無銘 宇多国宗 刀（附 拵・白鞘） 本阿弥折紙・NBTHK特別保存刀剣鑑定書 【種別】刀 【茎】大磨上 無銘 【時代】室町時代初期（応永頃 / 1394–1428年） 【鑑定書】NBTHK 特別保存刀剣、および本阿弥喜三男（？）による波之平安行への極め札 【彫物】棒樋 【ハバキ】銅 【拵】打刀拵：全体を青色と仏教的意匠で統一。縁頭は卍（まんじ）文様。意匠の優れた鍔が付属。幕末期の製作。青色柄糸。 【長さ】約60.6cm（二尺強） 【反り】約2.1cm 【元幅】30mm 【先幅】20mm 【重ね】元重 8mm / 先重 5mm 【刀身重量】630g 【造り】鎬造 【説明】 本作は2025年に日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「宇多国宗」として特別保存刀剣に指定された一振りです。宇多派は鎌倉時代末期に大和国から越中へと移住した一派であり、国宗はその正系を継ぐ名工として知られます。 刃文は浅い湾れ（のたれ）に、見事な沸（にえ）がつき、美しい結晶構造が随所に見て取れます。地肌は板目に木目と流れごころの肌（松皮肌風）が交じり、地景がよく現れた鑑賞価値の高い出来映えです。 体配は、南北朝期の作風を色濃く残した身幅の広い姿で、室町初期（応永頃）特有の力強い造り込みとなっています。 刀身には僅かな引け傷が見受けられますが、鑑賞を損なうものではありません。 本作には古い桐箱と複数の古文書が付属しております。文書のすべてを精査したわけではありませんが、本阿弥喜三男氏によるものと思われる鑑定札が含まれており、そこでは薩摩の「波之平安行」と極められています。現在のNBTHKの鑑定（宇多）とは異なりますが、伝来を示す貴重な資料と言えるでしょう。 また、銃砲刀剣類登録証の番号が4桁であることから、いわゆる「大名登録（昭和26年登録）」の品であることが分かります。これらの古文書には、本作のさらなる由緒や伝来に関する情報が含まれている可能性があり、歴史的資料としても非常に興味深い一振りです。
NihontoWatchBETA無銘 · Uda · Eikyo (1429-1441) · 長さ 60.6cm · 反り 2.1cm
Uda (Etchū), Yamato-derived · 越中 · 1429-1479頃
藤代 Jo saku · 刀剣大鑑 上位60%
現在2点販売中
ある宇多国宗在銘の刀は、ほぼ生ぶの茎の裏に文明十一年（一四七九年）の年紀を負い、この一口の年紀ある刀が、その名の最もよく記録する刀工、すなわち室町中期に活躍した越中宇多派の工を定めている。説明書は初代国宗を、鎌倉末期の文保頃に大和国宇陀郡から越中へこの一線を携えた祖、古入道国光の子であり、国房の弟とする。名はその後、南北朝期から室町末期、さらに新刀期にまで数代相継ぎ、宇多国宗在銘の作は一人の手というより一時代の一派の作風として読まれる。一派の工は個性に乏しいため、説明書は現存の有銘作を個名ではなく姿形と地刃の出来口によって極め、年紀ある作と年紀の鑑し得る作を、宇多派が繁栄した文明頃に置く。
その作は一つの地鉄の上に二様の貌で読まれる。穏やかな方は一派が遂に失わなかった大和の本性で、内反り尋常の平造に護摩箸を彫る生ぶ在銘の短刀に最も素直に見える。ここでは鍛えは刃寄りに柾肌を交えた小板目で、地沸つき地景入り、これに中直刃を焼いて匂口締まりごころに小沸つき、区際は焼込みごころとなり、帽子は直ぐに小丸となる。説明書はこの貌を出自の明示と読み、「流れ柾が交じる鍛えに大和伝をよく表わしており」[[c:1]]、「総体に宇多物の特色をよく示している」[[c:2]]と評する。
活発な方の貌は一派の室町の乱れであり、説明書はその姿形及び地刃の出来口から文明頃の作と鑑する。時に杢を交え、平らに伏すよりも流れて肌立った板目の上に、互の目を焼いて小のたれ・小互の目・丁子風の刃・尖りごころを交え、足・葉よく入り、小沸つき砂流し頻りにかかる。処々僅かに湯走り・二重刃かかり、最も身幅の広い作では焼幅広く、中程より上は鎬にかかり、物打辺は総体に皆焼風となって、帽子は乱れ込み、沸さかんに飛焼を交えて長く焼下げる。穏やかな作ではその返りが先小丸ごころとなって掃きかける。説明書はある脇指を、「匂口が明るく小沸がよくついた作柄を見せており、同工のみならず同派の特色をよく示した佳品」[[c:3]]とする。
両の貌の下に、極めの拠って立つ一つの地鉄がある。流れて肌立つ板目に刃寄りで柾を交え、地沸つき地景が交るこの北国の大和伝の地こそ、刃文だけならば山城や相州の手を想わせ得る宇多の作を、その一派へと戻すものである。彫物もまた同じ大和気質を延ばす。年紀ある脇指は表に長梵字を二つ重ねてその下に素剣、裏に梵字を三つ重ねてその下に掻き流しの腰樋を刻し、説明書はこれを見事とする。銘は目釘孔の下に細鏨あるいはやや太鏨で切る四字銘であり、茎は生ぶか僅かに区を送るに止まって、これらの作を刀であると同時に資料たらしめている。
その作を分かつのは、借り物の比較ではなく、同工自身の地に拠る働きである。流れて肌立ち柾を交えた板目、頻りな砂流し、尖りごころと小のたれを交えた互の目こそ説明書が宇多の特色として挙げる徴であり、これに対して直刃を焼く短刀一口が穏やかな大和の対を成す。説明書はこれが一派の極めであることを明言し、祖の大和から越中への移住、国光からの国宗の系、国房と並ぶその位置、同名の数代の継続を記し、年紀ある作と年紀の鑑し得る作を、姿形と出来口を証として文明頃に擬する。作群を通じて、南北朝期の宇多の相州伝がかった手への相似は沸の働きに現れ、匂口の明るさと肌立った北国の地鉄が極めを宇多一派に留める。
国宗の公の記録はことごとく重要刀剣に位置し、太刀・刀・脇指・短刀にわたって四口の有銘作が現存する。藤代は同工を上作とし、刀工大鑑は三百に位置づける。国宝も重要文化財もなく、誠実な見立ては、名物の連なりではなく重要刀剣の作とその資料的価値に担われた一派の名というところにある。説明書はまさにこの点で年紀ある太刀を挙げ、「この時代の生ぶ茎、有銘の太刀は少く、好資料でもある」[[c:4]]とし、年紀ある刀を、この工並びに一派の研究上の貴重な資料であって地刃の出来もよいものと読む。同工の作二口は皇室の御物として伝わり、その作の負う最も高い所伝である。私の蔵家にとって、重要刀剣に位置する宇多国宗の有銘作が市場に現れるのは時に限られ、忍耐を要する。著名な名を追う者よりも、大和伝が北国へいかに携えられたかを学ぶ者にこそ、その作は報いる工である。
國宗の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
Wakimono · 越中
時期区分: 宇多· 1390–1596
現在36点販売中
古宇多が南北朝期までの草創を画したのに対し、本区分はその後を承けて室町時代を通じて継続した越中宇多派を扱う。説示によれば、宇多派は鎌倉時代末期の文保頃、大和国宇陀郡から越中に移住した古入道国光を祖とし、南北朝期の国房・国宗・国次らを承けて、同名相継ぎながら室町時代末期に亘って栄えた。南北朝期を降らぬ作を古宇多と呼ぶのに対し、その後のものを宇多と汎称しており、本区分はまさにこの後者にあたる。応永を最古とする国久、初代国光の子と伝える国宗の系、永享から天正に及ぶ国長、永享・永正の国吉、天文頃の平国・真国、さらに国清・友久ら、国の字を冠す諸工が代を重ねて活躍した。元来が大和宇陀郡の出自であるため大和気質を色濃く残しつつ、越中の先達則重や江に倣った相州伝風をも併せ持つのが、北国に根を下ろしたこの一派の地盤である。 後代宇多の作風は、板目に杢を交えて総体に肌立ち、地沸がつき地景が入る鍛えに、かねが黒みをおびて淡く白け映りの立つ点に北国の地方色が顕著に表れる。刃文は中直刃調に小互の目を連れ、小のたれや小尖り刃を交え、匂勝ちに小沸がつき、つぶらな沸を交えて金筋・砂流しがかかり、帽子は先尖りごころに小丸となって長く返るものが多い。応永頃の国久・友久のように小板目がよく錬れて精美に詰み、地刃明るく冴える優品がある一方、室町期に降るにつれて作は定型化し、身幅の割に寸の延びた短刀姿や先反りのつく姿など室町の体配を示すようになる。平国や国長には飛焼・湯走りを交えてやや皆焼状を呈し、覇気迫力に富む作もみえる。総じて、古宇多が相州上工に紛れんばかりの古色と変化を見せたのに対し、後代は肌立ちがやや粗くなり、北陸物らしい黒みのある鉄色が一段と地方色を強める点に差がある。 後代宇多を古宇多と分かつ鑑定の要点は、説示が古色の有無に置く。古宇多が来国光・国次に紛れんばかりの精良さと激しい働きを見せるのに対し、後代は地鉄の黒みと白け映り、肌立ちごころの鍛えに地方色が強まり、茎先の張る茎仕立や国の字の銘振りに見処があるとされる。主要工としては、応永頃の国久・友久を上工とし、国宗・国次・国房はそれぞれ代を重ね、文明・天文の年紀を有する作も存して時代の指標となる。能州笠師に移った国長のように、信国に通う作風を示す傍系もみえる。在銘作は比較的稀で、無銘極めや諸国に伝来した作によって同派の広がりが知られ、富山をはじめ北陸ゆかりの伝来を持つものが少なくない。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns accepted within 14 days after the package is received. Return shipping paid by the customer if cancellation is preference-based; paid by Token Oranda if there are condition issues on arrival. Full refund once the returned product arrives unused. EU customers have full European rights including a guaranteed 14-day return period.
無銘 宇多国宗 刀（附 拵・白鞘） 本阿弥折紙・NBTHK特別保存刀剣鑑定書 【種別】刀 【茎】大磨上 無銘 【時代】室町時代初期（応永頃 / 1394–1428年） 【鑑定書】NBTHK 特別保存刀剣、および本阿弥喜三男（？）による波之平安行への極め札 【彫物】棒樋 【ハバキ】銅 【拵】打刀拵：全体を青色と仏教的意匠で統一。縁頭は卍（まんじ）文様。意匠の優れた鍔が付属。幕末期の製作。青色柄糸。 【長さ】約60.6cm（二尺強） 【反り】約2.1cm 【元幅】30mm 【先幅】20mm 【重ね】元重 8mm / 先重 5mm 【刀身重量】630g 【造り】鎬造 【説明】 本作は2025年に日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「宇多国宗」として特別保存刀剣に指定された一振りです。宇多派は鎌倉時代末期に大和国から越中へと移住した一派であり、国宗はその正系を継ぐ名工として知られます。 刃文は浅い湾れ（のたれ）に、見事な沸（にえ）がつき、美しい結晶構造が随所に見て取れます。地肌は板目に木目と流れごころの肌（松皮肌風）が交じり、地景がよく現れた鑑賞価値の高い出来映えです。 体配は、南北朝期の作風を色濃く残した身幅の広い姿で、室町初期（応永頃）特有の力強い造り込みとなっています。 刀身には僅かな引け傷が見受けられますが、鑑賞を損なうものではありません。 本作には古い桐箱と複数の古文書が付属しております。文書のすべてを精査したわけではありませんが、本阿弥喜三男氏によるものと思われる鑑定札が含まれており、そこでは薩摩の「波之平安行」と極められています。現在のNBTHKの鑑定（宇多）とは異なりますが、伝来を示す貴重な資料と言えるでしょう。 また、銃砲刀剣類登録証の番号が4桁であることから、いわゆる「大名登録（昭和26年登録）」の品であることが分かります。これらの古文書には、本作のさらなる由緒や伝来に関する情報が含まれている可能性があり、歴史的資料としても非常に興味深い一振りです。
NihontoWatchBETA無銘 · Uda · Eikyo (1429-1441) · 長さ 60.6cm · 反り 2.1cm
Uda (Etchū), Yamato-derived · 越中 · 1429-1479頃
藤代 Jo saku · 刀剣大鑑 上位60%
現在2点販売中
ある宇多国宗在銘の刀は、ほぼ生ぶの茎の裏に文明十一年（一四七九年）の年紀を負い、この一口の年紀ある刀が、その名の最もよく記録する刀工、すなわち室町中期に活躍した越中宇多派の工を定めている。説明書は初代国宗を、鎌倉末期の文保頃に大和国宇陀郡から越中へこの一線を携えた祖、古入道国光の子であり、国房の弟とする。名はその後、南北朝期から室町末期、さらに新刀期にまで数代相継ぎ、宇多国宗在銘の作は一人の手というより一時代の一派の作風として読まれる。一派の工は個性に乏しいため、説明書は現存の有銘作を個名ではなく姿形と地刃の出来口によって極め、年紀ある作と年紀の鑑し得る作を、宇多派が繁栄した文明頃に置く。
その作は一つの地鉄の上に二様の貌で読まれる。穏やかな方は一派が遂に失わなかった大和の本性で、内反り尋常の平造に護摩箸を彫る生ぶ在銘の短刀に最も素直に見える。ここでは鍛えは刃寄りに柾肌を交えた小板目で、地沸つき地景入り、これに中直刃を焼いて匂口締まりごころに小沸つき、区際は焼込みごころとなり、帽子は直ぐに小丸となる。説明書はこの貌を出自の明示と読み、「流れ柾が交じる鍛えに大和伝をよく表わしており」[[c:1]]、「総体に宇多物の特色をよく示している」[[c:2]]と評する。
活発な方の貌は一派の室町の乱れであり、説明書はその姿形及び地刃の出来口から文明頃の作と鑑する。時に杢を交え、平らに伏すよりも流れて肌立った板目の上に、互の目を焼いて小のたれ・小互の目・丁子風の刃・尖りごころを交え、足・葉よく入り、小沸つき砂流し頻りにかかる。処々僅かに湯走り・二重刃かかり、最も身幅の広い作では焼幅広く、中程より上は鎬にかかり、物打辺は総体に皆焼風となって、帽子は乱れ込み、沸さかんに飛焼を交えて長く焼下げる。穏やかな作ではその返りが先小丸ごころとなって掃きかける。説明書はある脇指を、「匂口が明るく小沸がよくついた作柄を見せており、同工のみならず同派の特色をよく示した佳品」[[c:3]]とする。
両の貌の下に、極めの拠って立つ一つの地鉄がある。流れて肌立つ板目に刃寄りで柾を交え、地沸つき地景が交るこの北国の大和伝の地こそ、刃文だけならば山城や相州の手を想わせ得る宇多の作を、その一派へと戻すものである。彫物もまた同じ大和気質を延ばす。年紀ある脇指は表に長梵字を二つ重ねてその下に素剣、裏に梵字を三つ重ねてその下に掻き流しの腰樋を刻し、説明書はこれを見事とする。銘は目釘孔の下に細鏨あるいはやや太鏨で切る四字銘であり、茎は生ぶか僅かに区を送るに止まって、これらの作を刀であると同時に資料たらしめている。
その作を分かつのは、借り物の比較ではなく、同工自身の地に拠る働きである。流れて肌立ち柾を交えた板目、頻りな砂流し、尖りごころと小のたれを交えた互の目こそ説明書が宇多の特色として挙げる徴であり、これに対して直刃を焼く短刀一口が穏やかな大和の対を成す。説明書はこれが一派の極めであることを明言し、祖の大和から越中への移住、国光からの国宗の系、国房と並ぶその位置、同名の数代の継続を記し、年紀ある作と年紀の鑑し得る作を、姿形と出来口を証として文明頃に擬する。作群を通じて、南北朝期の宇多の相州伝がかった手への相似は沸の働きに現れ、匂口の明るさと肌立った北国の地鉄が極めを宇多一派に留める。
国宗の公の記録はことごとく重要刀剣に位置し、太刀・刀・脇指・短刀にわたって四口の有銘作が現存する。藤代は同工を上作とし、刀工大鑑は三百に位置づける。国宝も重要文化財もなく、誠実な見立ては、名物の連なりではなく重要刀剣の作とその資料的価値に担われた一派の名というところにある。説明書はまさにこの点で年紀ある太刀を挙げ、「この時代の生ぶ茎、有銘の太刀は少く、好資料でもある」[[c:4]]とし、年紀ある刀を、この工並びに一派の研究上の貴重な資料であって地刃の出来もよいものと読む。同工の作二口は皇室の御物として伝わり、その作の負う最も高い所伝である。私の蔵家にとって、重要刀剣に位置する宇多国宗の有銘作が市場に現れるのは時に限られ、忍耐を要する。著名な名を追う者よりも、大和伝が北国へいかに携えられたかを学ぶ者にこそ、その作は報いる工である。
國宗の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
在銘年紀作が示す、確実に活動していた年代
Wakimono · 越中
時期区分: 宇多· 1390–1596
現在36点販売中
古宇多が南北朝期までの草創を画したのに対し、本区分はその後を承けて室町時代を通じて継続した越中宇多派を扱う。説示によれば、宇多派は鎌倉時代末期の文保頃、大和国宇陀郡から越中に移住した古入道国光を祖とし、南北朝期の国房・国宗・国次らを承けて、同名相継ぎながら室町時代末期に亘って栄えた。南北朝期を降らぬ作を古宇多と呼ぶのに対し、その後のものを宇多と汎称しており、本区分はまさにこの後者にあたる。応永を最古とする国久、初代国光の子と伝える国宗の系、永享から天正に及ぶ国長、永享・永正の国吉、天文頃の平国・真国、さらに国清・友久ら、国の字を冠す諸工が代を重ねて活躍した。元来が大和宇陀郡の出自であるため大和気質を色濃く残しつつ、越中の先達則重や江に倣った相州伝風をも併せ持つのが、北国に根を下ろしたこの一派の地盤である。 後代宇多の作風は、板目に杢を交えて総体に肌立ち、地沸がつき地景が入る鍛えに、かねが黒みをおびて淡く白け映りの立つ点に北国の地方色が顕著に表れる。刃文は中直刃調に小互の目を連れ、小のたれや小尖り刃を交え、匂勝ちに小沸がつき、つぶらな沸を交えて金筋・砂流しがかかり、帽子は先尖りごころに小丸となって長く返るものが多い。応永頃の国久・友久のように小板目がよく錬れて精美に詰み、地刃明るく冴える優品がある一方、室町期に降るにつれて作は定型化し、身幅の割に寸の延びた短刀姿や先反りのつく姿など室町の体配を示すようになる。平国や国長には飛焼・湯走りを交えてやや皆焼状を呈し、覇気迫力に富む作もみえる。総じて、古宇多が相州上工に紛れんばかりの古色と変化を見せたのに対し、後代は肌立ちがやや粗くなり、北陸物らしい黒みのある鉄色が一段と地方色を強める点に差がある。 後代宇多を古宇多と分かつ鑑定の要点は、説示が古色の有無に置く。古宇多が来国光・国次に紛れんばかりの精良さと激しい働きを見せるのに対し、後代は地鉄の黒みと白け映り、肌立ちごころの鍛えに地方色が強まり、茎先の張る茎仕立や国の字の銘振りに見処があるとされる。主要工としては、応永頃の国久・友久を上工とし、国宗・国次・国房はそれぞれ代を重ね、文明・天文の年紀を有する作も存して時代の指標となる。能州笠師に移った国長のように、信国に通う作風を示す傍系もみえる。在銘作は比較的稀で、無銘極めや諸国に伝来した作によって同派の広がりが知られ、富山をはじめ北陸ゆかりの伝来を持つものが少なくない。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns accepted within 14 days after the package is received. Return shipping paid by the customer if cancellation is preference-based; paid by Token Oranda if there are condition issues on arrival. Full refund once the returned product arrives unused. EU customers have full European rights including a guaranteed 14-day return period.
