説明

Skip to content ITEM# UJWA193 – Sold A Tsuda Sukehiro Wakizashi (津田越前守助広) Tsuda Echizen no Kami Sukehiro is widely regarded as the supreme master of the suguha (straight) hamon in the entire Shintô period – and by many accounts the finest swordsmith of the era outright. Born in 1636 in Sesshu province (Osaka) with the given name Jinnojo, he was adopted by the Shodai Sukehiro and eventually surpassed his teacher in every measurable quality. He received the honorary title of Echizen no Kami in 1657 at just 21 years of age – an exceptional distinction – and from 1667 served as retained swordsmith to Aoyama Inaba no Kami Munetoshi, master of Osaka Castle. He died in 1682 at only 46, leaving behind a body of work of extraordinary consistency and brilliance. This wakizashi is dated to a day during the 2nd month of Enpô 7 (February 1679), placing it firmly in Sukehiro’s celebrated late Maru-Tsuda period – works in which both the omote and ura signatures are executed in flowing grass script, a style adopted from Enpô 2 (1674) onwards. The signature shows Sukehiro’s signature “maru (round) tsuda” style, where the character “da” of Tsuda is written with a distinctively rounded form highly prized by connoisseurs. These late signed works represent the culmination of his career and are among the most collectible of all Osaka Shintô pieces. The blade is featured in the respected Echizen Sukehiro Taikan publication, where it received an award for polishing work performed by Hirai Takamori. The jihada is a superbly worked ko-itame with sharp, pervasive ji-nie , producing the icy, luminous steel surface that defines the Tsuda school at its best. The hamon is a naka-suguha of exceptional quality, rich with sunagashi and a deep, bright nioi-guchi – precisely the type for which Sukehiro staked his reputation. A custom koshirae with a unified rooster theme was crafted especially for the sword, featuring a striking Heianjo-zogan tsuba attributed to a late generation of the Yoshiro school

A TSUDA SUKEHIRO WAKIZASHI (津田越前守助広)
売切れ
Jūyō売切れ

A TSUDA SUKEHIRO WAKIZASHI (津田越前守助広)

脇差

売却済

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仕様

長さ

49.8 cm

反り

1.1 cm

元幅

3 cm

作者について

Sukehiro助廣

1 重要文化財8 重要美術品6 特別重要刀剣89 重要刀剣

二代助広、津田越前守助広は、寛永十四年(一六三七)摂津国打出村(現芦屋市)に生まれ、通称を甚之丞といった。初代そぼろ助広の門に学び、師の歿後その養子となって二代目を継いだ。明暦三年(一六五七)越前守を受領し、寛文七年(一六六七)には大坂城代「青山因幡守宗俊」に召し抱えられ、天和二年(一六八二)わずか四十六歳で歿している。初代は初代河内守国助の門人で、すなわち大坂石堂の丁子の作域の出であり、二代の最初期作もその地盤を継いでのち脱した。その名は一つの創始に拠る。説明は、彼が「濤瀾乱」という独特の刃文を創始するに至ったと記し、大坂の井上真改、江戸の長曽祢虎徹とともに当代を代表する名工に数える。 本領の名高い作域は濤瀾刃である。よくつんだ小板目の上に、説明は大きな互の目乱れが波濤のごとく押し寄せる出来を記し、元には短い直ぐの焼出しがあり、匂深く、小沸厚くつき、足入り、砂流し・金筋がかかり、上半には飛焼状の玉を交えることもある。匂口は、説明が繰り返し立ち返るように、明るく冴える。説明はこれを端的に彼の創始と名指し、濤瀾乱を創始して一世を風靡し、当時のみならず後世、新々刀期の刀工にまで大きな影響を与えたと述べる。説明はその発展を一筋の弧として、ほぼ同文で繰り返す。初期は石堂風の丁子乱れを焼き、ついで互の目乱れに移り、遂に彼独特の濤瀾を創始する、と。 刃の下の鍛えは彼の手の第二の柱である。説明は小板目が最もよくつみ、地がね冴え、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かによく入ると記す。明るく整った地鉄で、説明はこれと上の刃文とに、その名声の所以、すなわち地刃の精美と匂口の深く明るい様を見る。名高い濤瀾の傍らには、等しく巧みに焼いた直刃が並走する。説明は濤瀾を挙げたのち、それとは別に直刃もまた頗る巧みと加え、これを浅くのたれごころをおびる中直刃と記し、しばしば「浅く五つにのたれるのが大きな見どころ」とする。そこも匂深く、小沸が小粒に一様に厚くつき、刃中に金筋・砂流しが入り、帽子は直ぐに小丸、先しばしば掃きかけ、焼やや深く、説明はこれを彼の手くせと読む。 作の編年は一つの日付に拠り、それは茎から直読される。説明は、延宝二年(一六七四)二月からそれまでの角津田行書銘を丸津田草書銘に変えたと記し、これは藩を通じて授けられた近衛流の書風に発するという。世に前者を「角津田」、後者を「丸津田」と称し、銘形だけで作の前後を分かつ。延宝年間の密な年紀は濤瀾に一年ごとの編年を与え、寛文三十代の若く生気ある濤瀾から、延宝末・天和の完成作にまで及ぶ。両者の register について説明は率直で、絢爛たる濤瀾が名であるが、「華麗な濤瀾よりも直刃の方をより称讃するむきもある」と記す。二字銘は晩年作に限られて稀有であり、彫物はさらに稀で、その作には刀身彫刻が僅少、施す場合は専門の彫物師、大坂の長坂遊鵬軒が助広や助直の刀に関連して名を挙げられる。 一門の中で彼は濤瀾の創始者であり、大坂新刀の双璧の一人である。説明は彼の直刃を繰り返し同国の井上真改の直刃と並べて双璧とし、その見分けを明示する。助広の直刃の沸はより小粒でむらなく揃い、刃縁から地へ「奉書紙を裂いたような細かな働きが顕著に看取される」。師との比較もある。そぼろ助広に稀に見られる直刃を、彼独特の明るく冴えた匂口で焼き、「師父にまさる名工である」と評される。江戸との対比もあり、長曽祢虎徹とともに「古来、新刀中の東西の両横綱とも称せられている」。高弟は津田助直で、濤瀾を承けて伝え、彼の創始した濤瀾は当代以降の大坂刀を方向づけた。 藤代の極めでは最上作、最上位であり、刀工大鑑の評価も新刀工中の高位に立つ。指定の重みは厚い。記録に残る作のうち、重要文化財一口を上に戴き、特別重要刀剣六口、そして大半をなす重要刀剣八十九口を数える。国宝は記録にない。最も豊かな伝来は、当然ながらその庇護者をめぐって集まる。優作の多くが大坂城代青山家に伝来し、中でも宗俊の命で鍛えた延宝六年紀の大太刀「村雨」がある。永く同家に秘蔵され、雨乞いの時にのみ出したと伝え、刀身に「大威徳明王」と「摩利支天」の梵字を負う。同家を経たものに、大坂の二大巨匠、助広と井上真改の延宝三年の合作刀があり、後に鎌田魚妙が『新刀弁疑』で激賞して名高い。その他の伝来は、名のある所蔵機関よりは永く私蔵されてきたものが多い。記録に残る指定作のほとんどは特別重要刀剣・重要刀剣の級にあって、取引されるよりは蔵される。第一級の助広、わけても青山家の作が一個人の蔵に現れることは稀で、現れれば一つの画期である。

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