をとった腰のひらいた互の目を主調とする作の二様を遺す。総じて匂口の明るく冴える点が、一門諸工に通じる特色である。 評価としては、石堂派は新刀・新々刀の時代にあって備前伝の作風を伝え、丁子乱れの華やかな出来をよく示した点に意義が認められる。常光は焼に高低のある華やかな丁子乱れを焼いて本領を発揮し、その典型作は同工中の優品・最高傑作と称される。安広は長寸・身幅広く重ね厚い堂々たる姿態に放胆な焼刃を加え、新刀を代表する一工としてその技倆が遺憾なく発揮されている。康広は覇気に富んだ作柄を仕上げ、その一口は薩摩国島津家に伝来したものも知られる。長幸は師に優る技量の持主と評され、匂口のふっくらとした出来を遺す。各地に展開しながら備前伝の本領を堅持し、江戸時代初期より長く続いたこの一門は、新刀・新々刀の世にあって備前の作風を伝えた代表的な流派として高く位置づけられている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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